Верхотурье капиталистическое

В конце ХIХ - начале ХХ века в России, даже в самых отдаленных уголках страны, стали ощущаться перемены, вносимые в жизнь реформами б0 - 70-х годов и начавшейся на их основе модернизацией традиционного аграрного общества.

Докатились эти перемены и до Верхотурья. Конечно, установившийся в городе, после утраты им прежней роли "торговой двери в Сибирь", достаточно консервативный уклад жизни не мог измениться в одночасье, но именно в конце Х1Х века жители города, даже незаметно для самих себя, стали втягиваться в новые процессы, которые позднее разразились революционной бурей.

Место Верхотурья в этой новой ситуации во многом определялось тремя обстоятельствами. Во-первых, город оставался административным центром крупнейшего на Урале Верхотурского уезда (площадь уезда составляла около 53 тыс. км2, а население в 1892 г. подсчитывало 208 237 человек, в 1908 г. - 329 400 человек). В самом городе в 1908 году проживало 4874 человека. Во вторых, уезд продолжал играть роль крупного горнозаводского центра, где в конце Х1Х века на более чем 20 казенных и частных заводах было занято около 26 тыс. рабочих и производилось значительное количество чугуна, железа, меди, а на приисках добывались золото (более 106 пудов в 1888 г) и платина (227, 5 пудов в 1887 г., около 70% ее общероссийского производства). В разработке этих месторождений активно участвовал иностранный капитал (бельгийский, шведский, французский, немецкий, английский). В-третьих, сохранялось значение города как общепризнанного религиозного центра Урала и Сибири.

Поэтому, несмотря на внешние признаки экономической захолустности, роль города как административного и отчасти культурного центра была достаточно заметной. В Верхотурье размещалась контора земского начальника, находились уездная земская управа, управление воинского начальника почтово-телеграфная контора и др. учреждения.

Внешними облик города вряд ли чем-то отличался от других небольших уральских городов (если, естественно, отвлечься от природных красот этих мест и внушительного облика знаменитого не только в пределах Урала Николаевского мужского монастыря).

В жизни горожан сохранялось много черт традиционного уральского быта. Многие жители города имели небольшие участки земли, где выращивали, главным образом для собственных нужд, ряд сельскохозяйствен ных культур. В конце лета и на протяжении осени многие жители города уходили в лес охотиться на пушного зверя: белку, соболя, лис, рысей, колонков, горностаев. Били также дичь: рябчиков, тетеревов и глухарей. Занимались заготовкой кедровых орехов (их сбор начинался в августе) клюквы, брусники, которыми были необычайно богаты здешние места.

Пожалуй, специфический колорит местной жизни придавал огромный поток богомольцев (по оценкам современников, их численность в период до первой мировой войны составляла 90 - 120 тыс. человек за год). Обеспечение потребностей богомольцев в жилье и питании приносило доходы не только монастырям. Значительная часть горожан "кормилась от богомольцев". Почти постоянное присутствие в городе больших групп верующих, иногда приходивших из весьма далеких мест, вносило в городскую жизнь заметное оживление и своеобразие.

В 1904 году в 5 верстах от города прошла линия Богословской железной дороги. Возникла станция Верхотурье, вокруг которой быстро начал расти поселок. Появление железной дороги совпало с началом переселенческих процессов, проводившихся в рамках столыпинской аграрной реформы . В 1908 году в уезде было расселено 10 255 переселенцев. Основной переселенческий поток шел из белорусских губерний. Все это стимулировало развитие торговли. В 1906 - 1908 г. различного рода торговые ярмарки проходили в 42 пунктах езда, а общее число торговых заведений выросло по сравнению с 90-ми годами ХIХ века примерно в 4,5 раза. В самом Верхотурье даже образовалось кооперативное общество потребителей, продававшее различных товаров на 28 тыс. руб. в год.

