Старшая Эдда, отрывок «Прорицание Вёльвы»

Билет. Особенности средневековой литературы

5-15 века н.э. В Италии по н. 14 века.

Эпоха между античностью и эпохой Возрождения. В Средневековье книги рукописные по жестким правилам содержания. Те книги, что не укладывались в правила просто не переписывались в монастырях. Все, что осталось от античности хранилось в библиотеках монастырей. Художественная литература не была распространена.

В Средневековой литературе воспроизводится традиция античности. Античность – основа. Также на литературу повлияла культура варварских народов (великое переселение народов, борьба за территорию, конфликт, развал Римской Империи, смешение нравов и верований). Язычество.

Также, одной из основ С. Литры является христианство (распространено на Западе и Востоке Европы, возрастало количество христиан, христианство не имело своей разветвленной культуры).

Особенности Средневековой литературы:

1. Теоцентрическая картина мира (вплоть до Данте). Бог создатель мира, человека, абсолютная личность, к нему можно обратиться, получив ответ. Человек средневековья у Данте похож на Бога. У него есть свобода выбора и воли. От того что он выберет зависит его дальнейшая жизнь. Человек свободен;

2. В Средневековье нет жанра трагедии. Победила смерть – нет почвы для трагедии;

3. Есть жанр комедии;

4. Большое значение символов. Цвет, число, жесты, действия имеют символы везде;

5. Рамки жесткой нормативной поэтики. Взгляды Аристостеля. Подражание миру, который создан Богом. Каноны и правила = особая форма существования. Главный критерий: если есть образец, ты можешь их соблюдать, но и сам можешь стать «правилом», не нарушающим правила;

6. Без адресата нет текста! Он никому не нужен.

Части Средневековой литературы:

1. Христианская (не художественная). Важна внутренняя установка автора.

2. Художественная литература:

- Средневековый эпос;

- Рыцарская лит-ра;

- Городская лит-ра;

- Литра Предвозрождения.

Старшая Эдда, отрывок «Прорицание Вёльвы»

"Прорицание вёльвы" - самая знаменитая из песен "Старшей Эдды". Она содержит картину истории мира от сотворения мира до его трагического конца - так называемой "гибели богов" - и второго рождения, которое должно быть торжеством мира и справедливости. Вёльва – пророчица-колдунья, разбуженная богом Одином от смертного сна, вещает людям тайны прошлого и будущего, открытые ее взору, давая в этом своём рассказе наиболее полную картину скандинавской мифологии. Жанр пророчества.

Песня описывает сотворение мира. Из бездны первым родился великан Имир. От Имира ведут начало род великанов (древнее богов), и род богов, создателей и устроителей мироздания. Боги (сыны Бёра) начали строить Мидгард. Затем они встретили трех великанш-ётунов, создали карликов. Затем трое богов-асов (Один, Хёнир, Лодур) на берегу моря увидели Аска и Эмблу, вылепленных карликами из глины, и оживили их. Так были созданы первые люди.

Вёльва описывает устройство мироздания: землю осеняет мировое дерево, ясень Иггдрасиль. У его корней ключ Урдр, источник мудрости, и чертог, в котором живут три вещие девы Норны, богини судьбы, назначающие жребий каждому из людей. Боги ведут блаженную жизнь на полях Идавёлль, пока по их вине не разгорается первая война. Война между Богами: асами и ванами.

Вёльва описывает, как разразится она в будущем. На земле среди людей начнутся кровавые распри: «брат будет губить брата» – перед концом мира наступит «волчий век». На мир двинутся полчища чудовищ… Но за гибелью богов (гибель ванов) вёльва видит новую землю, воскресшую и очищенную, и богов, восставших для новой, блаженной жизни на полях Идавёлль.

Также в песне описываются волшебные страны: например, северная обитель карликов, загробный Берег мёртвых, где расположено жилище змей и жилище Нидхёгга, который пожирает души грешников и т.д.

Песнь представляет собой богатейшую и единственную в своем роде сокровищницу мифологических сведений. Предположительно эта песнь возникла в Исландии в эпоху, переломную между язычеством и христианством, а именно во второй половине или конце Х века. В основном песнь языческая, хотя возможно, что некоторые ее элементы - такие, как идея вины и наказания, осуждения жажды золота, признание женщины виновницей всех бед, - неосознанно заимствованы из христианской религии.

«Беовульф»

Поэма возникла на основе старинных германских преданий, относящихся к языческим временам. Действие поэмы происходит на берегах Балтийского моря, ее сюжет заимствован из германской мифологии. «Беовульф» включает две части и повествует о подвигах отважного витязя Беовульфа, избавившего Данию от страшного морского чудовища Гренделя. Поэма (объем около 3000 стихов) распадается на две части, связанные между собой лишь личностью главного героя Беовульфа. Первая часть – сказание о Беовульфе и Гренделе, вторая – о Беовульфе и драконе. В бою с Гренделем Беовульф вырывает из плеча руку Гренделя. Истекая кровью, великан-людоед уползает и скрывается в бездне болот. (Огромная физическая сила). Битва с матерью Гренделя происходит под водой (сверхъестественные способности). Беовульф одолевает дракона, но раны его смертельны, он умирает (тоже черта архаического эпоса). Битва с Гренделем и драконом – противники-чудовища.

Также в уста Беовульфа вложены наставления христианского характера. В поэме неоднократно упоминается о вмешательстве бога в происходящие события (Беовульф побеждает чудовище, потому что этого желает бог); а в первую часть поэмы включены строки о сотворении мира.