Леонид Утесов «Марш веселых ребят»

Легко на сердце от песни весёлой,
Она скучать не даёт никогда,
И любят песни деревни и сёла,
И любят песни большие города.

Нам песня жить и любить помогает,
Она как друг и зовёт, и ведёт,
И тот кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт.
Ведь тот кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт.

Мы можем петь и смеяться как дети,
Среди упорной борьбы и труда,
Ведь мы такими родились на свете,
Что не сдаёмся нигде и никогда.

Нам песня строить и жить помогает,
Она как друг и зовет и ведет.
И тот кто с песней по жизни шагает,

Тот никогда и нигде не пропадёт.

Нам песня жить и любить помогает,
Она как друг и зовёт, и ведёт,
И тот кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт.

В данной песне задаются принципиальные установки. Герои песни говорят о том, что они шагают по жизни с песней, что они не унывают. То есть они живут в соответствии с принципом оптимизма.

Нам песня жить и любить помогает,
Она как друг и зовёт, и ведёт,
И тот кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт.
Ведь тот кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт.

Данный принцип конструктивен. Люди говорят, что он позволяет им созидать: строить и жить. Они не рассматривают вариантов другой жизни. Данный принцип способствует процветанию как отдельного государства, так и отдельного этноса. То же самое можно сказать и про отдельную личность. В соответствии с этим принципом у нее гораздо больше шансов преуспеть в жизни. Песня конструктивна на личностном, межличностном, этническом, социальном, принципиальном и интегративном уровнях. Поэтому она обладает конструктивным характером.

7.Леонид Утесов «Пара гнедых»

Пара гнедых, запряженных зарею,
тощих, голодных и жалких на вид.
Тихо плететесь вы мелкой рысцою-
вечно ваш кучер куда-то спешит.
Были когда-то и вы рысаками
и кучеров вы имели лихих.

ваша хозяйка состарилась с вами
пара гнедых, пара гнедых.

Грек из Одессы, еврей из Варшавы,
юный корнет и седой генерал,
каждый искал в ней любви и забавы
и на груди у нее засыпал.
Где же вы, где,
в какой новой богине
ищете вы идеалов своих?
Вы, только вы и верны ей поныне,
пара гнедых, пара гнедых.

Тихо туманное утро в столице,

по улице медленно дроги ползут,
в гробе сосновом останки блудницы
пара гнедых еле-еле везут.
Кто ж провожает ее на кладбище?
Нет у нее ни друзей, ни родных.
Несколько только оборванных нищих,
да пара гнедых, пара гнедых.

В данной песне речь идет о жизни женщины. Женщина на своем жизненном пути отдавала предпочтение мимолетным физическим связям и не имела стабильных отношений с одним мужчиной. Она вела отношения, не закрепленные официально, а также не имела детей. Эти выводы говорят о том, что физический уровень для нее был более важен, чем межличностный, социальный. Личностный рост она также не проявляла. Автор песни даже называет её «блудницей». Вела она отношения с представителями чужого ей этноса.:

Грек из Одессы, еврей из Варшавы,
юный корнет и седой генерал,
каждый искал в ней любви и забавы
и на груди у нее засыпал.
Это говорит, о деструктивных установках на этническом уровне.

В итоге, автор говорит нам, что эта женщина заканчивает жизнь одна и только пара верных лошадей еще готовы служить своей хозяйке. Автор говорит, что такой образ жизни приводит к жалкой, одинокой смерти и наталкивает слушателей на вывод, что жить таким образом нельзя. Поэтому данная песня является конструктивной.

Леонид Утесов «Под звездами балканскими»

Где ж вы, где ж вы, очи карие
Где ж ты, мой родимый край?
Впереди - страна Болгария,
Позади - река Дунай.

Много верст в походах пройдено
По земле и по воде,
Но Советской нашей Родины
Не забыли мы нигде!

И под звездами Балканскими
Вспоминаем неспроста
Ярославские, рязанские
Да смоленские места.

Вспоминаем очи карие,
Тихий говор, звонкий смех.
Хороша страна Болгария,
А Россия лучше всех!

В данной песне определяется принципиальная установка героев. Герои проявляют патриотизм и в соответствии с принципом патриотизма живут. Родная земля для них дороже всего, за нее они борются и защищают ее. Эти установки конструктивны на принципиальном, социальном и этническом уровнях.:

Много верст в походах пройдено
По земле и по воде,
Но Советской нашей Родины
Не забыли мы нигде!
Герои уважают другие страны, но свою ставят всегда превыше любой другой.:

Хороша страна Болгария,
А Россия лучше всех!

Важно отметить, что герои справляются с трудностями лишения физических удовольствий, невозможности самореализации или потери определенных межличностных отношений. Эти уровни для них менее важны, чем этнический и социальный.

Поэтому данная песня обладает конструктивнымхарактером.

Леонид Утесов «Минер»

Был готов к отплытью катер, на посту стоял минер,
Через борт с подружкой Катей вел секретный разговор:
"Разрешите обратиться, я сменюсь после ноля,
Предлагаю прокатиться там, где минные поля".

Сомневается дивчина: "Страшно с вами там идти,
От любви или от мины не взорваться бы в пути"
Отвечает он с обидой: "Ваши страхи мне смешны,
Мины нам, специалистам, абсолютно не страшны.

Правда, кой-кого взрывает, ну да нам не привыкать,
Двух смертей ведь не бывает, а одной не миновать".
Духом девушка поникла, глядя в моря синеву:
"Я взрываться не привыкла, я уж лучше поживу".

"Я все мины знаю лично, - вновь минер ей говорит. -
Вот идет товарищ мичман, он вам тоже подтвердит".
Только мичман очень круто прекратил дальнейший спор:
"Получите двое суток, разговорчивый минер".

В данной песне речь идет о минере, желающем произвести впечатление на девушку. Он готов рискнуть своей жизнью и жизнью девушки ради риска и оказания сильного эффекта. Очевидно, что человек не ценит жизнь и живет в соответствии с деструктивным принципом, принципом смерти.:

Правда, кой-кого взрывает, ну да нам не привыкать,
Двух смертей ведь не бывает, а одной не миновать".
Герой - фаталист, он не берет ответственность за свою жизнь и готов положиться полностью на внешние факторы. Это деструктивно на личностном уровне.

Стоит отметить, что герой говорит о смене после ноля, то есть в полночь. Речь идет о ночной встрече, что свидетельствует о доминации физического уровня у героя.

Герой не показывает конструктивности на межличностном и социальном уровнях, так как подвергает опасности жизнь другого человека.

В результате, старший по рангу и более разумный мичман заслуженно наказывает минера за такое поведение.:

Только мичман очень круто прекратил дальнейший спор:
"Получите двое суток, разговорчивый минер".

Носитель ложных принципов получает наказание, поэтому можно сказать, что данная песня конструктивна.