Особенности литературы Предвозрождения. Творчество Данте.

В 14 веке возникает ФЛОРЕНТИАНСКАЯ ШКОЛА «НОВОГО СЛАДОСТНОГО СТИЛЯ». Яркий представитель- ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ.

Литра предвозрождения- это переход от средневековья к Возрождению. Имеет и те, и другие черты.

Черты от Средневековой литературы:

1. картина мира теоцентрическая (Бог в центре)

2. правила и каноны

Черты от Возрождения:

1. на национальном языке (итальянский)

2. внимание к индивидуальности

3. внимание к проблемам

4. трагичность темы смерти

5. смерть в конечном итоге преодолевается, но все равно трагична

6. нет противоречия: оплакивание +вера, что душа все же спасена.

Поэзия Данте говорит об его эрудиции в средневековой и античной литературе, познаниях в естественных науках, осведомленности о современных ему еретических учениях. Его первые стихи были написаны в конце 80-х гг. 13 в. Толчком к пробуждению в нем поэта явилась трепетная и благородная любовь к юной Беатриче. Поэтическим документом этой любви осталась автобиографическая исповедь "Новая Жизнь" - комментированный поэтический цикл и одновременно первая европейская художественная автобиография. В нее вошли 25 сонетов, 3 канцоны, 1 баллата, 2 стихотворных фрагмента и прозаический текст – филологический и биографический комментарий к стихам.

Основой создания произведения стало важное событие - встреча Данте (ему 9 лет) в церкви с девочкой Беатриче Портинари (9 лет). Данте пишет об этой встрече так: «Девятый раз после того, как я родился, небо света приближалось к исходной точке в собственном своем круговращении, когда перед моими очами появилась впервые исполненная славы дама, царящая в моих помыслах, которую многие - не зная, как ее зовут,- именовали Беатриче. В этой жизни она пребывала уже столько времени, что звездное небо передвинулось к восточным пределам на двенадцатую часть одного градуса. Так предстала она предо мною почти в начале своего девятого года, я уже увидел ее почти в конце моего девятого. Появилась облаченная в благороднейший кроваво-красный цвет, скромный и благопристойный, украшенная и опоясанная так, как подобало юному ее возрасту. В это мгновение - говорю поистине - дух жизни, обитающий в самой сокровенной глубине сердца, затрепетал столь сильно, что ужасающе проявлялся в малейшем биении… Я говорю, что с этого времени Амор стал владычествовать над моею душой, которая вскоре вполне ему подчинилась. И тогда он осмелел и такую приобрел власть надо мной благодаря силе моего воображения, что я должен был исполнять все его пожелания. Часто он приказывал мне отправляться на поиски этого юного ангела; и в отроческие годы я уходил, чтобы лицезреть ее» (отрывок из «Новой жизни»).

Вторая встреча с Беатриче происходит через 9 лет. Поэт восторгается Беатриче, ловит каждый ее взгляд, скрывает свою возвышенную любовь, демонстрируя окружающим, что любит другую даму, но тем самым вызывает немилость Беатриче и полон раскаяния. Девушку выдают замуж за другого, и не достигнув 25- летнего возраста, в 1290 г. она умирает.

Книга «Новая жизнь» (1292) и посвящена встрече с Беатриче. В ней стихи чередуются с отрывками, посвященными возлюбленной. В финале содержится обещание славить Беатриче в стихах, и под пером поэта Беатриче становится образом прекраснейшей, благороднейшей, добродетельной женщины, «дарующей блаженство» (таков перевод ее имени на русский язык). Например, сонет, начинающийся: "В ее очах..."

ПОЭМА ДАНТЕ «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ»

- написана в изгнании;

- создание итальянского литературного языка;

- влияние вплоть до 20-21 веков (стихи и проза 20 века с отсылками к божественной комедии);

- Данте хорошо знал библию и античность;

- лучший перевод М. Лазинского в 20 в.

Само название комедии - это оксюморон. Несочетаемые вещи БОЖЕСТВЕННОЕ и КОМЕДИЯ. Сам Данте так и не назвал ее (в оригинале - просто «КОМЕДИЯ»).

Есть ли что-то смешное? НЕТ. Тема не предполагает юмора и комичности. Описание ада и загробной жизни. Во времена Данте комедия – это любое произведение со счастливым концом. Бог в гармонии с человеком.

В КОМЕДИИ о возвышенных вещах не говорили. Данте подчеркивает, что эта поэма - не религиозное откровение свыше, это просто художественный текст.

Также, Данте подчеркивает, что поэма не соответствует жанру Видения. По замыслу: это путь от тьмы к свету.

Поэма сложна по стуктуре:

Значение символов не только общеупотребимые, но и числа и цвета символичны!

3 части поэмы: 3х3= 9 кругов ада

33 песни во 2 и 3 части поэмы (33- земной возраст Христа)

34 поэмы в 1 песни-АД (34- дисгармония АДА, а 33+33+34=100- мировая гармония)

Поэма постоянно движется. Написана трехстишиями терцетами, где 1 строка рифмуется с 3 строкой.

Каждая часть имеет свою цветовую символику.

1 часть- красная (Кровь) + черная (смерть). 2 часть- белая (чистота невинность. здесь кающиеся грешники) 3 часть- сияние звезд, цвет невозможно описать.

С точки зрения богословной критику комедия не выдерживает, это только художественный текст.

Представления Данте о загробной жизни складывается из многих источников. Он синтезирует народные средневековые представления о загробной жизни и детализирует очень много античной мифологии:

- 2 часть ЧИСТИЛИЩЕ. Здесь описывается земной рай. Чистилище - гора. Край-звездное небо. На вершине горы - рай. Все это описание иллизиума в античности. Реминисценция к Вергилию - любимый поэт Данте.

В начале каждой части есть ключевое слово ко всей главе: Лес - символ заблуждения и греха; 3-сияние; 2 парус-надежда.

Путь - символ всей поэмы. Вертикальная картина мира. Путешествие начинается в страстную пятницу, в раю - в воскресенье.

Распределение грешников по кругам делает сам Данте:

8 и 9 круг – самые страшные грешники ПРЕДАТЕЛИ и убийцы, гордецы;

В центре ада - люцифер с 3 головами, в каждой пасти 3 грешника: Иуда, БРУТ И КАССИЙ (верили в республику, предали царя). Предательство ничем не оправдано!

Данте мечтал о единстве Италии под руководством МОНАРХА, т к Данте монархист.

Генрих 8 идеализирован Данте (в последней песне поэмы, когда герой видит райскую розу, внутри розы Генрих 8)

Одновременно Данте сочувствует грешникам, но при этом все равно помещает их в ад. Данте знает, где Правда, другого варианта нет.

Очень много заимствованных легенд и новелл, что придает свое значение.

Смысл бытия человека - есть что-то дальше ада (чистилище и рай связаны с жизнью человека при жизни: в аду не раскаялись, а в частилище раскаялись не до конца).

Герой поэмы живет в мире, в котором жизнь не заканчивается после смерти. Некое видение самого путешествия, так как он никогда не говорил: я был в аду! – НЕ РЕАЛЬНОСТЬ!!!!!!

Художественные средства текста - сравнения, образы, метафоры, детали.

Абсолютная непредсказуемость - непредсказуемое следующее слово.

Удивительное звучание - нота гармонизируется с предыдущей.