Методы поддержания здоровья.

00:00:07 Доброе утро. Если хотите концентрат в сжатой форме, то просто «Бхагавадгиту» читайте [Смех в зале], но кратким образом, без комментариев, где все процессы будут происходить [Неразборчиво].

00:00:26 [Вопрос из зала] Кстати, «Бхагавадгита», она без комментариев?

00:00:30 Да. Ничего, если сотру потом? [Шум в зале] Сегодня мы поговорим о здоровье. Первое, первый пункт приоритетов в нашей жизни – здоровье, и какие вопросы возникают у нас в отношении здоровья? Аюрведа сама по себе отвечает на эти вопросы. У аюрведы есть две цели, или, другими словами, аюрведа – это биология. Биология и аюрведа – это слова-синонимы в разных языках. Наука о жизни, и то и другое. И у аюрведы, или у науки о жизни, есть две цели: первая – поддерживать здоровье, и вторая - бороться с болезнью.

00:02:13 Борьба с болезнью – это две цели. И любое знание, которое стремится достичь этих целей и помогать нам достичь этих целей, называется наука о жизни, аюрведа, биология. В изучении любых знаний мы всегда должны прийти к единству, не должно быть разделения или двойственности, всегда должна быть достигнута «адвайта», недвойственность. Иногда люди, изучая различные медицины, говорят, «я буду лечиться в соответствии с этой медициной», «а я только по аюрведе буду лечиться, больше ничего мне не надо» – это означает двойственность, человек не понимает, что любое знание, которое приводит к этим двум целям, называется наука о жизни. И если она не вредит здоровью, то этим надо воспользоваться. Есть закон [Неразборчиво], что в аюрведе нет операций. И люди приходят и говорят: «Не хочу делать операцию, я хочу лечиться в соответствии с аюрведой». А в аюрведе есть целый раздел, он называется «Сушрута-самхита» – «Хирургия». И вот, пожалуйста, в соответствии с аюрведой, делают операции… [Неразборчиво]

00:03:32 В целом, все, что помогает нам достичь этой роли, называется наука о жизни. И у аюрведы есть свой объект, на что направлена эта наука. Она направлена на жизнь – «айя», или «аю», или «аюш», по-разному её называют, в принципе, одно и то же. «Аю» - это жизнь. Жизнь. И сама по себе жизнь имеет 4 основы, на которых она держится. Первая основа – это тело, грубое тело называется «шарира». Тонкое тело называется тоже «шарира», но грубое называется «стхула». «Стхула-шарира». Тело («шарира»), затем ум, или «манас», ещё называется «линга-шарира», «линга» означает «тонкое». «Линга-шарира». Третья составляющая – это чувства, это на санскрите называется «индри». «Индри». И четвертое – это «атма», или душа. На санскрите «атма».

00:05:30 И из этого сделана жизнь – то, что составляет жизнь. Соответственно, эти 4 пункта – тело, ум чувства и душа – мы должны поддерживать в здоровом состоянии и в случае чего бороться с болезнями, которые в них находятся. И, как правило, есть общие принципы поддержания здоровья и борьбы с болезнями, но есть также специфические, в соответствии с тем, что каждый из представленных пунктов имеет свои какие-то особенности, закономерности, и, соответственно, методы, применяемые к телу грубому, не могут быть применены к уму, к чувствам и душе и так далее. Поэтому у каждого из них есть свои специфические методы, которые помогают выздоравливать. И что касается вот этой картины в целом, то, безусловно, она связана.

00:06:43 Есть история такая о том, что одного правителя посадили в темницу, и он для того, чтобы выбраться с самого верхнего этажа, попросил своего секретаря, или слугу, взять таракана, привязать ему соломинку и на кончике этой соломинки привязать сахар. А к лапке таракана привязать шелковую тоненькую ниточку и поставить его на стенку, посадить, чтобы он пополз. И вот он пополз вверх, пополз к этому человеку, правителю, он взял эту шелковую ниточку, попросил привязать к этой шелковой ниточке хлопковую ниточку. Вытянул хлопковую ниточку, потом к этой хлопковой ниточке привязали веревочку, более прочную, потом к этой веревочке привязали канат, и он поднял канат и спустился вниз с этой крепости. 00:07:45 Точно так же все это очень связано такими тонкими переходниками. Тонкими переходниками, которые подобны этим ниточкам, вытягивают одно за другим, оздоравливая. Так, например, если лечить душу, то постепенно очищаются чувства, ум и тело. Или точно так же, если лечить тело, постоянно очищается ум, чувства и душа. Это процессы такие взаимосвязанные, поэтому тут есть тоже такой взгляд на жизнь, что когда мы говорим о болезнях, то надо сразу найти причину где-то в уме. Совсем необязательно бороться с ней, совсем необязательно. Напротив, говорится, что если вас укусила змея, то нет смысла гоняться за змеей, надо срочно высосать яд. Точно так же, если болезнь уже пришла, то нет смысла искать какие-то глубокие причины, которые ум не понимает вообще, неподготовленный человек. Нужно сразу лечить. Если запор, то надо выпить слабительное, а не рыскать в интернете и искать причину запора, потому что в это время может лопнуть кишечник просто. И таким образом, можно вылечиться и может прийти понимание того, отчего эта болезнь [Неразборчиво], если есть такая задача. Если нет желания понять, от чего происходит болезнь, от каких неправильных действий, то хоть объясняй человеку, хоть не объясняй – он всё равно не поймет, хоть наталкивай его на поиски причин. Он пришел лечиться, и больше ничего не надо.

