Человечество в эпоху первобытности

Основы методологии исторической науки.

Методология исторической науки (истории) — специальнаяисторическая дисциплина, которая определяет предмет и объект исторической науки, цель научногоисторического познания, изучает научный и социальный статус исторической науки, её дисциплинарноестроение, разрабатывает теорию исторического познания (включая общефилософские, гносеологические иэпистемологические основы, принципы, уровни, виды, этапы, методы исторического познания и методыизложения результатов исторического познания, а также формы исторических знаний). Кроме того,методология истории изучает специфику основных теоретико-методологических направлений в историческойнауке, различных научных школ. В целом она формирует научно-познавательные предпосылки для проведения конкретно-исторических исследований.

Историческая наука — это система научных социальных институтов, исследователей-профессионалов,видов научно-познавательной деятельности, имеющих главную цель получить истинные конкретные знания оконкретных обществах и их развитии в прошлом и настоящем, а также научные конкретно-исторические ивспомогательные знания, полученные в этой познавательной деятельности, а также необходимые для ее проведения.

Главная цель исторического познания — получение исторической истины — объективного, системного,верифицируемого конкретного знания исторического процесса развития конкретного общества^[3].

Социальные функции исторической науки

Историческая наука выполняет следующие социальные функции:
— функция социальной памяти. Социальная память - это накопление и сохранение в памяти человечестваопыта всех прошлых поколений. Такая память обладает свойствами:
- коллективная
- избирательная и фрагментарная
- организованная и удостоверенная
- социально ориентированная
- примирительная
- справедливая
— научно-познавательная функция;
— воспитательная функция;

Основные исторические науки традиционно выделяются по ряду критериев:

по историческим эпохам делятся на:

— историю первобытного общества,

— историю древнего мира,

— историю средних веков (медиевистику),

— историю нового времени,

— новейшую историю,

— историю современности;

по территориальному признаку делятся на:

историю континентов:

— историю Европы,

— историю Азии и Африки,

— историю Америки,

— историю Австралии и Океании;

историю стран:

— история России,

— история Англии,

— история Германии и т. д.;

по сферам общественной жизни:

— история политики,

— история экономики,

— история культуры,

— история социальной сферы,

— история социальных групп,

— история техники;

по типам исторических событий:

— история войн (военная история),

— история революций,

— «история классовой борьбы».

Методы исторического исследования

К традиционным специальным историческим методам исследования относятся^[9]:

• историко-генетический метод,
• историко-сравнительный метод,
• историко-типологический метод,
• историко-системный метод,
• метод диахронического анализа,
• метод исторической периодизации,
• ретроспективный метод.

Кроме того, в советской историографии активно использовался метод классового анализа.

К нетрадиционным специальным историческим методам относят^[10]:

• количественные (математические) методы;
• социально-психологические методы;
• лингвистические методы;
• методы семиотики;
• метод искусствоведческого анализа.

Методы изучения истории и современная историческая наука.

Человечество в эпоху первобытности.

Первобытная эпоха — это наибольший период в истории человечества — от возникновения человека (около млн. лет тому назад) и до появления государственности. У разных народов этот период длился неодинаково, некоторые даже в настоящий момент живут при условиях первобытности. Поэтому современная наука различает собственно первобытную культуру — что существовала до возникновения первых цивилизаций на Земли и традиционную первобытную культуру.
В течение первобытной эпохи происходили такие процессы:
*антропогенез — биологическая эволюция человека, которая завершилась приблизительно 40 тысяч лет тому назад возникновением вида «человека разумного» (Homo Sapiens), а также основных человеческих рас;
*формирование мышления (или интеллекта) человека, его языка;
*расселение человечества по всем континентам;
*переход людей от присваивающего ведения (охота, сборщица) хозяйства к воспроизводящему труду (земледелие и скотоводство) ;
*социогенез — формирование общественных форм жизни в виде родовой, а затем родовой племенной организации;
*появление первых мировоззренческих, религиозных представлений, мифологических систем.

Специфической чертой первобытной культуры является синкретизм (неразделенность) , когда формы сознания, хозяйственные занятия, общественная жизнь, искусство не отделялись и не противопоставлялись друг другу. Любой вид деятельности содержал в себе другие виды. Например, в охоте были соединены — технологические приемы изготовления оружия, стихийные научные знания, о привычках животных, социальных связях, которые выражались в организации охоты. Индивидуальные, коллективные связи, религиозные представления, — магические действия по обеспечению успеха. Они, в свою очередь, включали элементы художественной культуры — песни, танцы, живопись. Именно в результате такого синкретизма характеристика первобытной культуры предусматривает целостное рассмотрение материальной и духовной культуры, четкое осознание условности такого распределения.