Новейший период истории Храма Всех Святых (с 1989 года по наши дни ).

В 1988 году страна торжественно отметила 1000-летие Крещения Руси. Широко празднуемые торжества привлекли внимание большей части населения. В январе 1988 года был повсеместно разрешен колокольный звон, запрещенный в 1960–е гг. При оформлении обрядов перестали требовать паспорта. Разбуженные люди потянулись в немногочисленные оставшиеся после «хрущевской оттепели» Храмы. В Свердловской епархии количество крещений в 1988 году по сравнению с предыдущим годом выросло в 3 раза и составило 17012[104]. Этот год стал переломным и в отношениях Церкви с государством. Был принят новый устав об управлении Русской Православной Церковью. В нем было закреплено право настоятелей церквей заниматься хозяйственной деятельностью и возглавлять приходские советы. В стране началась массовая регистрация религиозных общин и возвращение старых Храмов. В 1988 г. было открыто 6 приходов и возвращено 4 Храма. В 1989 году в Свердловской области вновь открыто 16 приходов, возвращено 9 церквей. Построено две новых церкви в Ревде и Серове; количество крещений по сравнению с 1988 годом увеличилось более чем в два раза и составило 37057[105].

Знаменательным событием церковной жизни стала передача в 1989 году мощей праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, в течение 60 лет находившихся под спудом. К Рождеству Христову 1990 года вышел первый номер «Епархиального Вестника», возродились Рождественские елки. В 1990 году открылось еще 10 приходов, в том числе приход Храма Всех Святых на Михайловском кладбище. Осенью 1990 года принят закон «О свободе совести и религиозных организациях», пришедший на смену аналогичному постановлению ВЦИК 1929 г. Согласно новому закону разрешались благотворительная деятельность и частное обучение религии. Церковь получила право юридического лица, что давало возможность приобретать недвижимость и отстаивать свои интересы в судебных инстанциях. Прекратилась регистрация духовенства уполномоченными Совета по делам религий и их вмешательство в повседневные дела Церкви. Вскоре Совет по делам религий был упразднен, но уполномоченные остались, чтобы осуществлять связь между церковными общинами и государственными учреждениями и разрешать конфликты, неминуемо возникающие при столь быстрой смене политики.

Трудно шел в Свердловской области процесс передачи старых Храмов вновь зарегистрированным общинам верующих. Яркий пример этого – история передачи верующим здания Всехсвятского Храма. Решение о передаче Храма Свердловский Облисполком принимает в 1989г. 2 февраля 1990 года Совет по делам религий при Совмине СССР принимает постановление «О регистрации религиозного объединения РПЦ в Кировском районе г. Свердловска (см. Приложение ) и о передаче «данному обществу» здания «бывшей Всехсвятской церкви на Михайловском кладбище Кировского района г. Свердловска для удовлетворения религиозных потребностей граждан». Архиепископ Свердловский и Курганский Мелхиседек (Лебедев) благословляет священнику церкви Всемилостивого Спаса протоиерею Владимиру Поммеру начать организовывать общину храма Всех Святых. 28 марта 1990 г. Горисполком принимает решение «О передаче русской православной общине здания бывшей Всехсвятской церкви» (см. Приложение ). Община собирается в субботу и воскресение, служат молебны и панихиды, проводят субботники. Комбинат специализарованного обслуживания, вопреки решению Гороисполкома, не освобождает здание Храма. Известен инцидент, когда многочисленные прихожане заварили ворота церковной ограды, заранее предупредив об этом комбинат, и не пропустили рабочих к станкам. Директор комбината специализированного обслуживания Ю.К. Рябов обещал собравшимся прихожанам, что возглавляемая им организация освободит здание церкви в течение двух последующих недель. Официальный акт приемки - передачи здания составлен…по прошествии 5 лет со дня решения Свердловского горисполкома – 28 апреля 1995 года. Акт подписан уже другим директором «Комбината» - Ю.Е. Архиповым (см. Приложение ). Оставляя поруганное церковное здание, работники «Комбината» привели его в полную непригодность к использованию. В короткие сроки были проведены следующие работы:

· Смена пола и его сравнивание (алтарь и амвон ниже основного уровня)

· Остекление

· Реконструкция системы отопления

· Реконструкция внутренней отделки.