00:09:41 И также мы, может быть, кто-то не склонен разбираться в причинах заболевания – ничего страшного, надо просто лечиться, и осознание само приходит. Когда человеку становится легче, он начинает понимать: «Да, я понимаю, что лучше я на ночь больше есть не буду». А почему я на ночь ел – вот эти все тонкие причины, они для некоторых могут стать ещё и причиной заворота кишок, знаете, когда человек много думает, то у него начинает в животе бурчать, и особенно когда он там не разбирается, извилина на извилину залазит, кишечник начинает бунтовать. Это я к тому говорю, что не всегда для лечения болезней надо использовать вот этот метод поиска причин в своем характере, потому что болезни – это нормальное явление, и аюрведа говорит о том, что существует 3 типа болезней. Три типа болезней, которые неизменно нас сопровождают. Первое – это излечимые, второе – трудноизлечимые и третье – неизлечимые.

Неизлечимые болезни.

00:11:07 Опытный врач-аюрведец или любой человек наблюдательный, который обладает медицинским образованием, это квалификация врача – определить, какая болезнь у человека: излечимая, трудноизлечимая или неизлечимая. Если человек не может определить степень болезни, то фактически он не обладает должной квалификацией для того, чтобы лечить. И в аюрведе говорится о том, что вот этот тип болезней врач не должен лечить, он не должен браться даже за таких больных. Он диагностировал неизлечимую болезнь, и не должен лечить. Почему – потому что, во-первых, она неизлечимая, то есть смерть всегда есть, бороться бессмысленно. Лучше сохранить человеку спокойствие, деньги его семье и объяснить ему, что ничего страшного, все мы умираем, умирайте спокойно, подумай лучше о чем-то другом, чем [Неразборчиво]. И говорится, что опытный врач никогда не будет браться за лечение таких болезней для того, чтобы сохранить честь и репутацию. Почему – потому что если врач берется за лечение неизлечимой болезни, то человек в результате умирает. Сейчас может это все как-то размыто, или принципы моральной нравственности, но есть до сих пор страны, где врача казнят за то, что его пациент умер, знаете? Это я недавно читал – в какой-то там мусульманской стране. Если ты взялся лечить человека, и он в результате умер, неважно [Неразборчиво], тебя тоже ждет та же участь.

00:13:03 Поэтому очень большая ответственность лежит на человеке, на враче, или лежала. Сейчас все это просто переросло в здравоохранение, и чем человек неизлечимее болен, тем у врача больше возможностей на нем заработать – до конца тянуть, тянуть… И излечимые болезни, трудноизлечимые болезни – они вылечиваются, их следует лечить.

00:13:32 Само по себе тело, как тонкое, так и грубое, и чувства в том числе состоят из таких первоэлементов: первое – это эфир, следующее – это воздух, третье – это огонь, четвертое – вода, и земля. Земля. А выше этих первоэлементов стоят гуны, или благость («саттва» на санскрите), страсть («раджас») и невежество (или «тамас»). Это качества материального мира, его основа. Так, например, благость сама по себе является очень тонкой, прозрачной, незаметной, всеподдерживающей. И из нее формируются такие первоэлементы, как эфир и воздух, воздух частично. Они также обладают качествами тонкости, всепроникаемости, поддержания. Страсть. Из страсти создаются такие первоэлементы, как воздух также… сочетание страсти и благости дает воздух. Воздух – он подвижный, активный (это страсть), но он тонкий, прозрачный, легкий (это благость). И огонь (чистая страсть), и вода (частично страсть с невежеством). Вода подвижная, жидкая, гибкая, плавная – это страсть, а то, что она холодная, тяжелая – это невежество. И земля – проявление невежества: она грубая, стабильная, статичная, жесткая. Это то, как проявляется этот материальный мир.

