МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ диалектика

это учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, основанное на марксистском диалектическом методе,

Материалистическое понимание истории и в настоящее время является определяющим для понимания сути исторического развития, так как существует мало теорий, которые могли бы столь же подробно и основательно объяснить ход истории. Философия К. Маркса – целостная система, которая во многом определила развитие нашей страны и ее нынешнее положение в мире.

29

Русская философия имеет богатое наследие. Десятки крупных русских философов оказывались в центре духовной культуры России. Многие исследователи отмечают, что в истории русской философии особо выделяется период, охватывающий XIX и начало XX века. В середине XIX века разгорелась борьба между славянофилами и западниками по кардинальным вопросам философии. Особенно большие расхождения были по проблеме исторической роли и исторических судеб России.  

Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. Аксаков, И. В. Киреевский) обосновывали идею о мессианской роли России в истории человеческой цивилизации. Они считали, что политическое устройство России должно базироваться на монархии. Основой духовности должно быть православие. Русскому народу присущи такие ценности, как соборность, коллективизм, общинность.

Западники (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. Г. Белинский, А. И. Герцен) придерживались идеи "европеизации" России. Россия должна смотреть на Запад как на образец. Она должна перенять западный экономический уклад, западные республиканские формы государственного устройства и западные духовные ценности.

Славянофилы отстаивали историческую самобытность России и выделяли ее в отдельный мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения.

Западники, в отличие от славянофилов, русскую самобытность оценивали как отсталость.

 

30

Особое значение в развитии российской философии составляет философия русских революционных демократов В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.А. Добролюбова, Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева, их последователей и единомышленников. Они поставили философию на службу прогрессивного развития России.

Большая заслуга революционных демократов состояла в определении предмета материалистической философии и ее связи с конкретными науками Русские материалисты учили, что природа существует вечно, а сознание возникло на определенной ступени развития материального мира. Оно является свойством не всей, а наиболее организованной материи. Дух, мысль они рассматривали как результат материи и истории, законы мышления - как осознанные законы бытия.

31

Русский космизм — комплексное учение о взаимодействии человека и мира, построенное на глобальном планетарном мышлении

Его наиболее яркими представителями были: в поэзии – Брюсов, Тютчев; в музыке – Скрябин; в живописи – Нестеров  

 

32

В XIX в. в России получила развитие оригинальная религиозная философия. Религиозная философия — это философия, а не богословие.  

Основная цель русской религиозной философии состояла в том, чтобы построить новое мировоззрение на основе православного христианства, раскрыть богатое содержание и жизненную действенность главных догматов христианства. Величайшим русским философом был писатель Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Его философия учит о человеке как существе страдающем и любящем страдание.

Всеединство выражается во внутреннем органическом единстве бытия, в единстве многообразных форм его проявления и раскрывается не только в онтологическом, но и в гносеологическом (единство науки, философии и веры), социологическом (единство общества, государства, церкви), аксиологическом (единство добра, истины и красоты) и других аспектах.

33

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - крупнейший русский философ первой половины 20-го века. Основной чертой его мировоззрения - противоположность между духом и природой. Дух есть субъект, жизнь, свобода, творчество; природа - объект, вещь необходимость, пассивность

Бердяев также моралист: он рассматривает конфликт жалости и свободы. Свобода может привести к безжалостности, а жалость - к несвободе. Человек, когда восходит к высшим ценностям, к Богу, обретает духовную силу, он всегда должен помнить о слабых, лишенных высших ценностей - . Он критикует и христианство: учение об адских муках - проявление садизма.

 

 

34

Влиятельным направлением современной теории познания является позитивизм. Его основатель – французский философ Огюст Конт (1798-1857 г.).

Позитивизм -- философское направление, утверждающее, что источником подлинного, «положительного» (позитивного) знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности.

35

Философия науки – это философская дисциплина, предметом которой является наука как относительно самостоятельная сфера духовной и практической, социально и технически организованной деятельности человеческого общества, направленной на получение и использование научных знаний.

Сторонники постпозитивизма - К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин и др.

Модели роста научных знаний:

а) логико-методологическая концепция науки К. Поппера;

Рост научного знания состоит в выдвижении смелых гипотез и теорий и осуществлении их опровержений, в результате чего и решаются научные проблемы.

б) парадигмальная модель научного знания Т. Куна;

Кун полагает, что переход одной парадигмы к другой через революцию является обычной моделью развития, характерной для зрелой науки. Причем научное развитие, по его мнению, подобно развитию биологического мира, представляет собой однонаправленный и необратимый процесс.

в) методология исследовательских программ И. Лакатоса;

методология сводится к универсальную концепцию развития науки, основанную на идее конкурирующих научно-исследовательских программ

Новая программа должна объяснить то, что не могла старая. Смена основных научно-исследовательских программ является научной революцией