У прихожанки за 1000 рублей был приобретен дом и с Елизавета перевезен к Храму. Там расположилось крестильное помещение, книжная и иконная лавки, а также служились молебны, панихиды. Владыка Мелхиседек из епархиальных средств выделил на восстановление Храма 10000 рублей. Прихожане несли в Храм иконы, оказывали всю возможную посильную помощь в выполнении ремонтно-строительных работ. Храм был приготовлен к освящению к ноябрю 1990 года. 11 ноября 1990 г. Указом Архиепископа Свердловского и Курганского Мелхиседека (Лебедева) протоиерей о.Владимир Поммер, освобождается от должности священника церкви Всемилостивого Спаса и назначается настоятелем Всехсвятского Храма (см. Приложение ) 12 ноября 1990 года, в день празднования памяти Апостолов от 70-ти Тертия, Марка, Иуста, Артемы и мученицы Анастасии Солунской владыка Мелхиседек при большом стечении духовенства, и прихожан торжественно освятил Храм (см. Приложение № ). Клир храма приступил к ежедневному служению. В воскресные и праздничные дни служатся две Божественных литургии; приставной Престол освящен во имя Архистратига Михаила.

В 1992 году построен и 23 ноября владыкой Мелхиседеком освящен крестильный храм во имя Архистратига Михаила. С 1997 года по благословению и при личном участии владыки Никона (Миронова) клир Храма начал собирать Мощевик. Частицы мощей Оптинских старцев передали сестры Борисо-Глебского монастыря. Часть мощей передана братией Спасского монастыря, Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря и монастыря Саввы Сторожевского. На рисунке №2 представлен общий вид Мощевика.

Рисунок № 2. Мощевик Храма Всех Святых на Михайловском кладбище г. Екатиринбурга.

МОЩЕВИК

Прп. Антоний Оптинский	Прп. Анатолий (Потапов) Оптинский	Прп. Лев Оптинский	Прп. Анатолий (Зерцалов) Оптинский	Сщмч. Павел Царьградский	Мч. Трифон Никейский	Прп. Иоанн Дамаский
Св. вмч. Параскева	Прп. Олег Брянский	Свт. Феофан Затворник Вышенский	Прп. Амвросий Оптинский	Прп. Моисей Оптинский	Прп. Илларион Оптинский	Прп. Исаакий Оптинский
Св. ап. Матфей	Св. блгв. князь Владимир	Прп. Макарий Великий	Прп. Антоний Великий	Свт. Иннокентий Иркутский	Прп. Савва Сторожевский	Прп. Варсонофий Оптинский
Прп. Нектарий Оптинский	Прп. Макарий Оптинский	Прп. Иосиф Оптинский	Св. прав. Симеон Верхотурский	Прп. Арефа Верхотурский	Св. вмч. Пантелеимон	Прп. Максим Грек
			Свт. Игнатий Брянчанинов	Свт. Тихон Задонский

 

Мощевик освящен владыкой Викентием (Морарем) в 1999 году. В этом же году построена и в день памяти мучеников Гурия, Самона и Авива освящена Архиепископом Викентием часовня во имя этих святых покровителей супружества.

Роспись Храма восстановлена в первоначальном варианте, кроме алтаря. В алтаре на горнем месте была написана икона Воскресения Христова, а слева принесение в жертву Авраамом своего сына Исаака.

Заключение

Форма здания Храма Всех Святых на Михайловском кладбище г. Екатеринбурга имеет глубокий символический смысл – продолговатая, подобная кораблю, она напоминает, что Святая Церковь, по образу Ноева ковчега, ведет нас по житейскому морю к тихому пристанищу в Царстве Небесном. Начав с Богослужений под открытым небом в момент возвращения Храма верующим в марте 1990 г., клир и прихожане, под руководством бессменного настоятеля Храма, благочинного самого крупного в г. Екатеринбурге Центрального церковного округа митрофорного протоиерея о. Владимира Поммера сегодня являют собой церковную общину в подлинном смысле этого понятия. В освященном в 1996 году Духовном центре прихода действуют Воскресная школа для детей и школа для взрослых, детская художественная школа, кружок рукоделия, библиотека и отдел милосердия. Занятия в «школах» ведут 3 раза в неделю клирики Храма. Библиотека приняла своих первых читателей в 1997 году, сегодня их более 750 человек. Книжный фонд составляет более 4500 единиц хранения, есть более 300 видео и свыше 650 аудиокассет, значительное число записей на компакт-дисках. О социальном служении отдела милосердия следует сказать особо. Начав свою деятельность в 1997 году в церковном гараже, сегодня отдел помогает всем нуждающимся и обездоленным: определены дни недели, когда воспомоществование раздается всем, кому оно необходимо, постоянно (не реже одного раза в месяц) одежда, обувь, детские игрушки отправляются в женский СИЗО на Елизавет, в мужскую психиатрическую больницу для осужденных на станции Исеть, в две общеобразовательных школы Кировского района. Отдел милосердия шефствует над детским театральным коллективом одной из общеобразовательных школ – предоставляет одежду и утварь, вышедшие из повседневного употребления. Работники отдела постоянно помогают одиноким больным старикам и детским домам города.

