Религия как тип мировоззрения, как социальный институт, как организационноеобразование

Религия как социокультурное явление. Религиозная ситуация вБеларуси

Религия как тип мировоззрения, как социальный институт, как организационноеобразование

Слово «религия» означает дословно – благочестие, набожность, святыня. Религия – совокупность духовных представлений, основанных на вере в существование Бога или богов, в сверхъестественные силы, а также соответствующееповедениеи специфические действия (культ) еесторонников. С точки зрения социологов, религией называется особая система верованийи ритуалов, с помощью которых определенная группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным исвященным.

Простейшие формы религиозных верований имели местоуже 40 тыс. лет назад, когда появился человек разумный. Тотемизм («род» на языке индейцев) – вера в существование сверхъестественной связи через родство между человеческим родом и животным или растением, которые являются тотемом. Животное или растение считались предками людей, от которых магическим способом зависит существование рода и каждого человека.

Анимизм (от лат. «душа», «дух») – вера в существование духов, одухотворение различных сил природы, животных, растений, а также неодушевленных предметов, наделение их разумом и сверхъестественной силой. В этот период зарождаются представления о душе и её бессмертии.

Типология религий:

– древние религии – религии, существовавшие в давние времена и к настоящему времени ставшие достоянием истории. К ним относятся верования, бытовавшие у народов в эпоху Древней истории. Это, например, такие религии, как древнеегипетская, древнегреческая, древнеримская и т.д.Все древние религии были политеистическими, их называют также языческими;

– национальные религии – это религии, являющиеся специфичными для национальной культуры определенного народа. Такие религии в значительной степени определяют особенности быта, поведения, народных обычаев;

– мировые религии, в отличие от национальных, возникнув первоначально в культуре какого-то одного народа, затем распространились по всему миру и вошли в национальные культуры многих народов в различных регионах земли. Это буддизм, христианство иислам.

Национальные и мировые религии называют традиционными. Они возникли столетия назад и имеют многовековую историю.

Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Для религиозного мировоззрения характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

Религия – исторически сложившийся комплекс верований, ритуалов, обрядов, символов, заповедей и норм поведения, обусловленных верой в сверхъестественные силы, проявляющиеся в сознании, стандартах поведения, социальных позициях, религиозной деятельности лиц, признающих свою принадлежность к данной религиозной системе.

Религия как социальный институт. Институт (от лат. institutum) – установление, учреждение. Термин заимствован социологами из юриспруденции, где под институтом понимается определенный комплекс норм, регулирующих социально-правовые отношения в некоторой предметной сфере. Социальный институт – целесообразная устойчивая форма организации социальной деятельности и социальных отношений, совокупность нормативно-ценностно обусловленных ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей, устойчивое социальное образование, обеспечивающее гарантированную реализацию данных потребностей. Институты религии способствуют решению разного рода духовных проблем. Все эти институты возникли в глубокой древности. Производство в человеческом сообществе насчитывает 2 млн лет, если за отправную точку брать первые орудия труда, созданные человеком. Возраст семьи, по мнению антропологов, составляет 500 тыс. лет. Государству примерно столько же лет, сколько и образованию, а именно 5–6 тыс.лет. Религия в своих первобытных формах (фетишизм, анимизм, тотемизм) появилась около 30–40 тыс. летназад.

Чтобы раскрыть содержание вопроса «Религия как социальный институт», необходимо прежде всего отметить, что религия является одним из самых древних социальных институтов. Социолог относится к религии как к социальному явлению, старается понять, как организованы религиозные группы, каковы нормы и ценности их членов, какова роль религии в жизни отдельных верующих и общества в целом и почему, собственно, существуют религии. Соблюдая эту специфику, поначалу рассмотрим понятие религии, различные ее типы ифункции.

Как всякий социальный институт, религия существует для выполнения определенных функций, в частности, для удовлетворения социально- психологических потребностей индивидов. Э. Дюркгейм считал, что основная функция религии – отражение и укрепление групповых связей. Главными же атрибутивными признаками религии являются:

1) обязательное наличие группы верующих (хотя религия может быть связана с глубоко личным переживаниеминдивида);

2) наличие своих особых культурных символов, которые в предельно концентрированной форме создают представление о религии. Распятие, полумесяц, звезда Давида – символы определенных религий. Православный храм – святое место, считается, что здесь нельзя арестовать человека, поскольку каждый находится в храме как бы под покровительством Бога. В православии ряса – верхняя одежда духовенства, а также молитва, икона являются элементами культа (икона Казанской Божией Матери, например, считается покровительницей заступницейМосквы);

3) опирание на определённую систему институциональных норм, систему верований – вероисповедание. Эти верования объясняют и человеческую натуру, и окружающую природу, и сверхъестественные силы. Так, с точки зрения большинства религиозных людей, человек в случае смерти предстанет перед Богом и там будет решаться его судьба – попадет он в рай или в ад в соответствии со своими поступками в земнойжизни;

4) наличие особой совокупности действий или ритуалов. Ритуалы – это одобренные образцы поведения по отношению к сверхъестественным силам. Так, заходя в храм, православный снимает головной убор и крестится. Новорожденного несут в церковь для совершения обряда крещения, молодые люди венчаются в церкви, умершего отпевают; построив новое здание, просят священника освятить его. Иными словами, вся жизнь верующего человека – от рождения до смерти – как бы направляется церковью;

5) предписание верующим системы заповедей, или норм, регулирующих поведение. Эти нормы определяют, как верующему следует себя вести. Так, в христианстве имеется десять заповедей, которые запрещают убийство, прелюбодеяние, ложь и другие грехи, т. е. религия формирует ценностную и этическую ориентацию, которая определяет поведение людей и их взаимоотношения. Родоначальник функционализма в социологии Э. Дюркгейм считал, что основная социальная функция религии связана с тем, что она способствует консолидации общества, укреплению и развитию солидарности всех его членов благодаря именно совместному выполнению ритуалов всеми членами сообщества. В ходе ритуальной практики индивиды остро переживают ощущение близости и единства, базирующееся на едином понимании сакрального инизменного.

Важнейшая идея мировых религий – равенство всех верующих перед Богом независимо от их социального положения, цвета кожи и национальности – позволила относительно легко встать им на место существовавших многоликих божеств и полностью заменить их. Все мировые религии обещают верующим справедливое к ним отношение, но только в потустороннем мире и в зависимости от благочестия в этом.