Церковь Рождества Христова

Церковь Рождества Христова хорошо видна с площади, расположенной перед ней. Здание церкви напоминает крепость, на чьем фасаде фронтон в конце нефа различим только при ближайшем рассмотрении. Центральный вход иллюстрирует многовековую работу: облегченный архитрав и поддерживающие консоли остались здесь от юстинианской церкви VI века. Крестоносцы уменьшили вход, установили над входом сводчатую арку и немного заложили дверной проем.

Впоследствии проем был еще уменьшен, чтобы воспрепятствовать въезду в церковь верхом на лошади. На сегодняшний день высота проема составляет всего 120 см. так что посетителям приходится сильно пригибаться, чтобы войти в церковь. Интерьер сохранил спокойную монументальность VI века. От входа можно беспрепятственно созерцать всю церковь, поскольку высокий экран, установленный греками между нефом и хорами был снесен по приказу Генерала Алленби в 1917. Мозаика, украшающая хоральные окна, созданная во времена крестоносцев, частично сохранилась. На ней изображены последователи Христа и семь вселенских соборов, собранных православной церковью, что свидетельствует о том, что мозаика собиралась не западными, а греческими художниками. С этой целью в Вифлеем византийским императором Мануэлем были посланы двое мастеров. Неф церкви составляет 58 метров в длину и 46 м в поперечнике, его крыша лежит на 4 рядах из 11 монолитных колонн с коринфскими капителями. Два проема в полу дают посетителям возможность увидеть фрагмент мозаики церкви 325 г, расположенной 60 см ниже уровня современного пола. Колонны нефа также сохранили изображения времен крестовых войн. Здесь можно увидеть изображения святых (святого Георга и короля Дании Канута), Болдуина первого, провозглашенного первым царем Иерусалима в церкви Рождества Христова.

Рядом с церковью находится монастырь, относящийся к франкскому периоду. Он был открыт лишь в середине этого столетия и перестроен итальянским архитектором Барлуззи с применением того же материала, который использовался при создании оригинальной постройки. В монастырском парке расположена 2-метровая колонна, увенчанная статуей святого Иеремии.

Гробница царя Давида

Иерусалим – святой город для трех основных мировых религий. Царь Давид признается пророком в иудаизме, христианстве и исламе. Царь Давид был похоронен в Иерусалиме на горе Сион.

Большой каменный саркофаг накрыт покрывалом, на котором установлены короны свитков Торы, символизирующие 22 израильских царства, и вышиты слова из I Книги Царств: «Давид, царь Израиля, жив и существует».

Легенда рассказывает, что за гробницей царя Давида были спрятаны сокровища Первого храма. Завоеватели Иерусалима (персы, крестоносцы, мамлюки) разрушали могилу в поисках сокровищ ...

Гефсиманский сад. Церковь всех наций.

На западном склоне Масличной горы раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. Внутри церкви на пололке 12 куполов и гербы 12 стран, пожертвовавших деньги на ее строительство. На стенах мозаикой выложены картины, отражающие «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя» и «Взятие Христа под стражу». На полу перед алтарем – терновый венец, опоясывающий скалу, на которой молился Иисус. Синие витражи создают внутри церкви полумрак, что символизирует последнюю ...

3.9.12 Иерусали́мский Храм

являлся центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе  Иерусалиме и служил единственным разрешённым местом жертвоприношений Единому Богу, которые приносились коэнами и левитами. Храм также являлся объектом паломничества всех евреев три раза в год: на Песах (Пасху), Шавуот (Пятидесятницу) и Суккот (Праздник Кущей). Согласно Библии, временным храмом после Исхода евреев из Египта и до строительства Храма в Иерусалиме служила переносная Скиния собрания. Иерусалимский храм представлял собой здание и этим отличался от жертвенника и открытого святилища. В Храме находились предметы, символизирующие присутствие Бога (Ковчег Завета со Скрижалями Завета и херувимы), а также утварь для священнослужения.