Особо следует отметить, что уровень грамотности в городе в конце ХIХ века (49%) был намного выше, чем по всей России (21%). В начале ХХ века помимо 4-классного городского мужского училища в Верхотурье работало 4-классное женское училище, затем преобразованное в женскую гимназию, выпускницы которой, окончившие после 7 основных классов дополнительный 8-й педагогический класс, получали свидетельство, дававшее им право работать домашними наставницами и учительницами. Незадолго до первой мировой войны всерьез обсуждался проект введения в уезде всеобщего начальногщ образования.

Еще в 70-е годы ХIХ века в Верхотурье, благодаря активности и материальной помощи первого городского головы купца Ивана Александровича Мухлынина, принял своих читателей городская общественная библиотека. В 1915 году она была реорганизована в центральную земскую библиотеку. По инициативе сына Ивана Мухлынина, Алексея Ивановича, группа энтузиастов (земские статистики, учителя) активно собирала различные краеведческие материалы, которые затем легли в основу "Словаря Верхотурского уезда", подготовленного известным уральским географом И. Я. Кривощековым, работавшим в 1909 - 1910 годах в Верхотурье.

В начале ХХ века в городе торговали две книжные лавки, имелись аптека, три фотографии, встречается в источниках упоминание и о таком "экзотическом" зрелище, как временный цирк.

Само собой разумеется, что все эти культурные новшества охватывали лишь часть населения города. Увеселения подавляющего большинства, увы, носили иной характер. Приведем одно показательное сравнение: в 1909 году общие расходы земства на народное образование (во всем уезде) составили 245 тыс. руб., и в это же время только в Верхотурье за год было продано спиртных напитков почти на 120 тыс. руб.

Бытовавшее долгое время в советской литературе представление о дореволюционном Верхотурье как об исключительно религиозном центре нуждается, видимо, в сильной корректировке. конечно, религиозное значение Верхотурья было чрезвычайно велико. Благодаря мощам св. Симеона Верхотурского город, как уже отмечалось выше, каждый год привлекал массы богомольцев со всей страны. Играло свою роль и наличие двух крупных монастырей (с 1907 г. к Николаевскому мужскому добавился и вновь открытый Покровский женский). В 1905 -1913 годах в городе был воздвигнут грандиозный восьмиглавый Крестовоздвиженский собор, чрезвычайно украсивший облик города и усиливший его значение как религиозного центра. Освящение собора было приурочено к празднованию 300-летия Дома Романовых.

Верхотурье практически не задели события первой русской революции. Социально-экономический характер города, преобладание в составе его населения крестьянского и мещанского сословий, значительное коли- чество духовенства служили объективным препятствием для распространения революционных настроений. Правда, на территории уезда в этот период отмечались забастовки на ряде рудников и заводов, крестьянские волнения, в основном в виде самовольной порубки леса. Из полицейских донесений известно о распространении социал-демократических прокламаций, есть сведения даже о наличии местной группы РСДРП, ничем существенным себя, впрочем, не проявившей.

4В целом мирный и размеренный характер жизни города несколько нарушило лишь лето 1914 года. Начавшаяся в июле 1914 года мобилизация части мужского населения уезда и города (мобилизованные из уезда в основном первоначально отправлялись в Верхотурье) сопровождалась в соответствии с правительственными распоряжениями закрытием казенных винных лавок. Именно на этой почве и вспыхнули в середине месяца беспорядки, вызвавшие некоторое оживление в городе. Их венцом явилась попытка толпы, в которой, естественно, были не только мобилизованные в армию, захватить винный склад.

Военные годы внесли определенные перемены в жизнь города и уезда. Сам по себе призыв в армию трудоспособных мужчин, включая часть учителей (категория, прежде освобождавшаяся от военной службы), неизбежно отразился на хозяйственной и культурной жизни. Последняя если и не совсем заглохла, то во всяком случае заметно угасла. Показателем ухудшения хозяйственного положения стал быстрый рост цен, особенно на продовольствие. Уже в начале 1915 года по стоимости муки Верхотурье уступало только таким промышленным центрам Пермской губернии, как Пермь, Кушва и Соликамск.