Развитие церкви с 4 века до 1054 года

Синагога - не храм, раввин - не священнослужитель.

В средневековье начинаются активные гонения на евреев.

Мозес Мендельсон - видный деятель еврейского просвещения.

 

Течения иудаизма в 19-20 веках.

 

1.Ортодоксальное

2.Консервативный

3.Реформизм.

Христианство.

 

 

Литература:

И. Р. Тантлевский "история и идеология Кумранской общины".

Свенцицкая И. С. "Ранее христианство".

Карташев А. Б. "Вселенские соборы".

Болотов В.В. "Лекции по истории древней церкви".

Ражкова "Католицизм".

Карсавин "Монашество в Средние века".

Ревуненкова "Протестантизм", "Ренессансное свободомыслие".

 

Значение христианской религии.

Самая многочисленная религия. 1.2 млрд - католики. 170 млн- Православные, англиканцы - 25 млн, евангелическая в Германии - 24 млн.

Второе значение - значение в прошлом.

Христианство сыграло огромную роль в создании двух цивилизаций: Западно-Романской и Византийско-Славянской.

 

1.Первоначальной христианство. Начало 1 века нашей эры (деятельность Иисуса Христа.). Формирование учения, складывание первых общин и формирование первых текстов.

2.Начало 2- 4 век. Становление первых церквей. Римская, Антиохийская, Александрийская церкви. В этот период христианство обретает государственный статус.

3.С 395 (год распада Римской Империи) до 1054 года. Становление основной догматики обеих церквей, особенностей культа и расхождения.

4.С 1054 год по 16 век. Время развития римской церкви.

5.С 16 века по современность.

Основные книги христианства.

 

Евангелие, деяния апостолов, послания апостолов, книга откровений Иоанна Богослова и прочие книги Нового Завета.

Ветхий завет.

Священное писание.

Символы веры: апостольские учения, вселенские соборы. Труды отцов церкви.

Апокрифы - книги, не вошедшие в канон Священного писания.

 

 

Первоначальной христианство.

1-2 вв н э.

Истоки христианства.

 

Учитель правильности.

 

Движение киников (глава - Диоген).

Учение стоиков - основатель Зинон Александрийский.

 

Иисус Христос и Евангелие.

 

Иисус - историческая личность. Первоначально он вел устные проповеди. Евангелия были составлены на основе сборников цитат Иисуса. Первые три Евангелия ( От Матфея, Марка и Луки) имеют очень много сходств.

Христианство ставит дух выше тела.

 

Две школы христианства: иудео-христианскаяи паулианская.

 

Иудео-христианство.

Формируется в Иерусалиме из учеников Христа. Глава (возможно) Иаков. Еще к этой ветви принадлежит Стефан, первый мученик христианской церкви. Согласно этой школе, христианство надо проповедовать только иудеям. Проповедовали а Антиохии (Малая Азия). Представители этого направления соблюдали основные обряды иудаизма. Настаивали на обрезании, исполняли шабат.

 

Основатель Паулианской школы - апостол Павел.

Особенности учения Павла:

1. Павел был сторонником распространения христианства не только среди иудеев, но и среди язычников.

2. Порывает с иудаизмом, отказывается от иудейских обрядов.

3. Примирение с существующим государственным строем. Отказ от бунтарских настроений.

 

Каналы интеграции христианства в эллинскую культуру.

 

Предпосылки проникновения христианства: греческая философия, распад Рима и морали, слияние христианства с мистериальными культами.

Рождество тоже является следствием слияния христианства с эллинистическими культами. Отказ от иудаизма как такового.

Христианство проповедовало уход от мирских проблем.

 

Второй этап формирования христианской цервки.

 

II-IV века.

Раннее христианство.

 

 

1. Теология. Вообщем-то не было разработанной системы догматов.

2. Эскатология (учение о конце света) - будет второе пришествие, праведники воскреснут и попадут в царствие небесное.

 

Церковь - община. Павел характеризует церковь как мистическое сообщество всех верующих, мистическое тело Иисуса Христа.

В этот период формируется клир. Исчезают всякие там проповедники. Епископы занимают главную роль в общине. Стремительно растет число христиан, меняется их социальный состав. Возникает несколько крупных центров христианства: Александрия, Антиохия, Рим, Иерусалим. Позже прибавится Константинополь.

 

Рим как центр христианства и формирование папства.

 

Начинается с того, что все епископы Италии признают главой Римского епископа. К 3 и 4 веку значение римского епископа все более увеличивается.

313 - Миланский Эдикт Константина Великого. Согласно этому эдикту христианство становится легальной религией Римской Империи.

В правление Константина церковь набирает могущества и накапливает богатства.

325 - 1 вселенский Никейский собор. Посвящен ереси Ариан.

381 - 2 вселенский собор в Константинополе. Дополнен символ веры. Римский епископ объявлен главой христианской церкви.

Конец 4 века - перевод Библии на латынь.

 

Развитие церкви с 4 века до 1054 года.

 

Основные догматы:

Догмат о триединстве Бога. Сформулирован на Никейском соборе 325 г. Константинопольский собор - 381 год. Основные противники - ариане.

Ариан говорил о том, что Бог-сын не единосущен Богу-отцу. Решение Никейского собора осудило Ариана. Сформулирован символ веры.

Догмат боговоплощения. Нестори. Ересь несторианцев заключалась в том, что Иисус бог был рожден не от Марии. Мария родила человека, потом на него снизошел святой дух и он стал сыном Божиим. Эту точку зрения осудили на Эфесском соборе.

Христианство все больше впитывает эллинистическую философию.

 

Догмат об искуплении. Принят в 451 году на Халкидонском соборе. Монофизиты спорили и говорили, что у Христа одна природа иего природа божественна. Осудили как ересь. Халкидонский собор признал, что у Христа две сущности: природная и божественная.

 

Здесь начинается история европейского монашества. История западного монашества происходит из восточного монашества, которое берет начало в 4 веке. Пахомий Великий основал монастырь близ Фив. Еще один основатель монашества - Василий Великий.

Потом монашество пришло и в Европу. Общей чертой монашества является стремление к аскезе.

Человеком, который положил начало организованной монашеству был Бенедикт Нурсийский. Он принял устав. Правила для монашества.

Идеал монашества по Бенедикту:

Монахи должны проживать совместно.

Монах обязан был дать несколько обетов: повиновения, бедности (нестяжания), целомудрия, постоянства местопребывания. Как можно меньше разговаривать. Смирение. Обязанность трудиться.

Прежде чем попасть в монахи, человек должен был 1 год проходить различные обычаи и испытания.

При папе Григорие Великом этот устав стал единственным официальным монастырским уставом.

Клюнийский период.

Клюнийцы настаивали на строгом следовании уставу.