Согласно иудаизму, Храм будет восстановлен в будущем и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

Стена плача

Стена плача, или Котель ха-маарави (Западная стена), представляет собой часть сохранившихся опорных сооружений, окружавших Храмовую гору, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Это именно тот отрезок стены, который находился под Святая Святых Первого и Второго храмов. 60 м длиной, 22 м высотой – семь рядов огромных каменных блоков возвышаются над молитвенной площадкой, куда сегодня стремятся миллионы паломников и туристов со всего мира. Многие верят, что молитвы и записки, оставленные между камнями Стены плача, не останутся без ответа и надежды осуществятся. Пророк Иеремия предсказал, что Храм будет разрушен, но Западная стена сохранится на века...

Виа Долороза

Виа Долороза или Путь Скорби или Крестный Путь Иисуса начинается с места, на котором Иисуса приговорили к казни и произвели торжественное бичевание. Произошло это у крепости Антония или Антониевой Башни, во дворе которой происходил суд. Местонахождение крепости по историческим свидетельствам - Флавий - и по современным археологическим раскопкам - это северо-западный угол храмовой стены. Окончанием Крестного Пути является место погребения и воскресения Иисуса на территории храма Гроба Господня. Вся Виа Долороза разбита на 14 остановок, часть из которых упомянута в евангелиях ...

3.9.15 Иерусалимский храм Воскресения Христова,

Храм Воскресения Христова,также известен как храм Гроба Господня, возведен на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой и построена к 335 году. В дальнейшем храм несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался и расширялся. В 1810 году, после пожара 1808 года, он был вновь отстроен в том виде, в котором существует до сих пор.

Современный Храм Гроба Господня — это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду — архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия, Кафоликон, или соборный Храм, являющийся кафедральным для патриархов Иерусалимской Православной Церкви, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей, он включает множество вспомогательных помещений, галерей и т. п.

Храм разделен между шестью Христианскими Церквями: Православной, Римо-Католической, Армянской, Коптской, Сирийской и Эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Так, церковь францисканцев и Алтарь гвоздей принадлежат католическому ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены и придел «Три Марии» - Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии - Эфиопской (Коптской) церкви. Но главные святыни - Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в Храме, принадлежат Иерусалимской Православной Церкви.

Праздники Израиля

Еврейские праздники, уходящие своими корнями в глубочайшую древность, широко отмечаются в современном Израиле, как в традиционных, так и модернизированных формах. Они накладывают серьезный отпечаток на все аспекты национальной и государственной жизни, их влияние ощущается повсюду: в семье, в школе, в армии, в синагоге. Праздники представляют собой те временные вехи, которыми народ Израиля отмеряет циклы года.

Шаббат - еженедельный субботний день отдыха, когда вся семья собирается вместе и большинство населения Израиля проводит свой досуг в общении с близкими и друзьями. Общественный транспорт в этот день не работает, все предприятия и учреждения закрыты, деятельность сектора общественных услуг ограничена лишь жизненно важными функциями, и значительная часть солдат находится в увольнении.

Рош ха-шана - еврейский новый год, является библейским праздником, то есть предписывается Танахом (Левит 23:23-25): "Да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание". Основные мотивы Рош ха-шана, как религиозного праздника, освящающего начало года, - это раскаяние в преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы наступающий год оказался благополучным и плодородным. Рош ха-шана празднуется в течение двух дней: 1-го и 2-го числа месяца тишрей, совпадающего обычно с сентябрем. Как и все еврейские даты, Рош ха-шана наступает вечером после захода солнца. Самым торжественным моментом праздника является трубление в рог (шофар) во время синагогальной службы. По сложившемуся обычаю к новогодней трапезе готовят особые блюда. Литургия Рош ха-шана включает в себя покаянные молитвы.

