Философия Средневековья: особенности, этапы развития, проблематика

Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской

империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.).Философия, которая

складывалась в этот период имела два основных источника своего формирования.

Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и

аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший

эту философию в русло христианства. Идеалистическая ориентация большинства

философских систем средневековья диктовалась основными догматамихристианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о

личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В

условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого

государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в

рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма,

креационизма, провиденциализма.

Теоцентризм - (греч. theos - Бог), такое понимание мира, в котором

источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное

и творящее его начало. Принцип теоцентризма распространяется и на познание, где

на высшую ступеньку в системе знания помещается теология; ниже ее - находящаяся

на службе у теологии философия; еще ниже - различные частные и прикладные

науки.

Креационизм - (лат. creatio - создание, сотворение), принцип, в

соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, тленную,

преходящую, пребывающую в постоянном изменении.

Провиденциализм - (лат. providentia - провидение), система взглядов, в

соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и

поведением отдельных людей, управляет божественное провидение (провидение - в

религиозных представлениях: Бог, высшее существо или его действия).

В средневековой философии можно выделить, как минимум, два этапа ее

становления - патристику и схоластику, четкую границу между которыми провести

довольно трудно.

Патристика - совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви»,

которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и

прежде всего на идеи Платона.

Схоластика - представляет собой тип философствования, при котором

средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и

формулы.

В средневековой философии остро стоял спор между духом и материей, что

повлекло за собой спор между реалистами и номиналистами. Спор шел о природе

универсалий, то есть о природе общих понятий, являются ли общие понятия

вторичными, то есть продуктом деятельности мышления, или же они представляют

собой первичное, реальное, существуют самостоятельно.

Номинализм представлял собой зачатки материалистического направления.

Учение номиналистов об объективном существовании предметов и явлений природы

вело к подрыву церковной догмы о первичности духовного и вторичности

материального, к ослаблению авторитета церкви и Священного писания.

Реалисты показывали, что общие понятия по отношению к отдельным вещам

природы являются первичными и существуют реально, сами по себе. Они приписывали

общим понятиям самостоятельное существование, не зависимое от отдельных вещей и

человека. Предметы же природы, по их мнению, представляют лишь формы проявления

общих понятий.

Средневековая философия внесла существенный вклад в дальнейшее развитие

гносеологии, для формирования основ естественнонаучного и философского

знания. XIII век - характерная черта этого столетия - медленное, но

неуклонное нарастание в лоне феодализма его разложение, формирование зачатков

нового, капиталистического строя [11].Развитие товарно-денежного хозяйства в

странах Западной Европы вызвало значительное экономическое оживление.

Изменение в производственных отношениях, неизбежно вызвали определенные

преобразования в идеологической надстройке. Вследствие этого в конце XII в. и

первой половине XIII в. феодальные города начинают стремиться к созданию

собственной интеллектуальной и культурной атмосферы. Городская буржуазия

стремится к развитию городских школ, возникновению университетов.

Философским выражение пробуждения этой жизни и расширения научного познания

был воспринятый аристотелизм. В философии Аристотеля пытались отыскать не

столько практические рекомендации, которые могли быть использованы в

экономической и общественно-политической жизни. Эта философия явилась толчком

для ученых того времени, вынужденных признать, что августинизм уже перестал

соответствовать сложившейся интеллектуальной ситуации. Ведь августинизм,

опиравшийся на платоновские традиции, был направлен против естественнонаучных

исследований.

Для средневековой философии очень характерны два течения: реалисты и

номиналисты. В то время слово "реализм" не имел ничего общего с

современным значением этого слова.

Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью

обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы.

Согласно средневековым реалистам, универсалии существуют до вещей