00:16:07 Следующее, что происходит: из эфира, воздуха, огня и воды проявляются их неизменные признаки: признаком эфира является звук, мы это знаем, признаком пространства является звук. Если мы стучим, где нет пространства, оно не звучит. Когда стучим, где есть пространство – звучит. Признаком воздуха являются тактильные ощущения. Тактильные ощущения связаны с движением всегда. Если мы чувствуем давление какое-то в руке, например, держа ключи, то мы их чувствуем. Но как только мы долго подержали, и рука привыкла, то мы ходим потом по квартире, ищем ключи, которые лежат у нас в руке. Или почему мы гладим котов? Почему бы не положить руку на кота и наслаждаться его шерстью? Потому что для того, чтобы испытать тактильные ощущения, нам нужно какое-то изменение давления постоянно, и вот мы таким образом чувствуем. И изменение давления, или движение, – это признак воздуха. Огонь всегда связан с формой. Форма – это цвет: красный, оранжевый, зеленый. И также это различные формы, которые мы видим. Почему – потому чт о огонь всегда связан с трансформацией чего-то: там, где есть огонь – там есть всегда трансформация.

00:18:03 Вода связана со вкусом. Вкус – признак воды. Если на влажный язык положить перец, сахар – то мы чувствуем, но если язык вытереть полотенцем, потом высушить феном и посыпать на него что-то, то сухой язык ничего не будет чувствовать. Но если смочить его снова водой, то он почувствует. И признаком земли является запах. Когда специи влажные, то они не пахнут. Как только они начинают высушиваться – то частички, вот эти элементы начинают попадать нам в нос, соприкасаются с рецепторами, и мы чувствуем запах – это означает, что земля имеет запах, её признаком является запах. Так, например, можно диагностировать своё состояние очень просто по запаху своей руки.

00:19:00 Наше тело состоит из 70% – может, чуть больше, чуть меньше – воды, все остальное – земля, пространство и так далее. И как только количество воды снижается в теле, то тело что начинает делать? И все, что выходит из этого тела? Начинает, соответственно, вонять. То есть, количество воды снижается – запах увеличивается. И когда количество воды снижается, запах увеличивается, неважно чего – запах изо рта, запах испражнений, запах пота, то это означает, что количество воды снижается, и это значит, что если мы не повысим уровень воды в своем теле, если мы не будем больше пить воды, то это означает, что очень скоро органы, которые больше всего нуждаются в воде, это такие органы, составляющие наше тело, кровь, например, она загустеет. Как только кровь начинает загустевать, то все органы нежные, которые у нас есть – это печень, почки, все железы, которые тонкие существуют, секреты выделяют – они начинают функционировать тяжело, особенно для женщин это важно. Как только начинается запах тела – это означает, что в теле очень мало воды. Означает, что все тонкие железы будут работать на износ и приходить в негодность. Потом будут нарушения различных желез, нарушения работы печени, почек, и что надо делать – это начать пить больше воды. И вообще мы должны пить воды пропорционально тому, что является нашим телом. То есть если у нас тело состоит на 70% из воды, то днем, или в сутки, мы должны выпивать 70% воды и 30% какой-то пищи. Примерно такое должно быть соотношение, 70 к 30.

00:21:17 Если мы набиваем себя просто грубой пищей какой-то и не обращаем внимания на воду, то не только в грубом теле процессы будут происходить тяжело, но и в тонком. Очень связано. И в результате этого, в результате неправильной работы тонкого и грубого тела это ощутит на себе в первую очередь кто? «Я», тот пассажир, или душа, мы говорим, да?

00:21:52 «Я» в чистом виде – это душа, может существовать без этого тела вполне нормально. Как водитель может жить без автомобиля, вполне приемлемая жизнь, без автомобиля. Он просто привык к автомобилю, и ему без автомобиля очень тяжело. И тело – это такой автомобиль, называется «янтра», и он, соответственно, нуждается в какой-то заправке, ремонте. И вот как только человек, или пассажир в этом теле, едет – вот я заметил, знаете, когда едешь на машине, то в ней где-то что-то задребезжит, или застучит, или что-то происходит, то сам водитель, который едет на машине – или где-то лампочка загорелась – он особо-то сильно не беспокоится. Почему – потому что водитель не очень беспокоится, потому что он примерно знает, что если что-то случится, что надо делать, да даже если сломается – ничего страшного. Но больше всего беспокоится пассажир, который едет. Он сел и: «Ой, что это у тебя там трещит? Ой, что там у тебя такое случилось?». Пассажир беспокоится [Неразборчиво].