Йом кипур, наступающий через 8 дней после Рош ха-шана, - это день искупления грехов, Божественного суда и самоочищения: "Смиряйте души ваши" (Левит 23:26-32). Это единственный день, в который Библия предписывает человеку не заниматься ничем, кроме обдумывания своих проступков и грехов. Основные установления Йом кипура - это продолжительная служба в синагоге и 25-часовой пост, соблюдаемый и многими нерелигиозными людьми. Торжественность Йом кипура превосходит любой другой праздник, включая Рош ха-шана. Всякая деятельность и все движение в стране замирают на 25 часов; увеселительные места закрыты; не работает ни телевидение, ни радио - не передаются даже новости; все шоссе и дороги пусты. Все это невольно заставляет вспомнить о войне Судного дня 1973 года, когда Египет и Сирия неожиданно атаковали Израиль в Йом кипур.

Пятью днями позже наступает праздник Суккот, известный в Библии как Праздник кущей (Левит 23:34). Суккот - один из трех праздников восхождения: пока до 70-го года н. э. существовал Иерусалимский Храм, весь народ трижды в год совершал к нему восхождение. Библия постановляет отмечать Суккот в память о том времени, когда евреи, вышедшие из Египта (в 13-м столетии до н.э.), жили в пустыне в шалашах (кущах). Суккот — это также время, когда народ благодарит Бога за ниспосланный ему обильный урожай.

Ханука начинается 25 числа месяца кислев, который обычно совпадает с декабрем. Этот праздник напоминает о радости евреев, в 164г. до н.э. разбивших под предводительством Макавеев могущественную греческую армию, но главное - о торжестве еврейского духа над идолопоклонниками-эллинами. Святость праздника происходит именно от этого духовного аспекта победы. В Хануку мы снова и снова вспоминаем чудо с кувшинчиком освященного масла, которого могло хватить на поддержание огня в храмовом светильнике (меноре) в течение одного лишь дня, но не угасавшего целых восемь дней, до тех пор, пока Храм не был вновь освящен.

15 числа весеннего месяца нисан наступает Песах - праздник Исхода из египетского рабства. Свобода - доминирующий мотив Песаха. Подготовка к празднику начинается задолго до его наступления: еврейские дома, а также и общественные помещения тщательнейшим образом, как это предписывает Тора (Исход 12:15-20), очищаются от квасного. Накануне праздника производится ритуальное сожжение остатков запрещенных продуктов. В первый вечер праздника проводится Седер — торжественная трапеза, которая сопровождается чтением пасхальной Агады, красочно описывающей историю Исхода. В Седере должно участвовать все семейство и гости. На столе помещается "трехэтажное" блюдо с мацой (пресным хлебом) и другое, с прочими традиционными кушаньями. Некоторые ритуалы Песаха имеют сходство с обычаями других праздников восхождения.

Денъ Катастрофы и героизма в память о шести миллионах еврейских мучеников, уничтоженных нацистами в период второй мировой войны, отмечается менее чем через неделю после Песаха. В этот день вечером в мемориальном музее Яд ва-Шем в присутствии важнейших государственных деятелей проходит традиционная церемония поминовения. В 10 часов утра по всей стране в течение двух минут звучит траурная сирена. Весь Израиль клянется "вечно помнить и не позволить другим забыть" чудовищное злодеяние нацистов.

День Памяти павших воинов Израиля отмечается неделей позже, 4 числа месяца ияр. Страна чтит, светлую память всех своих сыновей и дочерей, отдавших жизнь за создание и независимость Государства Израиль, за возможность его существования и процветания. Дважды - в 8 вечера и в 11 утра — в течение двух минут звучит траурная сирена. У стены Плача в Иерусалиме проходит церемония поминовения павших воинов. Траурные митинги проводятся в школах, мемориальных музеях, на местах боевой славы.

Лаг ба-омер отмечается 18 ияра, на тридцать третий день отсчета омера - семи недель между Песахом и Шавуотом. В современном Израиле это любимый праздник детей и подростков - всю ночь в память о восстании Бар-Кохбы против Рима (132-135 гг.) по всей стране горят огромные костры.

