Основные причины ухода человека в секту

Факультет клинической психологии, психотерапии и социальной работы

Кафедра общей и дифференциальной психологии

Реферат

Агрессивное разрушение личности тоталитарной сектой

Проверил: Доктор психологических наук

Профессор Алексеева Л.Ф.

Подготовил:

Студентка ФКППиСР группы 6802

Богомолова А.В.

Томск 2009

Содержание

1. Введение

Основные причины ухода человека в секту

3. Группы лиц, пополняющих тоталитарные секты

4. Что может дать секта

5. Ограничения, налагаемые сектой на личность

6. Приемы изменения психики "обращенного"

Список литературы

Введение

В наше время мы видим рождение и расцвет множества религиозных сект, которые быстро разрастаются. Вне всяких сомнений, они несут в себе угрозу. Но почему так много народа примыкает к ним, верит в их идеалы? В чем состоит их успех?

Успех их состоит в том, что они могут более мобильно и гибко, чем скованные догмами Мировые Религии, откликнуться на потребности все новых групп бедствующих. Взаимодействие этих сект с чуждой, не одобряющей их социальной средой, особенно если это секты тоталитарные, приводит к росту напряженности. Эту напряженность часто ошибочно связывают с национальными, а не с психологическими проблемами.

Самый опасный тип секты – тоталитарная, т.е. такая, в которой существует жесткая иерархия; материальные требования к членам; принуждение, обязанность выполнения заповедей и ритуалов; часто проповедуется нетерпимость по отношению к окружающим; пропагандируется скорое ожидание конца света и т.п.

Все это действительно страшно, непонятно, но очевидно. Мы считаем, что проблема ухода людей в секты принимает все большие и большие масштабы, и с ней нужно бороться. На психику человека, а в частности на его на его эмоции, которые, по нашему мнению, играют определяющую роль в наших поступках, могут влиять совершенно посторонние люди. Это недопустимо и даже уголовно наказуемо. В этом и заключается актуальность нашего реферата.

Целью, которую мы преследуем в своей работе, является разобраться в психических механизмах воздействия на личность, а также в причинах, подтолкнувших человека к вступлению в секту.

Для достижения этой цели мы определили следующие задачи:

1.Изучить литературу по выбранной теме.

2. Дать определение понятию «тоталитарная секта».

3. Понять, почему человек уходит в секту.

4. Рассмотреть приемы, с помощью которых члены секты получают возможность управлять человеком.

Основные причины ухода человека в секту

В отличие от сект, традиции мировых религий достаточно консервативны. Они нацеливают человека на постоянную внутреннюю работу, способствуя единению членов общества, поддерживают семейные ценности, с уважением относятся к государственной власти. Предлагаемые ими ориентиры духовного развития не предполагают регламентации жизни каждого прихожанина. Общество, сохраняя межнациональный мир, должно с помощью всех социальных и культурных учреждений бдительно следить за тем, чтобы не появлялись привилегированные народы или группы, и, соответственно, не возникли бы утесняемые. Их появление приводит к росту напряженности и возникновению глубоких трещин в общественных отношениях, чреватых усилением национализма, фанатизма и разгулом анархии. Все это отбрасывает культурный прогресс человека назад[1].

Новые религиозные течения либо возникают, либо завоевывают новые пространства в периоды острых общественных кризисов, когда массами овладевает настроение отчаяния и безысходности[2]. Движение к секте облегчается отсутствием ясных и привлекательных духовных ценностей и ориентиров. Именно в этих обстоятельствах предлагаемая религиозная легенда сулит людям выход из создавшейся ситуации. Тем более что в трудных условиях традиционная духовная атмосфера может стать неблагоприятной (недостаточно современной, или, напротив, наукообразной) для тех идей о Боге, какими наполняют духовный мир людей мировые религии. С точки зрения лиц, ждущих быстрых эффектов любым способом, а такие как раз таки наиболее мобильны и могут вступать в секты, старые мировые религии представляются не оправдавшими себя – слишком медлительными, избыточно требовательными к духовным усилиям людей.

Уход в секту вообще типичен для тех исторических ситуаций, когда в обществе у большинства людей распадаются прежние представления о реальности, и они теряют понимание своей социальной позиции. Нарастающее недовольство, разочарование в надеждах на перемены к лучшему, прежде всего, усугубляется у молодежи, острее переживающей чувство социального дискомфорта, чем представители других возрастных групп. Это разочарование служит побуждающим фактором, толкающим ее либо к участию в массовых протестах, либо к поиску общности (секты), обещающей быстрый успех в достижении жизненного благополучия, положительной самооценки и душевного комфорта.

Демократия налагает на людей тяжелое бремя – повседневный выбор действий и ответственность за свои поступки. Человек может находиться в той или иной степени дезадаптации, сопровождаемой страхом, неумением найти выход. Все эти негативные состояния провоцируют автоматическое включение механизмов психологической защиты. В результате их вторжения наступает некоторая стабильность душевного равновесия за счет нарушения адекватного восприятия общественных явлений и деформации логики, что и подготавливает благоприятную почву для некритического, тенденциозного понимания заманчивых предложений секты. В этот момент вступление в тоталитарную секту, с ее изолированностью от нормальных форм общения, выступает как способ дистанцироваться от мира, оправдать для себя отказ от его требований.

Попасться в ловушку одной из сект тем легче, что с крушением тоталитарного режима в нашей стране широко распахнулись двери для иностранных веяний и миссионеры всех культов и сект набирают большое число последователей, особенно среди молодежи. Многие попадающие в секту полагают, что могут вступить в нее на “некоторое время”. Человек допускает, что на первых порах он плохо понимает цели и организацию секты, а когда узнает все получше, то убедится, что вместо однозначно отрицательной позиции для него станет приемлем более широкий подход к действительности. Он надеется позднее, и уже находясь внутри секты, найти для себя ответы на волнующие вопросы. Его ошибка состоит в расчете на то, что “никогда не поздно” решить, как и когда ему выйти из секты. Такие “экспериментаторы” не имеют представления насколько трудно, а иногда практически невозможно выйти из тоталитарной секты.