00:23:23 И мы являемся пассажирами в этом теле, мы не осознаем вообще всей картины происходящего с этим телом, что должно происходить, и где его остановка. И, соответственно, начинаем, как только тело перестает получать нормальную заправку, начинает как-то барахлить, то так как мы отождествляем себя с ним, с этим телом, мы отождествляем себя с ним, как только мы начинаем барахлить чуть-чуть, как только на лице появляется вот такая физиономия, появляется без нашей воли – замечали? В какой-то момент просыпаешься и – что произошло? – у тебя грусть. И тот, внутри, он хочет быть радостным, но ничего не может поделать, все так плохо. Вот этот «я» начинает беспокоиться. «Я» само по себе, «атма» [Неразборчиво], это то, что с нами никак не связано. Сейчас мы ещё дальше изучим. И вот это «я», «атма», оно находится в области сердца. Это можно легко понять, где я нахожусь. Возьмите так – где я? вот здесь! [Неразборчиво] Через 20 лет спросят – где я? вот здесь! [Неразборчиво] «Я» всегда находится вот здесь, и каждый из нас может узнать, где находится наше «я», мимо никто не промажет, «я» вот здесь. И даже на протяжении многих-многих [Неразборчиво] в одну и ту же точку будет попадать человек, сюда не попадет, сюда не попадет… 00:25:16 [Вопрос из зала] Это автоматически?

00:25:20 Автоматически означает, что нету никого, а есть управление, божественное управление. Это как место, пассажирское место – оно вот здесь. В багажник пассажира не посадишь. Иногда говорят «душа в пятки уходит». Это так устроено, что в области сердца находится место наше, мое место в этом теле вот здесь, оно не меняется. И как говорится, что у «атмы» есть вот эти свойства, о которых я уже говорил – это жизнь, свет и любовь.

00:26:00 И вот мы сейчас вернемся к жизни, и именно «атма» дает жизнь этому телу, душа оживляет его. Кто-нибудь руку отлеживал? Просыпаешься – что-то такое, ты управлять не можешь, и она не моя, немая. [Неразборчиво] она не слушается. Говорится, что душа находится в области сердца, сердце – это такой моторчик, который гоняет кровь, немножко сбоку. А здесь основной поток крови через аорту уходит, и душа своим сиянием, наряду с тем, когда кровь обогащается кислородом, душа в это же самое время насыщает кровь жизнью. И эта жизнь, эта энергия течет по крови, и кровь попадает в каждую клеточку нашего тела. И, соответственно, как только мы пережимаем кровеносные сосуды, то мы не чувствуем жизни, мы не чувствуем, что эта рука моя. И как только мы отпускаем кровоток, то соответственно покалывание начинается, и мы начинаем ощущать: «о! заработало, здорово!». Без «атмы», без её энергии жизни ничего не будет происходить, это наглядный пример того, что «я» есть душа, а не это дело, и я очень спокойно могу прекратить даже на какое-то время функцию определённого участка своего тела – руки, ноги, например. Просто так, ради эксперимента попробовать. В это время отчетливо становится ясно, что я не являюсь телом, что я вроде бы им управляю, но как только кровь не поступает – все, жизни нет, я даже не чувствую, рубите топором, никто ничего не почувствует.

00:28:08 И вот эта «атма», или «я», постоянное сознание этого «я» проникает во все тело и осознает его. «Осознает» означает, что это «я» нуждается в блаженстве. Душа – она блаженна по своей природе, ей не хочется грустить. Соответственно, душе комфортно в теле, которое работает гармонично. Для того, чтобы оно работало гармонично, достаточно просто понять простые принципы устройства этого мира и не мудрить, не экспериментировать с этим телом, оставить его в покое, осознать, что это часть природы, и просто поддерживать простое здоровое существование этого тела.