День Иерусалима отмечается 28 ияра, за неделю до Шавуота. В этот день во время Шестидневной войны 1967 года Иерусалим, столица Израиля, после девятнадцати лет, в течение которых бетонные стены и колючая проволока делили его надвое, был воссоединен. В этот день мы с особой силой ощущаем, что Иерусалим является "средоточием еврейской истории, символом нашей древней славы, духовным центром еврейства и живым свидетельством нашего нового возрождения". В некоторых синагогах в этот день читают Халлель.

Шавуот, последний из трех праздников восхождения, согласно еврейскому календарю, наступает 6 числа месяца сиван, через семь недель после Песаха. Если Песах — это время жатвы ячменя, то в Шавуот начинается уборка пшеницы. Тора (Второзаконие 16:10) называет Шавуот Праздником недель (на иврите шавуот). В древности в это время делались приношения в Храме от плодов нового урожая. Шавуот - это праздник дарования Торы, которую Бог дал народу Израиля на горе Синай. Люди религиозные посвящают Шавуот изучению Торы, не прекращая его даже на ночь. Другим обычаем этого праздника стала молитва возле Западной стены в Иерусалиме. В кибуцах это праздник урожая, время, когда созревают зерновые и первые плоды, включая семь видов, упомянутых в Библии: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики.

Долгое лето вплоть до наступления Рош ха-шана отмечено лишь одной датой: Тиша бе-ав (Девятое ава, как правило, выпадающее на начало августа) - день разрушения Первого и Второго Храма. Ему свойственны обычаи, символизирующие траур и скорбь.

Подарки и сувениры

Во время путешествия всегда хочется оставить при себе что-то на память, привезти домой какой-то сувенир или подарок для своих близких. В Израиле вы сможете приобрести много вещей, которые будут напоминать вам о путешествии в эту замечательную страну и долго хранить память о посещении святых мест.

Косметика Мертвого моря будет прекрасным подарком для женщин. Лечебные свойства Мертвого моря давно изучены, недаром израильская косметика известна на весь мир и пользуется большой популярностью у женщин. Вы не ошибетесь, если приобретете крем для лица и тела, соль для ванны, а так же различные средства для ухода за волосами. Женщина в любом возрасте хочет оставаться красивой и привлекательной, так что такой подарок будет очень полезным. Магазины в Израиле продают товары в розницу, но также будут рады продать сувениры оптом.

Ханукия и подсвечники. Ханукия это светильник, который многие считают символом Израиля, его зажигают во время праздника Ханука. Помимо этого светильника в Израиле вы сможете найти много красивых подсвечников, искусно украшенных и с разным дизайном. Такие вещицы смогут украсить ваш интерьер.

Амулеты и камни. В Иерусалиме вы можете приобрести разные амулеты и камни. Все сувенирные магазины предлагают такие сувениры и у каждого из амулетов есть свое значение. Таинственная сила камней и амулетов была известна еще с древних времен, они могут оберегать и помогать своему хозяину. Еврейские амулеты отличаются от остальных тем, что чаще всего на них можно встретить надписи и библейские цитаты. Такой амулет может быть хорошим подарком, как для мужчины, так и для женщины.

Кальян. Традиция курить кальян пришла с востока, в Израиле вы можете его приобрести. Кальяна считается одним из самых безопасных видов курения табака, приобрести его можно будет на рынке и в специализированных магазинах Израиля.

Посуда. В любом сувенирном магазине вы сможете приобрести красивые тарелки и блюда с изображением Иерусалима и другими достопримечательностями и символикой Израиля.

Помимо перечисленных сувениров, вы сможете приобрести много всяких мелочей, например магниты, брелоки, авторучки и открытки с изображением красивых мест Израиля. Приобретая сувениры оптом,вы можете сразу купить подарки для своих многочисленных друзей и родственников.

