Пример оформления текстов статей

УДК 1
                                                                

Иванов Иван Иванович

доктор философских наук, профессор кафедры философии и общественных наук

ФГБОУ ВО «Пермский государственный гуманитарно-педагогический университет», Пермь, Россия

614990, Пермь, Сибирская, 24, (342) 238-63-44, e- mail: krauze@ pspu. ru

Современная философская антропология
(философские размышления)

I van I. Ivanov

PhD, Professor of the Chair of Philosophy and Social Sciences

Federal State Budget Educational Institution of Higher Education

«Perm State Humanitarian Pedagogical University»

24, Sibirskaja, 614990, Perm, Russia, e-mail: [email protected]

Modern Philosophic Anthropology
(philosophical reflections)

Аннотация:а) показать специфику разных периодов в современной философской антропологии от начала ХХ века, ее ренессанса до постантропологического периода конца XIX века, периода утраты человеком и обществом идеи ценности человеческой жизни;

б) предложить способ актуализации проблем философской антропологии через привлечение и практическую реализацию философской концепции среднего уровня, учитывающие междисциплинарные связи между философией и частными науками, одной из которых является концепция идентификации, обратившая внимание на социально-психологический механизм интеграции людей в обществе на базе общего социального содержания.

Ключевые слова: современность, традиционная антропология, сущность и существование человека, интеграция, идентификация.

Abstract :: a) To show the specific features of the different periods of modern philosophic anthropology from the beginning of the XX century, its blossom and up to post anthropological period at he end of the XX century, the time when a man and society lost the idea of the value of life b) to suggest a way of the updating the problems of the philosophic anthropology through the practical realization philosophic conception of the middle level, considering cross-disciplinary connections between philosophy and specialisms one of which is the identification conception, that attracted our attention to the social-psychological mechanism of people integration of the people in the society on the grounds of common social alimentation.

Key words: modernity, traditional anthropology, the essence of human existance, integration, identification.

В современной философской литературе понятие «философская антропология» трактуется далеко неоднозначно. Одни исследователи под философской антропологией понимают постановку и рассмотрение проблемы человека от античной до современной философии. Другие связывают с ней западную философию и социологию XIX – XX века как материалистическую, так и идеалистическую, но экзистенциально духовную. Третьи – различают узкое и широкое понятие философской антропологии. Философская антропология в узком значении этого слова, берет свое начало в трудах М. Шелера. Суть ее лаконично выражена в работе «Положение человека в Космосе», в которой М. Шелер ставил две задачи. Первая – каким образом рассматривать человека, как специфическое целостное образование? Второе – поиск способов соединения всех достижений конкретных наук о человеке

Своеобразное понимание сущности человека выражено у неофрейдиста Э. Фромма. Сущность человека – пишет он, – не есть некая субстанция, характеризующая человека во все исторические времена, сущность человека заключается в противоречии, заложенном в его существовании. Существование человеческого бытия противоречиво в силу природы человека, которая одновременно и биологична и социальна. Обладая разумом, человек постоянно выбирает прежде чем действует, но каждый выбор приводит к беспокойству и тревоге за правильность сделанного выбора. В результате появляется неуверенность. Это противоречие между биологическим и социальным, лежащее в сущности человека, Э. Фромм считает неразрешимым.

Восстановление гармонии между человеком и природой Э. Фромм предлагает на основе гуманистического психоанализа, путем гуманной социальной терапии. Проводниками гуманистических идей должны стать люди, объединяющиеся в группы и осознающие, что человеку под силу заново утвердить себя и сделать технологическое, потребительское общество гуманным. Интересно, что сам Э. Фромм не очень убежден в возможной реализации своей идеи считая, что не от нас зависит, выполним мы эту задачу или нет, но уклониться от нее не имеем права.

Список литературы

1. Фромм Э. Психоанализ и этика. – М., 1993. – С.2.
2. Фромм Э. Аналитика человеческой деструктивности. – М., 1995. – С. 346.

Принимаются статьи объемом до 8 страниц.

Подготовленную статью просим прислать по электронной почте: [email protected]   

Оргкомитет оставляет за собой право не принимать статью к публикации в том случае, если она не соответствует указанным требованиям и/или тематике журнала.

Внимание! Статьи магистрантов и аспирантов, слушателей по программе профессиональной переподготовки АФК и ЛФК принимаются как в соавторстве с научным руководителем, так и индивидуально, в этом случае должно быть указано, что статья рекомендована к публикации научным руководителем.