Книги в средневековой Европе

Самое важное изобретение. История книги и книгопечатания

Самые первые книги в истории

Первые книги в истории, состоявшие из длинных свитков папирусной бумаги, появляются в Египте, откуда около VlI столетия до Рождества Христова этот способ письма распространяется в Грецию, а потом и в Рим.

Египтяне долго сохраняли монополию на выделку папируса, но в последние годы республики римляне создали собственные папирусные фабрики. У греков и особенно у римлян, несмотря на отсутствие книгопечатания, книжное дело находилось на очень высоком уровне: у императоров были частные библиотеки в 30000 томов (или точнее - свитков) и более.

Книжные лавки встречались и в самых отдаленных провинциальных городах. В Риме были как крупные, так и не очень книжные магазины и множество лавочек букинистов. Большие книжные магазины располагали залами с многочисленными скорописцами. С их помощью автор мог издать свое сочинение, и за исключительное право продавать его иногда получал гонорар или, по крайней мере, даровые экземпляры.

Римская книга имела форму свитка, навернутого на палку с утолщенными концами. На верхнем конце к книге прикреплялся ярлычек с обозначением заглавия. Футляры для хранения свитков чаще всего были кожаными. Для переноски такие свитки помещались в круглые корзинки, с отверстиями во внутренней крышке.

В библиотеках эти свитки клались на полки так, чтобы ярлычки были на виду. Писали на одной стороне либо одной вертикальной колонной, длина которой равнялась длине свитка, либо рядом многих параллельных колонн.

Первые книжные магазины в истории

Книжные магазины в Риме служили местом свидания литераторов, ученых и любителей литературы. При книжных магазинах были и кабинеты для чтения, где за небольшую плату можно было просмотреть новинки или сличить свой экземпляр известного сочинения с тем, что был исправлен содержавшимся для этой цели грамматиком.

В виду сравнительной дешевизны папируса и безусловной дешевизны труда, книги в Риме были недороги. Кроме обыкновенных дешевых экземпляров книг, были и настоящие чудеса каллиграфического искусства, экземпляры по настоящему роскошно иллюстрированные. Были книжки-крошки. Цицерон видел экземпляр Илиады, который мог поместиться в скорлупе ореха.

Книги на пергаменте

Падение античной цивилизации прежде всего изменило внешний вид книги. Папирусные фабрики закрывались одна за другой. В Европе папирус становился все более и более редким. К тому же по своей непрочности он был неудобен для тех книг, которые были в наибольшем ходу в начале средних веков.

Для святого Писания и богослужебных книг, предназначенных для ежедневного пользования, более подходил вековечный пергамент, употреблявшийся и ранее, но вытесненный его дешевизной. В это время он снова входит во всеобщее употребление. Его листы соединяются в тома, которые соответствуют современной форме книги.

В восточной империи были особые мастерские для обработки пергамента, и писцы получали его готовым. На Западе же они большей частью сами обрабатывали пергамент: бритвой снимали жир и пятна, пемзой очищали волосы и жилы, выглаживали и разлиновывали особым ножом.

Писали крупно, четко и красиво. В отделке заглавных букв в книгах встречались образцы необыкновенной роскоши. Иногда (с III по VII век) пергамент окрашивали в красную или другую краску, причём рукопись писали разведенным серебром, а заглавные буквы золотом.

Книги в то время были очень дороги: за красиво написанный и разрисованный молитвослов или псалтырь уступали иногда целые имения. Бывали случаи, что в целом христианском городе не оказывалось ни одной книги.

В мусульманском мире книжное дело стояло в это время очень высоко: в Испании насчитывалось около 70 общественных библиотек, а в кордовской библиотеке было до 400000 томов.

Книги в средневековой Европе

В Европе книги стали дешевле и чаще, когда началось распространение употребления пергамента, чему в это время способствовал сильный подъем интеллектуальной жизни после крестовых походов, а также развитие университетов.

В XIII веке в университетах был особый вид должностных лиц, так называемых стационариев, они давали студентам списывать учебники, брали книги на коммиссию от ростовщиков-евреев, которые сами не имели права торговать книгами, и от уезжавших студентов. Эти стационарии были, таким образом, первыми книгопродавцами в новой Европе.

В начале XIV в. в Париже произошло разделение книгопродавцов и стационариев. В то же время, первые по-прежнему приносили присягу университету и были подчинены его ведению. Были также и присяжные продавцы писчих материалов.

В конце XIV и нач. XV в. в "латинском квартале" целые дома и переулки были заселены переписчиками, каллиграфами, переплетчиками, миниатюристами (иначе, иллюминаторами), пергаментщиками, продавцами бумаги и пр.

В Лондоне переписчики (text-writers) в 1403 г. объединились в особый цех, подобное происходило и в Голландии. В Италии в XV в. были книгопродавцы, содержавшие при своем магазине массу писцов, следовательно, способные издавать книги и до книгопечатания.

В это время во всех больших городах Европы были уже общественные библиотеки, из которых иные книги. выдавались на дом (libri vagautes). Ценные и объемные экземпляры прикреплялись к письменным столикам железными цепями.

Почти везде были книгопродавцы и общества переписчиков, старавшиеся удовлетворить не только богатых любителей, но и людей среднего состояния молитвенниками, книгами поучительными и даже забавными.

Книги на Руси

На Русь книга пришла вместе с христианством, из Византии, в пору расцвета специально-византийской культуры. Но культура эта усваивается нашими предками далеко не во всем ее объеме. Принимаются книги исключительно богослужебные и благочестиво-назидательные.

Дело книжного просвещения ведется духовенством и весьма немногими любителями из высокопоставленных лиц. Если мирской человек и принимался читать или даже списывать книги, то делал это не для удовольствия и даже не для поучения, а для спасения души.

Книжное дело сосредотачивалось исключительно в монастырях. Монахи писали только с дозволения игумена, поэтому книга или статья начинается с формулы: благослови, отче. Писали на харатье (пергаменте, от chartia), на больших листах, большей частью в два столбца, крупными и прямыми буквами - уставом (который постепенно переходил через полуустав в неразборчивую скоропись XVII века).

Заглавные буквы и заставки разрисовывали красками и золотом. Одну книгу писали многие месяцы и в послесловии часто выражали сердечную радость, что трудный подвиг окончен счастливо.

Нашествие монголов остановило развитие книжного дела на Юге, а как трудно было заниматься им на Севере, ясно свидетельствует житие Сергия Радонежского, который, не имея ни харатьи, ни бумаги, писал на бересте.

Только в Новгороде были досуг и средства.

С XV века книгописание распространяется по всей средней России: являются писцы и даже литераторы профессиональные, "питавшиеся от трудов своих". Каллиграфия иногда доходит до высокой степени совершенства. Появляются хитрые измышления, вроде тайнописания (криптографии) и прочее.

В XVI веке и у нас начинается городской период в истории книг: Стоглав упоминает о городских писцах, деятельность которых он желает подвергнуть надзору. Самый выдающийся деятель в истории русской книги этой эпохи - митрополит Макарий.