Ценность и условия того, чтобы быть аутентичным в ходе консультирования

Как отмечалось выше, клиент может быть стимулирован к тому, чтобы принять личностные изменения через терапевтический процесс, ослабляющий сдерживающее влияние, которое оказывают перцепции системы "Я - и - Мир" на выбор в сегодняшней жизни. Важно то, что ограниченные перцепции, которые клиент имеет в отношении своих беспокойств и проблем, являются такой же проблемой, как и сама "проблема". Такой подход меняет природу терапевтических задач. Мы спрашиваем теперь, какие перцепции сдерживают исследование системы "Я - и - Мир" клиента в ее настоящей форме? Воспринимается ли эта форма как сдерживающая выбор или как облегчающая его возможность? От чего надо избавиться клиенту для того, чтобы ослабить "хватку" сдерживающих перцепций системы "Я - и - Мир"? Все эти вопросы основаны на принципе экзистенциальной психологии "изменение - это изменение перцепции " (Bugental, 1987).

Чтобы начать работу над этими и другими важными вопросами, консультант должен принять pou sto (Bugental, 1999), или позицию по отношению к клиента, которая:

Твердо и последовательно требует от клиента взглянуть на себя как на живущий (находящийся в процессе) субъект, а не на объект, который надо объяснить. Это постулирует оценку клиента как свободной, автономной единицы, даже, если он сопротивляется своей истинной субъективности. Бюдженталь (Bugental, 1999) определил эту терапевтическую позицию по отношению к клиенту как "центрированную на опыте". Он утверждает, что это значительно больше дает для самоусиления, нежели объективное (внешнее относительно "Я") объяснение происходящего с клиентом (что типично для большинства других консультативных подходов).

Последовательно требует от клиента расширить свое осознание и стать хозяином каждого своего выбора, в том числе всех тех, которые уже были сделаны явно или косвенно,что подразумевает наличие проблем и борьбы. Это очень серьезный и трудный вызов для клиента, и консультанту не рекомендуется вести это процесс в панибратской или же развязной манере (Bugental, 1987). Необходимо, чтобы клиент отказался от неаутентичного выбора и стал способен достигать более аутентичного выбора в настоящем и в будущем. Клиент лично и непосредственно ставится перед тем, что в этическом плане он существует как автономная единица (Walsh, 1999; Yalom, 1980). Типичной является большая эмоциональная боль, сопряженная с этим процессом, на что консультант должен обращать внимание, но катарсис - это не конец, а скорее изменение перцепции относительно системы "Я - и - Мир" (т.е. большего обладания аутентичным существованием).

Проявляет глубокое уважение к клиенту как к автономной и саморегулируемой личности, которая управляла своей жизнью до сих пор и имеет потенциал для эффективной работы (самостоятельного изменения) с проблемами, представленными в ходе консультации. Хотя речь об иллюзорном всемогуществе здесь не идет, однако в отношении терапевта к клиенту глубоко укоренена четкая и твердая убежденность о существовании у клиента достоинства и сил для изменения своей жизни, по крайней мере, до определенной степени, через собственный выбор.

Считает, что клиент создал и должен создавать значимые структуры "Я - и - Мир", (сравни: Kelly, 1955), которые буквально делают возможной человеческую жизнь. Не должно делаться никаких оценочных суждений относительно того, каковы значимые структуры клиента (адаптивны или малоадаптивны): считается, что какими бы ни были значимые структуры, они представляют собой наиболее адаптивный ответ клиента на неизбежную тревогу существования (экзистенциальную тревогу). Как таковые, существующие значимые структуры "Я - и - Мир" являются мощными детерминантами субъективного психологического опыта клиента и они непременно должны быть идентифицированы и модифицированы, для того, чтобы произошло подлинное терапевтическое изменение как в более общем смысле, так и в отношении представленной картины симптомов и проблем.

Считает изменение значимых структур "Я - и - Мир" весьма трудной задачей. Такое изменение требует от клиента достичь более полного и глубокого осознания элементов личного выбора и ответственности, связанных с сохранением существующей значимой структуры "Я - и - Мир". Значительная часть работы по консультированию лежит в этой сфере и больше требует тщательной фокусировки на процессе (т.е. как клиент удерживает/переживает данную перцепцию), чем на содержании (т.е. информационных или фактических деталях, которые объясняют или оправдывают перцепцию) (Bugental, 1999).