00:28:58 Следующий элемент этой таблицы – это чувства. И, соответственно, для звука это слух, это тактильная чувствительность, осязание, для огня форма – это зрение, для чувства вкуса – это вкус, и для запаха – это обоняние. Обоняние. Также есть органы чувств соответствующие, и эти органы – это уши, кожа, глаза, язык, нос. И заметьте, что все, что мы описали – это материальное, это материя. То есть мы иногда считаем это своим, мы считаем это собой, но когда мы все это так детально разбираем, то понятно, что это не «я». Так, например, чувство слуха отдельно от ушей даже, замечали? Даже если мы ничего не слышим, но сейчас вспомним какую-нибудь нравящуюся нам мелодию, то мы спокойно её можем услышать, когда вокруг тишина. Или мы видим сны, когда наши глаза закрыты, или можем представить себе что-то, увидеть, мы можем почувствовать, представить как-то, что мы что-то чувствуем – тепло, например, или холод. Вводят в транс такой: «Почувствуйте, что вас окружает холод» – человек реально начинает чувствовать, что его начинает окружать холод. 00:31:10 Например, история такая есть, когда холодильщик или рефрижераторщик пришел на производство, зашел в холодильную камеру, пока он там ремонтировал, его случайно просто закрыли на ночь, ушли рабочие и оставили его там. Пришли, открыли – а он замерзший лежит, окоченел. Такой эффект, человек думал, что холодильник включен, и замерз от холода в отключенном холодильнике, просто замерз. Мог бы ночь пережить, ничего страшного, но он замерз, думая, что там холодно.

00:31:54 И вот эти все составляющие – это всего лишь навсего элементы материальной природы. Элементы материальной природы, которые к нам никакого отношения не имеют. И что мы здесь можем делать – мы можем эксплуатировать на износ вот это все либо просто поддерживать гармоничное существование, и для каждого из этих элементов есть свои рекомендации в аюрведе, что надо делать для того, чтобы поддерживать гармоничное состояние тела. Так, есть такое утверждение, что у болезней причин очень-очень много, и все они связаны с тем, что мы неправильно используем свои чувства. Просто неправильно. 00:32:42 Сейчас я расскажу, что значит правильно использовать. Соответственно, все остальное – неправильное использование, и в результате возникают болезни. А причина здоровья только одна – это правильное, сбалансированное использование своих чувств. Итак, для ушей, например, или для чувства слуха правилом является то, что для того, чтобы слух был нормальный, нужно избегать слушать слишком громкую музыку, или звуки, слишком интенсивную, слишком тихие не надо слушать, то есть должна быть такая золотая середина. Не нужно затыкать уши, нужно ими пользоваться. Не надо слушать резкие слова, не надо слушать всякую гадость, ну знаете там, маты, какую-то брань, все это, что связано со звуком, с ушами. Понятно, что через уши, через слух все это попадает в тонкое тело. Ум – это «сат» называется. Ум – «сат». И вся эта грязь попадает куда? – в ум. Сам по себе ум чист. Ум – это [Неразборчиво].

00:34:08 Например, если мы берем какой-то сосуд, кувшин, то мы говорим, что там есть воздух. Но этот воздух – это всего лишь навсего часть общего воздуха. Как в этой комнате, например, есть воздух, но этот воздух – это часть общего воздуха, просто он в комнате есть, мы его огородили. Точно также «саттва», или ум, наш ум – это часть общего целого, мы им немного пользуемся. Пример с этой комнатой очень яркий. Воздух – он в целом чист, его много. Но в этой комнате мы можем что с ним сделать? Мы его можем улучшить какими-то ароматами, а можем ухудшить какими-то дурными запахами. И чтобы вернуться, или очистить этот воздух, нам достаточно просто проветрить помещение. С общим воздухом он выветрится. Как говорится, «если вас выписали из психушки, это ещё не значит, что вы выздоровели, это означает, что вы стали как все». Если мы проветрили воздух, то это ещё не значит, что мы его улучшили. Он просто стал как обычный воздух. Но мы его можем улучшить маслами, благовониями, мы можем его улучшить.

00:35:30 Точно так же через сеть русла к нам входит что-то, что либо оскверняет изначальный ум, чистый, «саттву», либо улучшает, либо оскверняет его. И, соответственно, через уши должна поступать только благоприятная музыка, общаться с людьми, которые произносят хорошие слова, слушать не слишком громко, то есть, использовать, таким образом, ум будет наполняться, воздух этой комнаты будет наполняться хорошими ароматами, и кому будет хорошо? «Атме», которая сейчас сознает, будет приятно находиться в таком чистом, свежем уме. В конечном счете только она является тем приемником, кто все это анализирует, кто во всем этом живет. Соответственно, если ум свеж, чист и ещё наполнен хорошим чем-то, то живому существу там очень комфортно находиться. Но если ум грязен… Как понять, грязный ум или нет? – В нем постоянно какая-то суета, постоянно какие-то мысли, и я постоянно думаю: «Что делать? Что делать? Ой, что же будет?» - вот это означает очень грязный ум, который душе, то есть тому, кто осознает, приносит просто страдания, беспокойство.

