Влияние Платона на развитие политико-правовых учений

Заметный вклад Платон внёс в становлении политико – правовых учений, он первый кто разобрал и классифицировал формы правления. Также Платон один из первых кто попытался объединить две формы правления в одну (монархия и демократия). В его втором трактате «об идеальном государстве» Платон отдалённо, сформулировал идею разделения властей, через попытку уравновешения различных властей: Первая власть в государстве – хранители законов, здесь многоступенчатая выборная система, где вначале избираются 300 человек, потом из них 100 и в конце остаются 37. Вторая должность – военачальники, которые также избираются воинами: высшие по предложению хранителей законов, низшие по предложению высших. Затем следует сенат, состоящий из 360 членов, по 90 из каждого класса.

Монтескье в работе в своей работе «О духе законов» неоднократно ссылается на Платона как на своего авторитетного предшественника. Влиянием Платона отмечены как понимание Монтескье основных принципов различных форм правления, так и его трактовка вопроса о смене этих форм. Прямо следуя за Платоном, Монтескье считает, что разложение каждого правления начинается с разложения его собственного принципа: «Извращение начал, господствующих в том или другом образе правления, ведет к извращению самого правления».[12]

Ещё одним последователем Платона можно назвать Руссо, их обоих привлекал первобытный коммунизм естественного состояния, когда всё было общим, царило всеобщее счастье, не было частной собственности. Они оба считали порчу нравов существенным фактором обусловившим появление частной собственности.

Резко критичны к платоновскому политическому учению либералы, как Б. Рассел, К. Поппер, Э. Топич и др. Платон в принципе характеризуется ими как защитник тоталитарного строя, авторитарист, теоретический обоснователь авторитарного государства. Именно к Платону восходят, по Попперу, как средневековый авторитаризм, так и современный тоталитаризм. Причисляя к тоталитаризму и коммунизм, Поппер видит его истоки в «коммунизме» Платона. Через Гегеля как связующее звено Поппер перекидывает другой мост — от Платона к Марксу, одинаково адресуя обоим свои антикоммунистические выпады.

Заключение

Подводя итоги можно сказать одно, Платон внёс необычайно большой вклад в развитие многих наук. Стоит отметить, что Платон был первым, чьи труды добрались до нас в оригинале, в сохранности. Это даёт нам возможность более точно понять идеи, которые разрабатывал и предлагал философ, но в тоже время это дало пищу для множества споров и размышлений в отношение его учений. В работе я постарался полно изложить идею Платона о формах государственного устройства, по ходу исследования открывая для себя что-то новое. Он, изучая различные формы правления и разрабатывая концепцию идеального государства, открыл для мира ещё несколько новых. Это не только предтеча идеи разделения властей, теории элит и разделения труда, но также и воспитание граждан государства. То, какими должны быть его граждане как должны воспитываться дети в государстве, и какие отношения должны быть между его гражданами. Идеи Платона изучали, поднимали на обсуждение, отталкивались от них на протяжении более двух тысяч лет и продолжают до сих пор. Платон стремился к идеалу, к торжеству добра над злом, правды над ложью, справедливости над произволом. И, пожалуй, лучшим примеров величия и идеала Платона служит, то, что он вечен, как и его наука.

Список литературы

1. Б. Рассел. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности и до наших дней. Издание 3-е, исправленное. Научный редактор издания профессор В. В. Целищев. – URL: http://psylib.org.ua/books/rassb01/index.htm (дата обращения 07.06.19).

2. В. С. Нерсесянц. Платон. М.: Юрид. лит., 1984. - 104 с.

3. В. С. Нерсесянц. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Изд. 2-е, стереотип. Под общ. ред. члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора В. С. Нерсесянца. – М.: Издательская группа НОРМА–ИНФРА • М, 1998. – 736 с.

4. Глухов А.А. Политическая логика Платона. Интерпретация «Государства»: Автореф. дисс. ... канд.философ. наук. - М., 2012.

5. Государство. Законы. Политик – М.: Мысль, 1998-798 с. 1 л. портр. – (Из классического наследия).

6. Монтескье Ш. Избранные произведения. М.: Госполитиздат, 1955, С. 159, 193, 194, 199, 218, 221, 242, 253, 373, 422, 433, 442, 511, 516 и др.

7. Политические учения Древней Греции. — М.: Наука, 1979.- 264 с.

© Издательство «Наука», 1979 г.

8. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. Чары Платона. М., 1992.

9. Чичерин Б.Н. Политические мыслители древнего и нового мира. Выпуск первый. М.: Тип. Тов. И. Д. Сытина, 1897. — XII, 469 с.

[1] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.300

[2] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.301

[3] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.301

[4] Под доблестным стражем подразумевается дар слова в сочетании с образованностью.

[5] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр303.

[6] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.305

[7] Государство. Законы. Политик.: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.316

[8] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.317

[9] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.320

[10] В. С. Нерсесянц. Платон. М.: Юрид. лит., 1984. - 73 стр.

[11] Государство. Законы. Политик .: изд. Мысль, 1998-798 с., стр.111.

[12] Чичерин Б.Н. Политические мыслители древнего и нового мира. Выпуск первый. М.: Тип. Тов. И. Д. Сытина, 1897. — XII, с.257.