Признает, что когда ограничения вокруг значимых структур "Я - и - Мир" ослаблены, клиент неизбежно открывает новые пути восприятия себя самого и своего жизненного мира. Через такое изменение в перцепции "Я - и - Мир" клиент фактически спонтанно начинает строить новый, иной способ быть (действовать) в мире и испытывает меньший дистресс, в связи с причинами и симптомами, которые первоначально привели его на консультирование. Этот процесс вкратце описывает характер терапевтических изменений с позиций экзистенциального подхода.

Признает что как консультант, так и консультативные отношения важны для изменения клиента, однако считает, что наиболее существенный процесс всегда был (и есть) полностью и целиком зависим от клиента. Именно изменение в перцепции(ях) "Я - и - Мир" клиента является существенным для терапевтической работы.

Утверждает, что результаты работы могут отличаться от первоначальных целей, поставленных клиентом (напр. уменьшение боли, ослабление симптомов). Такая позиция ни в коей мере не отрицает того, что клиенту требуется или хочется получить от консультирования, включая облегчение проблемы и симптомов (что может произойти). Однако, первоначально желаемые результаты часто могут измениться и меняются в ходе терапевтической работы, когда клиенту предлагается признать экзистенциальные основы причин, приведших его на консультирование.

Заключение

Негативная интонация, которая часто сопутствует экзистенциальной теории, может быть в значительной мере преодолена позитивной стороной экзистенциализма. Краеугольным камнем позитивного взгляда является концепция экзистенциальной аутентичности. Экзистенциальная аутентичность признает конечную свободу и ответственность человека выбрать, как ему жить в мире. Принятие аутентичности в качестве экзистенциальной ценности для консультирования требует столкнуть клиента с тем, какими способами он играет активную роль в создании и поддержании своих симптомов и проблемных ситуаций. Такой вызов труден и часто встречает сопротивление, но, преодолев это, клиент становится свободнее в том, чтобы управлять своей жизнью и жить более позитивным и адаптивным образом.

Принятие экзистенциальной аутентичности в качестве руководящей этики при консультировании подразумевает принятие также ряда ценностных установок в реальном процессе консультирования. Чтобы реализовать эти установки, консультант должен прежде всего и более всего рассматривать клиента как мыслящий, чувствующий, действующий субъект, а не как объект, нуждающийся в объяснении. Не менее важно, чтобы консультант стимулировал клиента к тому, чтобы тот взял на себя все права и всю ответственность за все сделанные им выборы (в прошлом, настоящем и будущем), составляющие его жизнь. Воплощая на деле две первых ценности, консультант должен продемонстрировать глубокое уважение к клиенту как к независимому, автономному человеческому существу в мире. И, наконец, консультант должен требовать, чтобы клиент исследовал, в максимально возможной степени, систему конструктов "Я - и - Мир", которая придает смысл его жизни и, образно говоря, делает эту жизнь возможной. Если консультант может активно включить эти ценностные установки в идущий процесс консультирования, результаты консультативной работы становятся более глубокими. Еще важнее то, что характер терапевтических взаимоотношений и прошедший консультационный процесс (как было фактически использовано время) становятся на базовом уровне отчетливо "экзистенциальными". Во многих отношениях быть экзистенциальным с клиентом означает более интенционально работать с тем, что "уже есть" в способе существования клиента в мире. Результат бывает практичным и полезным: эмоциональный дистресс снижается и клиент способен раскрыть и выбрать более адаптивные способы быть (жить) в мире.

Для того, чтобы быть максимально эффективным, консультант должен включить упомянутые выше элементы в ход консультационного процесса - тут требуется глубина и последовательность. Такая всеобъемлющая позиция не отрицает важности использования других консультативных техник и стратегий для интервенции, но она обеспечивает более полную и аутентичную основу для использования какой бы то ни было теоретической техники или стратегии. Какие бы консультативные методы или техники не использовались, значимые структуры "Я - и - Мир" клиента, хорошо то или плохо, являются организующими силами психологической жизни клиента. Весь процесс консультирования должен адресоваться этому фундаментальному процессу терапевтических изменений. Экзистенциальный подход, полностью сформированный и усвоенный консультантом, осуществляет длительный путь по усилению действенности рычагов, которыми обладает консультант для позитивного влияния на жизнь клиента.

Список литературы

Рассел Д. Миарс. Профессор. Образовательная программа для консультантов. Государственный Университет Портлэнда. Портлэнл Орегон. Экзистенциальная аутентичность: основополагающая ценность для консультирования

Перевод Е. Н. Мяснянкиной