00:37:03 И, соответственно, дальше – кожа. С чем мы можем соприкасаться? Не следует соприкасаться со слишком горячим, со слишком холодным, с каким-то грубым, грязным, слишком интенсивное не должно быть соприкосновение, и надо с чем-то соприкасаться, не надо ограничивать свои соприкосновения совсем. Так, например, есть такое наблюдение, что человек, который слишком интенсивно использует своё желание соприкасаться ради наслаждения, то он начинает, его орган вот этот – кожа, он начинает болеть. Ну это понятно, самый большой орган наслаждения… Язык – он небольшой, мало рецепторов, глаза тоже не очень большие, уши тоже ограничены. А самый большой орган, которым человек может наслаждаться, - это кожа. Его по спинке поглаживать, по ручке – все приятно. И человек, который очень сильно использует этот орган наслаждения, а самое сильное использование – это секс, то человек в результате начинает болеть, его кожа начинает болеть, он весь какими-то кожными болезнями начинает болеть. Поэтому причина всех кожных заболеваний – это чрезмерное использование тактильного чувства.

00:38:39 И говорится, что преодоление желания, так как этот орган – самый большой, кожа, то для живого существа это является самым труднопреодолимым, отказ или контроль, потому что живое существо направляет своё сознание в какую-то точку материи, и эта материя – кожа, например, она начинает оживать все больше и больше. То есть если я направляю своё сознание, концентрирую его на носе, то начинаю ходить и нюхать, так есть вот эти ребята, которые все нюхают, есть которые вкус, а есть которые кожей, порнография и все прочее. И они направляют свою энергию живого существа на эти все объекты, и в результате начинается чрезмерная эксплуатация. В результате болезни.

00:39:40 Глаза. Не следует смотреть на слишком яркие объекты, слишком темные, не надо смотреть слишком близко, слишком далеко, не надо смотреть на мерцающие объекты, например, салюты – все это портит зрение. И так же все это возбуждает. Самое главное – то, что портит глаз, как механизм. Глаз – это всего лишь навсего приемник, просто призма. Чувство, зрение – это совершенно другое. И когда мы смотрим на что-то такое интенсивное слишком, мы не то что глаз портим, хотя и он тоже изнашивается при этом, но мы портим в целом своё чувство зрения. А так как портится оно, оно связано со всем остальным, то, соответственно, наше сознание перевозбуждается, и в дальнейшем уже тело начнет болеть. 00:40:52 И язык – это вкусы. В «Бхагавадгите» говорится о том, что признаки здоровой пищи – она теплая, маслянистая, не слишком приправленная специями, хорошая, свежая, приготовленная сразу перед едой, и язык должен получать такие вкусы – чистые, свежие. Иногда люди едят разную пищу и даже не понимают разницы между свежеприготовленной пищей и пищей, которая приготовлена задолго до употребления. Но если несколько дней хотя бы питаться свежеприготовленной пищей, то возникает отчетливое понимание, что все остальное является разложившимися продуктами. После трех часов пища – положите её где-нибудь – она начинает уже разлагаться.

00:41:53 И нос. Принципы те же самые – надо найти золотую середину, не нюхать слишком яркие запахи, слишком много, и не надо переставать нюхать вообще. Надо пользоваться, но в меру. Когда эти чувства используются сбалансированно, то нет причин болезней. Тело начинает входить в состояние самоочищения. У нас есть все эти механизмы самоочищения, поэтому, если человек, например – в «Ригведе», по-моему говорится, или в «Яджурведе» о том, что на Земле нет другого лекарства, которое выводит шлаки из организма, кроме воды – чистая вода. Вода является таким транспортным веществом. В медицине есть такое понятие – «транспортное вещество». Например, для того, чтобы донести лекарственный состав глубоко куда-нибудь и быстро в какое-то место, ну допустим, обезвоживающее, до клеточного уровня, то нужно вещество, которое проникает на клеточный уровень. Сами по себе травы не могут проникнуть, поэтому берется транспортное вещество, например, спирт. Сердце болит, да? И вот растет пустырник. Что надо сделать, чтобы он быстро воздействовал на сердце? И вот берут транспортное вещество – настаивают на спирте и несколько капель – раз, и все. Спирт быстро усваивается, но он несет с собой эти вещества, которые быстро воздействуют, болезнь проходит.

