Проституция как социальный институт

В том, что проституция – одна из древнейших профессий, сегодня никто не сомневается, разве что не признается данный факт в научных кругах. В социологии традиционно сложилось два подхода к изучению явления проституции:

- в рамках первого подхода, чаще всего, проституция рассматривается как девиантное поведение, являющееся фактором социальных проблем;

- в рамках второго подхода проституция сама рассматривается как социальная проблема.

Сексуальная революция в ХХ веке изменила взгляды на взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Сфера сексуальности претерпела значительные изменения. Изменения в сексуальной сфере, новый взгляд на отношения полов не может не повлиять на изменения отношения к проституции. В социологии, к сожалению, это не прослеживается.

Считается, что явление, существующее тысячелетия и обладающее устойчивостью, претендует на то, чтобы быть институализированным. Опираясь на определение и характеристики социального института, данные профессором А.Г. Эфендиевым, мы попытаемся доказать, что проституция является социальным институтом.

Социальный институт – это процедура социальных действий, которая надежно обеспечивает регулярное, самовозобновляющееся удовлетворение (на достаточно квалифицированном уровне) жизненно важных потребностей. Относительно проституции можно отметить, что это сфера жизнедеятельности людей, удовлетворяющая одну из важнейших потребностей человека – потребность в сексе, сексуальных отношениях. Традиционно регуляция сексуальных отношений осуществлялась в рамках институтов семьи и религии, т.к. секс связывался преимущественно с репродуктивной функцией. Сегодня он во всё большей степени приобретает рекреационный характер, связанный с гедонистическими устремлениями.

В проституции четко прослеживается распределение функций, прав и обязанностей участников: Клиент обращается к данной сфере, рассчитывая получить определенную услугу, а если точнее получить удовлетворение его сексуальной потребности. При этом он обязан соблюсти все условия договора (оплата, ограничение во времени, не нанесение телесных повреждений проститутке и т.п.).

Проститутка тоже обязана соблюдать договор и обслуживать Клиента надлежащим образом, имеет право изменять условия взаимодействия с клиентом, не в ущерб себе и действующего заведения или клуба. Могут быть и другие неписанные правила, определенные традиции, но в любом случае поведение обоих партнеров достаточно предсказуемо. Каждый из них осознаёт свою социальную роль.

Проституция достаточно чётко организована. Существует распределение обязанностей, социально-иерархическая структура.

Как и всякая социальная связь, институт основывается прежде всего на социальном регулировании взаимоотношений. Регулярность и самовозобновляемость большинства социальных институтов обеспечивается за счет обезличенности требований к тому, кто включается в деятельность института, «замещает выбывшего». Соответственно, обезличиванию, стандартизации подвергаются требования по достаточно широкому спектру связей, отношений, в которые будет вовлечен исполнитель той или иной функции.

Существующие функциональные роли уже указывают на существование обезличенных требований. Другой пример: на стенах домов, на стендах можно увидеть объявления без текста, только с номером телефона, и всем сразу становится понятно, что речь идет о сексуальной услуге. Одни проститутки уходят из данной сферы услуг, другие приходят; одни клиенты прекращают пользование услугами, появляются другие.

Более того, когда клиент идет к проститутке, то чаще всего ему безразлична персонифицированная сторона этой услуги. Важен результат и достижение цели. Предполагается, что востребована не человеческая сущность, а свойства и качества покупаемого предмета. При этом ожидания, связанные с выполнением тех или иных ролей не меняются. Все знают, что именно преследует каждая из сторон.

Безусловно, существуют нормы взаимоотношений между клиентами и проститутками. В разные периоды истории, в разных социокультурных системах наблюдается различие в нормах, специфичны они и для отдельных территорий. Для контроля за соблюдением норм в проституции применяются различные санкции. Они существуют как в форме наказаний, так и в форме поощрений. Используются как материальные стимулы, так и применяются телесные наказания и другие формы принуждения. Главное, что проститутка должна выполнять все требования клиента.

Учреждения тоже наличествуют. С давних пор существовали и существуют заведения, которые по-разному называются в различных культурах: публичные дома, бордели, дома свиданий, дома терпимости и т.д. и т.п. Эти заведения предназначены для того, чтобы оформить, организовать на определенном пространстве процесс предоставления услуги и получения сексуального удовольствия. То есть они выполняют функцию организатора и регулятора взаимоотношений людей в сфере проституции.

Для деятельности системы проституции используются материальные ресурсы в виде помещений, необходимого оборудования, контрацепции, медицинского обслуживания; интеллектуальные ресурсы в виде квалифицированных организаторов, иногда в виде «проституток-интеллектуалок»; моральные ресурсы в виде доверия со стороны клиентов и т.п., а самое главное – ресурс телесности.

Проститутки обладают различными социальными статусами, вертикальной дифференциацией. Соответственно и клиенты различаются по социальным статусам и имеют не одинаковый доступ к удовлетворению сексуальных потребностей через сферу проституции.

Таким образом, регуляция сексуальных отношений и удовлетворение сексуальных потребностей происходит не только в семье. Возможно, проституция и является тем социальным институтом, который призван решать проблемы, связанные с сексуальной удовлетворенностью.