Кухня Израиля

Израильская кухня отличается богатством используемых продуктов и разнообразием рецептур, как пришедших из глубины народных традиций, так и позаимствованных у соседних народов. Религиозные нормы иудаизма ("кашрут") запрещают употребление в пищу блюд из свинины и морепродуктов, за исключением некоторых видов рыб (по правилам у водоплавающего должна быть чешуя), а молочные и мясные блюда должны готовиться и подаваться раздельно. Также не разрешено употреблять мясо непарнокопытных и грызунов. Кошерность пищи должна соблюдаться во всех ресторанах и кафе (кошерные рестораны делятся на мясные и молочные), но практически везде есть некошерные заведения, а также многочисленные рестораны китайской, русской, французской и восточной кухни.

Из мясных блюд интересны иерусалимское жаркое "меорав иерушалми" из четырех различных видов куриного мяса, кисло-сладкое "мясо по-еврейски", различные форшмаки из мяса и рыбы, паштеты, котлеты из мяса птицы с разнообразными приправами, тушеная курятина с телячьим языком, отбивные в кляре, фаршированные куриные шейки, различные виды отварной рыбы, а также мясной рулет и т. д. Специи и зелень к мясным блюдам обычно никто не экономит.

Из овощных блюд популярны хумус, винегрет, оладьи "латкес" со шкварками и жареным луком, запеченное поленце из манной крупы с овощами - "кугел", салат из яиц и репчатого лука, картофельные драники "бульбелаткес", жареные в масле горохово-фасолевые шарики "фалафель", "цимес" из моркови, яблок и изюма, холодный суп из свеклы "калтэ бурэчкес", кабачки жаренные и др.

Обязательно следует попробовать сладкие еврейские блюда и выпечку - блинчики с различными наполнителями "блинчикес", пирожки с маком "хоменташ", бисквит из муки для мацы, сладкие "пончикес фун творе", пряники с миндалем "лэках", коржики "киелах", печеные яблоки, знаменитый "гоголь-моголь" и т. д.

Заканчивать трапезу принято черным кофе или чаем. Все большую популярность приобретают и молодые израильские вина, вроде "Кармиель" или "Йордан".

 

 

Заключение

 

 

Список использованной литературы

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

Суздаль.

                      

Рис 1 карта Суздаля                                                                          Рисунок 2 Герб Суздаля                              

 

                          

Рис 3 Кремль                                                                                  Рис 4 Александровский монастырь

 

                          

Рис 5 Никольская церковь                                                           Рис 6 Музей деревянного зодчества

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

Украина.

          

Рис 7 Карта Украины                                                  Рис 8 Герб Украины             Рис 9 Флаг Украины

 

                  

Рис 10 Киев                                                                                     Рис 11 Собор Святой Софии

                

Рис 12 Дом с химерами                                                                Рис 13 Андреевский спуск

 

                          

Рис 14 Национальный художественный музей Украины    Рис 15 Золочевский замок

                         

Рис 16 Подгорецкий замок                                                              Рис 17 Олеский замок

 

 

 

 

   

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.

Израиль.

       

Рис 18 Карта Израиля                                         Рис 19 Флаг Израиля             Рис 20 Герб Израиля

 

 

                

 Рис 21 Иерусалим                                                                        Рис 22 Яффо

 

                 

Рис 23 Яффо                                                                                   Рис 24 Назарет

                 

Рис 25 Канна Галилейская                                                          Рис 26 Пустыня Негев

                   

Рис 27 Пустыня Негев                                                                     Рис 28 Мертвое море

 

                   

Рис 29 Мертвое море                                                                        Рис 30 Акко

 

                   

Рис 31 Вифлием                                                                                Рис 32 Хайфа

 

              

Рис 33 Фонтан Девы Марии                                                             Рис 34 Церковь Рождества Христова

 

 

                 

Рис 35 Гробница Царя Давида                                                    Рис 36 Гефсиманский сад

                  

Рис 37 Иерусалимский храм                                                         Рис 38 Второй Иерусалимский храм

                           

Рис 39 Стена плача                                                                         Рис 40 Виа Долороза

Рис 41 Храм Вознесения Христова