00:43:38 Вода является также транспортным веществом. Я к чему это говорю – что сейчас в нее добавляют где-то хлор, ещё какую-то химию, и вот она просто несет все это в наш организм, поэтому воду следует выбирать для питья очень тщательно, пить только чистую воду, желательно найти где-то родник и пить. Почему – потому что в соответствии с «Бхагавата-пураной» и «Шримад-Бхагаватам» существует 10 аспектов, или проводников, которые формируют вообще наше состояние в этом мире, от хорошего к плохому. Первым является знание, вторым является вода. И в соответствии с «Чарака-самхитой», из приоритетов в нашей жизни первым является здоровье. Здоровье. И если мы сделаем в своей жизни эти знания приоритетными, обратив внимание на чистую воду, соответственно будем поддерживать таким образом здоровье, то все остальное в жизни пойдет хорошо. Но если мы пренебрегаем здоровьем и чистой водой, то потом просто будет борьба за существование. Почему – потому что в нездоровом уме, в нездоровом теле даже процессы осознания какой-то ситуации, принятия решения, они тоже будут проходить нездорово, неправильно, и человек будет больше ошибаться, больше делать бесполезных дел, и так далее, и тому подобное. 00:45:16 И следует пить пропорциональное количество воды своему телу, чистой воды, тогда она будет выводить токсины из грубого, из тонкого тела. Соответственно, это тело начнет функционировать гораздо лучше. Если мы думаем: «Да неважно, что я там буду есть, я же вот такой хороший, я со всем справлюсь в жизни и так далее, и тому подобное. Мне там хоть из лужи напейся, хоть из чего – неважно в общем, я сильный духом, крепкий и так далее». Есть такие люди. Относительно: кто-то выпивает бутылку водки, не пьянеет, кто-то 100 грамм, и так далее. Есть какой-то запас здоровья, но в целом, если у вас машина, и она ездит на 95-м бензине или 98-м, и вы зальете туда солярки или 76-го, то она может какое-то время проехать, но потом просто встанет где-то и потеряет свои характеристики, будет ехать медленней. 00:46:24 Вот точно так же наше тело – у него есть… мы идем в жизни по такому коридору, достаточно широкому, вот от этой стенки до этой, и живое существо может таким образом сделать своим желанием, вниманием к этому делу, поддерживать здоровье и вообще общий тонус, сознание, что оно может пройти по этой стороне – она более светлая, здесь больше света, представьте, что это благость. С одной стороны у нас благость, чистота, а там темнее – там невежество. И вот там живому существу темно, ему там некомфортно. Хорошо, когда светло. И правильно использовать это тело – правильно его поддерживать, вовремя пить, вовремя есть, как в машине – вовремя менять масло, вовремя заправлять – то она будет нормально функционировать. Но если все равно, что заливать в бак, то это будет просто невежество. Она будет выглядеть точно так же внешне, до какого-то времени, но свой функционал или свои возможности это тело не раскроет до конца. И у каждого человека есть внутреннее осознание того, что бы он хотел в этой жизни ощутить, какой-то потенциал, душа сознает, который он может реализовать в этом теле, как она себя видит. И люди иногда бывают недовольны тем, как они себя находят в этом временно-пространственном таком «здесь и сейчас», недовольны. Это не означает, что они находятся в той стороне своей жизни, идут по темной стороне этого коридора, не используя правила чистоты и поддержания тела. Надо переходить в светлую часть – тогда душа будет осознавать: «я использую весь свой потенциал этого тела», и приходит настоящее удовлетворение.

00:48:37 Соответственно, поддержание своего здоровья следует начать просто с обычных вещей. Если мы говорим о достижении первой цели аюрведы – поддержание здоровья, то достаточно отрегулировать процесс питания и принятия воды. Этого будет достаточно для профилактики. Следующая цель – это борьба с болезнями. Борьба с болезнями. И для достижения этой цели в аюрведе существует классификация на три доши. Причем всего, что мы видим. Что такое «три доши»? Снова напишем эту табличку: эфир, воздух, огонь, вода и земля. Все, что мы видим здесь, состоит из вот этих первоэлементов. Кто-то может сказать, что он состоит из других первоэлементов – по сути дела это не так важно, важно то, что существует пространство, в этом пространстве появляется звук, этот звук божественный. Потому что было слово, и это слово было звук. Бог, да? Вот когда в пространстве появляется звук – то начинается что? Начинается движение. И это движение что?

00:50:27 [Голос из зала] Колебание.

