Является ли Печорин фаталистом?

(по роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени")

Примечание: необходимо по­ка­зать ре­а­ли­сти­че­ский под­ход Лер­мон­то­ва к ре­ше­нию во­про­са о пред­опре­де­лен­но­сти, вы­яв­ить про­ти­во­ре­чи­вость на­ту­ры Пе­чо­ри­на, не от­ве­ча­ю­ще­го од­но­знач­но на во­прос, что же все-та­ки яв­ля­ет­ся ре­ша­ю­щим в жиз­ни че­ло­ве­ка: ро­ко­вая предначер­тан­ность жиз­нен­но­го пу­ти или ак­тив­ное про­ти­во­сто­я­ние са­мо­го че­ло­ве­ка пред­ла­га­е­мым судь­бой об­сто­я­тель­ствам?

Роман Михаила Юрьевича Лермонтова "Герой нашего времени" по праву называют не только социально-психологическим , но и нравственно-философским произведением. Вопрос о свободе воли,предопределении, о роли судьбы в жизни человека так или иначе рассматривается во всех частях романа.Однако развернутый ответ на него читатель получает лишь в заключительной части - философской повести "Фаталист ", которая играет роль своеобразного эпилога.

Фаталист - это человек, верующий в предопределенность всех событий жизни, в неотвратимость судьбы,в то, что всё в мире заранее предопределено таинственной силой, роком.В духе своего времени, подвергающего пересмотру основные вопросы человеческого существования, Григорий Александрович Печорин пытается решить для себя: предопределено ли высшей волей назначение человека или же он сам определяет законы жизни и следует им?По мере развития событий в повести Печорин получает троекратное подтверждение того, что "судьба человека написана на небесах". Офицер Вулич, c которым герой заключает рискованное пари, не смог застрелиться, хотя пистолет был заряжен.Но затем Вулич все-таки погибает от руки буйного пьяного казака, и Печорин не видит в этом ничего удивительного поскольку еще во время спора заметил "печать смерти" на его лице.Решая сам испытать судьбу, он пытается разоружить убийцу Вулича: "У меня в голове промелькнула странная мысль: подобно Вуличу, я вздумал испытать судьбу".Из смертельного поединка с врагом он вышел победителем и стал сомневаться в существовании предопределения.Печорин считал, что остался жив по своей собственной воле, а не по воле рока.От гибели героя спасли хладнокровный рассудок, строгий расчет и храбрость, но он по привычке продолжает сомневаться во всем и опасается сказать прямо, существует предопределение или нет. Каков же ответ "героя времени", а вместе с ним и самого писателя, на этот сложнейший вопрос? Вывод Печорина звучит так: "Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера; напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед,когда не знаю, что меня ожидает".Таким образом, несостоявшийся фаталист обернулся своей противоположностью.Если он готов признать, что предопределение существует,то отнюдь не в ущерб активности поведения человека: быть просто игрушкой в руках судьбы, по мнению Печорина,унизительно.Из всех событий Печорин делает свои далеко идущие выводы: при любых обстоятельствах, несмотря ни на что, обязательно нужно действовать, проявляя волю и решительность.

Михаил Юрьевич Лермонтов дает именно такое толкование проблемы, однозначно не отвечая на философский вопрос предопределения.Показав, что герой, высказывающий мысли о возможности существования предписанного рока, во всех ситуациях предпочитает действовать как человек,наделенный властью, писатель показывает путь решения проблемы судьбы.

Задание

В чём тра­гич­ность судь­бы Пе­чо­ри­на?

(По ро­ма­ну М. Ю. Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни».)

Роман "Герой нашего времени" был написан М.Ю.Лермонтовым в 1840 году. Данное произведение является первым психологическим романом в русской литературе. Главная цель автора - разносторонне, детально показать неординарный характер главного героя - Григория Александровича Печорина. Сам Лермонтов пишет: "История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа". Стремясь показать характер типичного представителя своего времени, Лермонтов нарисовал портрет достаточно противоречивой натуры с трагической судьбой.

Я считаю, что трагичность судьбы Печорина заключается в его сложном характере. Психологический портрет главного героя открывает читателю двойственность его натуры. Равнодушие, некая внутренняя "раздвоенность", холодность, расточительность, эгоизм, склонность к самоанализу - всё это было свойственно не только самому Печорину, но и типичным представителям ряда "лишних людей". Для Печорина характерны скука и тоска от бессмысленно сменяющих друг друга дней, от череды заранее предсказуемых событий. Он страдает от одиночества, не находит гармонии ни в любви, ни в дружбе. Главный герой не способен любить людей, более того, он приносит людям одни несчастья. Сам Печорин говорит: "Во мне два человека", - именно так он объясняет двойственность своего поведения. Так, например, из рассказа Максима Максимыча мы узнаем, что в непогожий день Печорин мог выезжать на охоту, в одиночку ходить на кабана, проявляя всю свою храбрость, а в самый обычный день мог быть самым настоящим трусом: "Ставнем стукнет, он вздрогнет и побледнеет". Герой очень противоречив, быстро остывает ко всему, не может найти свое место в жизни: он долго добивался расположения Бэлы, но когда девушка полюбила его, охладел; ему скучно и в бою, и в обществе близких ему людей. Сам Печорин не понимает, зачем он живет, поэтому предпочитает умереть во время путешествий. Герою самому горько оттого, что он приносит людям несчастья (смерть Бэлы и Грушницкого, душевные раны Веры и княжны Мери, обида холодностью и равнодушием Максима Максимыча). Трагичность судьбы Печорина заключается в том, что он не может найти место в жизни, не понимает, зачем он существует, если от него всем вокруг плохо: "Зачем я жил? Для какой цели я родился?". Жизнь героя день ото дня становится пустее. Так он и умирает, как и хотел, во время путешествий.

Таким образом, можно сделать вывод, что тра­гизм судь­бы Пе­чо­ри­на свя­зан с его характером, анализом каждого поступка всех окружающих людей и самого себя. Бремя познания и со­мне­ния при­во­дят че­ло­ве­ка к утра­те про­сто­ты, есте­ствен­но­сти. Герой мечется, не зная, что ему выбрать, как ему жить. Жизнь скучна и неинтересна, и даже вра­чу­ю­щая сила при­ро­ды не в со­сто­я­нии ис­це­лить мя­ту­щу­ю­ся душу героя.