По инициативе настоятеля Храма о. Владимира Поммера священник Виктор Первушин окормляет СИЗО; под руководством священника Андрея Шестакова активно идет процесс катихизации более чем в 10 образовательных учреждениях города, в числе которых детские сады, школы, техникумы. В клире Храма, помимо упомянутых священников трудятся протоиерей Евгений Зырянов, иереи Игорь Хмелев, Николай Григорьев, Николай Тарантин и диакон Александр Голубев. При Храме постоянно проходят сорокоуст ставленники. Во благо матери Церкви, во спасение души, во благоукрашении и иной помощи Храму деятельное участие принимают как известные в епархии меценаты И.А. Алтушкин, А. Ипатов, В. Чуркин, С.В. Дымшаков, Д.Ю.Щуплицов, О.В.Маевская, так и многие другие, часто желающие оставаться в безвестности православные христиане.

История Храма во имя Всех Святых на Михайловском кладбище г. Екатеринбурга, насчитывающая в 2006 году 120 лет – еще одно свидетельство силы слов Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16,18).
Список использованной литературы

1. Библия. Священное Писание Ветхаго и Нового Завета. – М., 1995.

2. Букварь школьника. А-Д. – М., 1999.

3. Бажанов Д. История Иоанно-Предтеченского Кафедрального собора г. Екатеринбурга // Дипломная работа. – Екатеринбург, 2000.

4. Голикова С.В. Православие в повседневной жизни городского населения Урала (XVIII – ХХ в.) // Уральский город XVIII – начала ХХ в.: проблемы социальной истории // Сборник научных статей.- Екатеринбург, 2004.

5. Город Екатеринбург. Сборник историко-статистических и справочных сведений. – Екатеринбург, 1889.

6. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1998.

7. История Православия на Урале. – Екатеринбург, 2005.

8. История Урала с древнейших времен до наших дней. – Екатеринбург, 2004.

9. Каплин П.В. Обновленческий и григорианский расколы в Екатеринбургской епархии. // История Православия на Урале. – Екатеринбург, 2005, С.137 – 140.

10. Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943 – 2002 годах. – М., 2002.

11. Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События, люди, храмы. – Екатеринбург, 2001.

12. Левитин – Краснов А.Э., Шавров В.М. Очерки по истории русской церковной смуты. – М., 1996.

13.  Манькова И.Л. Храм в сердце и памяти. – Екатеринбург, 2000.

14.  Митрофанов Г., протоиерей. История Русской Православной Церкви 1900 – 1927. – СПб., 2002.

15.  Мусихин В., иерей. Обновленческий раскол в центральной части России и Екатеринбургской епархии в 1922 – 1925 гг. // История Православия на Урале. – Екатеринбург, 2005, С.225 - 230.

16.  Нечаев М.Г. Церковь на Урале в период великих потрясений: 1917 – 1922. – Пермь, 2004.

17. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. – Екатеринбург, 1902.

18. Соловьев И.В. Обновленческий раскол.- М., 2002.

19. Уральский город XVIII – начала ХХ в.: проблемы социальной истории // Сборник научных статей.- Екатеринбург, 2004.

20. Шестаков И.,священник. Начало Екатеринбургской епархии. – СПб., 1914.

21. Шкаровский М.В. Обновленческое движение в Русской Православной Церкви ХХ века. – СПб., 1999.

22. Цыпин В., протоиерей. История Русской Православной Церкви 1917 – 1990. – М., 1994.
Список использованных источников

 

1. ГАСО Ф.25. ОП. 1. Д. 2358 Л. 63

2. ГАСО Ф.8. ОП 1. Д. 1971. Л. 130-133 об

3. ГАСО Ф.15. ОП. 1. Д. 3. Л. 1- 6 об

4. ГАСО Ф.15. ОП.1. Д. 2

5. ГАСО Ф-р. 575. ОП 1. Д. 6. Л. 1-2

6. ГАСО Ф-р. 575. ОП 1. Д. 6. Л. 3 - 4 об

7. ГАСО Ф-р. 511. ОП. 1. Д. 123. Л. 740 об – 741

8. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 12 – 13 об

9. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 98 с об., 103

10. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 81 – 84

11. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 189 – 190

12. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 64 – 65

13. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 71с об

14. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 77 с об

15. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 102 с об

16. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 75 – 79об

17. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 24 – 25

18. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 74 с об

19. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 171 с об.

20. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 153.

21. ГАСО Ф-р. 575. ОП. 1. Д. 6. Л. 188 с об

22. ГАСО Ф-р. 88. ОП. 2. Д. 306. Л. 21

23.  Личные воспоминания и фотоархивы протоиерея, о. Владимира Поммера.

24. Личные воспоминания и фотоархивы протоиерея, о. Евгения Зырянова.

25. Фотоархив библиотеки и Духовного центра Храма Всех Святых.

 

 

 

 

 

Приложения

 

   

 

 

Копия плана города 1888 года издания.