00:50:28 Колебание. И эти движения или колебания – это и есть уже воздух, то есть воздух – это не то, что комбинация газов, которые мы вдыхаем, а воздух – это сам принцип колебательного движения, колебания. Это воздух. Как только появляется воздух, как только появляются колебания – появляется что? Появляется трансформация, а что такое трансформация – это огонь, преобразующая сила. Это и есть огонь – это не тот огонь, который мы видим. В нашем теле есть огонь, мы знаем. Трансформирует наше тело из маленького во взрослое. И как только мы видим, что два вещества, или два элемента, которые раньше не были совместимы друг с другом, начинают смешиваться – например, очень простой пример: если мы посадим семечко в землю, то сначала что происходит, на первом этапе? Оно разбухает. Это означает: там появляется пространство. Как только там появляется пространство, то все элементы, микроэлементы, они под воздействием воздуха, принципа движения, начинают устремляться в одну сторону. Начинают устремляться в одну сторону – появляется простор. Вот они вылазят и соприкасаются с внешней почвой. И у него начинают отросточки расти. И что происходит в дальнейшем? Что теперь уже эти элементы начинают смешиваться с внешней оболочкой, с землей. И это семечко, этот росточек, оно начинает вылазить, и уже это не семечко, а уже преобразовав в почву, переварив её, это семечко уже идет в рост, получается растение.

00:52:45 То же самое происходит под воздействием огня, то есть вся трансформация происходит под воздействием огня, а само по себе присоединение одного к другому называется водой. Когда что-то смешивается – это происходит посредством воды. И в дальнейшем, когда вся эта конструкция уже по неделям образованная стоит, то это означает земля. Земля – это структура, решетка, на чем все держится, поддерживающий принцип. Можно сказать, что вся Вселенная состоит из двух элементов – из эфира и воздуха – и это не будет ошибкой. Почему – потому что это действительно так. А можно сказать, что вся Вселенная состоит только из одного элемента – из земли. Это будет действительно так. Почему – потому что каждый последующий элемент включает в себя свойства предыдущего. А каждый предыдущий элемент имеет потенцию развиться в последующие. И есть разные теории, которые говорят о том, что есть 4 элемента, 5 элементов, 28, 48, 158, то есть, они преобразуются, очень много может быть преобразований – но что касается ведического представления, на чем останавливаются, общепринятого – это 5 первоэлементов, о которых здесь идет речь, и для того, чтобы это тело стало более понятней, оно тоже состоит из 5 первоэлементов, в аюрведе есть другая классификация, которая делит это тело на три доши. 00:54:21 Три доши, или три биологические энергии – это Вата, Питта и Капха. Что такое Вата? Это комбинация эфира и воздуха. И соответственно, у нее есть свои свойства: она тонкая, легкая (воздух), движение оно само по себе грубое [Неразборчиво]… Легкая, тонкая, грубая, холодная, подвижная – признаки Ваты. То есть все признаки вот этих двух элементов объединены вместе, ничего трудного для понимания нет, просто логическое объяснение. Признаками Питты являются свойства вот этих элементов. Или свойства Питты – это свойства этих элементов. Она какая? Подвижная, она теплая, она жидкая, текучая. Соответственно, вода с огнем – так как огонь – она едкая, кислота. Что такое кислота? Это огонь и вода, смешанные. Это вода и огонь. Это Питта. И что такое Капха? Это земля и вода. И она какая? Тяжелая, статичная, холодная, как вода, немного текучая. Это Капха, это её свойства. 00:56:24 Соответственно, в нашем теле эти все элементы проявлены, но для того, чтобы уже потом в аюрведе был взгляд более системный на эти вещи и понятный, то все эти элементы преобразуются в доши, на основе дош уже мы потом говорим о конституции тела, о том, чем его лечить, каких-то признаках, которые проявляются в его теле, с чем они связаны. Так, например, говорится, что если мы чувствуем боль в организме, то это Вата, признак Ваты. Боль – это всегда Вата, нарушение. Жар – это всегда Питта. Зуд – это всегда Капха. Если мы где-то чувствуем боль, это означает Вату. Я сейчас поясню, что [Неразборчиво].

00:57:17 У каждого из этих элементов есть свой противодействующий элемент, то есть мы сейчас переходим к лечению болезней, к общим принципам. Сама по себе аюрведа базируется на таких как общих принципах, так и на частных. Но изучая аюрведу, я пришел к такому своему выводу, что зная базовые, общие принципы, очень легко реагировать на то, что происходит в теле. Часто рецепты не всегда можно запомнить или названия трав не всегда. Если мы знаем эти базовые принципы, то можно не зная названия растений, просто идти в лес и лечиться спокойно самому. Сейчас вы поймете, почему. И где есть боль – значит там Вата. Очень просто, у нас в теле есть каналы, вены, нервные какие-то каналы, по которым течет эта энергия, это то, что изучено нашими чувствами. Но в аюрведе говорится, что существует 72 тысячи каналов и канальцев маленьких, которые называются «надии», по которым течет энергия, и они могут быть забиты, зашлакованы. И соответственно, если какой-то канал зашлакован