Параграф 2.1 Центры паломничества мировых религий

Общей основой паломничества является верование, достаточно общее для всех культов и религий, что молитва или обряд должен увязываться с определенным местом, природным или рукотворным объектом, имеющим какое-либо отношение к божеству или иным образом почитаемому явлению. Это могут быть вершины гор, камни и скалы, реки и озера, источники и родники, деревья, рощи. К рукотворным объектам в первую очередь относятся жертвенные места, храмы, захоронения. Особое место занимают захоронения или мощи высокочтимых людей, причисляемых к божествам, канонизированным святым, национальным героям, вождям и др.

Что касается основных четырех мировых религий, то тут сомневаться не приходится: христиане, мусульмане и евреи за Святую Землю почитают территорию древней Палестины – центр и сосредоточение святынь находится в Иерусалиме, где один из храмов мирно (сегодня) одновременно делят несколько религиозных конфессий. Для евреев Иерусалим – Земля Обетованная – был центром паломничества задолго до возникновения христианства и остается таковым и в наши дни. Здесь есть Стена Плача, священное место, посещение которой обязательно для евреев. Стена символизирует память разрушения в 70 г. города и Второго храма римлянами в наказание за восстание иудеев. Она сложена из камней, составлявших основу храма Ирода и храма царя Соломона. Для евреев в современном Иерусалиме есть объекты паломничества новейшей истории. К таким следует отнести Йод-Ва-Шем – обитель скорби, зал памяти шести миллионов евреев, зверски убитых нацистами. Зал сооружен в 1957 г. и является важным объектом паломничества евреев всего мира.

Для мусульман истинный центр паломничества находится в Мекке. Согласно канонам ислама в число моральных принципов мусульманина положены пять основ (столпов), в которые входит обязательное паломничество в Мекку. После этого мусульманин становится на другую, более высокую, ступень общественной иерархии и всеобщего уважения, причем состоятельные люди в силу немощи или иных уважительных причин могут послать в хадж слугу или поверенного. Святое место – мечеть Аль-Хараам, в которой находится Кааба – святилище в виде большого куба из серо-зеленых гранитных блоков. В основе положен квадрат, одна диагональ которого направлена с севера на юг, а другая с запада на восток. В одном из углов Каабы укреплен черный камень. Главное действие в кульминации паломничества – совершение обхождения Каабы в направлении против часовой стрелки и прикосновение к черному камню. Аль- Хараам – одна из самых больших мечетей в мире. Сюда собирается ежегодно на первые десять дней месяца зуль-хиджра до 2 млн. паломников. Есть и другие не менее важные составляющие ритуала хаджа, например, побивание дьявола камнями, стояние на горе Арафат, жертвоприношение. Вторым по значению для мусульманского паломничества является город Медина, где похоронен сам пророк. Здесь есть мечеть, где выгорожено место глинобитной хижины, в которой жил пророк Мухаммад и находится его могила. Значительное количество святых мест ислама есть и в Иерусалиме. Это храм, именуемый Купол Скалы, восьмиугольная мечеть, святое место, куда был принесен пророк Мухаммад во время своего легендарного ночного путешествия из Мекки в иные отдаленные мечети.

Сикхи совершают паломничество в Золотой храм в городе Амристсаре на севере Индии. В храме хранится священная книга Гкуру Грант Сагиб, в которой записаны основные положения учения сикхизма. Буддисты в паломнических целях совершают повторные пути странствий Будды. Приверженцы индуизма посещают святые места в храм Джагдиш Шивы в Раджастане, другие храмы Шивы, святые места Кришны и Вишны, а также совершают омовение в водах реки Ганг. Также совершается паломничество к истокам Ганга.

В христианстве паломничество на Святую Землю, где совершал свои деяния Спаситель, относятся к периоду IV в. В сфере паломничества католическая церковь различала великое и малое паломничество. К первому относили паломничества к Гробу Господня в Иерусалим, в Рим, в Сантьяго де Компостелу (испанская Галисия) и Лорето. Паломнический путь (великое паломничество) и святыня для христиан-католиков всего мира объявлены папской буллой в XII в. – папа римский Александр III провозгласил Компостелу святым городом наряду с Иерусалимом и Римом. Для совершения обрядов и отпущения грехов следовало (и следует в настоящем) пройти паломнический путь, в древности совершенный св. Иаковом, и посетить город Компостела (центр Европы для христиан). Это паломничество ближе и доступнее для северных и западных европейцев, чем Иерусалим и Рим.

В православии к великому паломничеству относились путешествия на св. Землю, посещение Константинополя (Царьграда), Афона. К малым относили паломничества к местным святыням, мощам святых. В 1087 г. мощи св. Николая Мирликийского, архиепископа и чудотворца, участника первого Вселенского Собора, канонизированного церковью, чтимого у всех христиан, были перенесены в г. Барии в Италии. 9 мая почти 1000 лет празднуется день св. Николая (Угодника). Он считается покровителем путешествующих, в особенности мореплавателей. Малое паломничество признают все конфессии, поскольку абсолютно всем совершать великое просто невозможно. Был разработан и реализуется до настоящего времени институт традиций обмена между религиозными центрами частичками мощей, священных атрибутов, икон.