Типы происхождения иероглифических знаков

Этимология японских иероглифов

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

Направление подготовки – 41.03.03 Востоковедение и африканистика

Профиль образовательной программы–

Перевод и переводоведение (японский язык)

 

 

Курс обучения – 1

Фома обучения – очная

 

 

Научный руководитель:

канд. пед. наук, доцент

Стрижак Ульяна Петровна

 

 

Заведующий кафедрой:

канд. ист. наук, доцент

Федянина Владлена Анатольевна

 

 

Москва

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ТИПЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЯПОНСКИХ ИЕРОГЛИФИЧЕСКИХ ЗНАКОВ И УПОТРЕБЛЕНИЕ ТЕРМИНА «ЭТИМОЛОГИЯ». 5

1.1 Значение термина «этимология» и его употребление. 5

1.2 Типы происхождения иероглифических знаков. 6

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ЗАИМСТВОВАНИЯ КИТАЙСКИХ ИЕРОГЛИФОВ В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ. 11

2.1 Исторический обзор. 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Данная курсовая работа посвящена этимологии японской иероглифики, её происхождению и развитию. Актуальность темы заключается в необходимости осознавать, по какому пути шёл японский язык в процессе создания своей собственной иероглифической письменности, чтобы понимать, как явления прошлого связаны с реалиями нынешнего языка. Степень разработанности темы ВКР определяется тем, что изучаемый вопрос был подробно рассмотрен в различных работах как отечественных, так и зарубежных исследователей, часть которых будет изучена далее.

Объектом исследования в таком случае будет являться сама этимология японских иероглифов, а предметом различная научная литература, в которой с достаточной точностью описана исследуемая проблема.

Целью курсовой работы является систематизация данных, полученных из различных источников с целью представления и описания полной, в меру объема работы, картины изменений, которые претерпела японская иероглифика от времени своего возникновения и до наших дней.

Для осуществления поставленной цели служат следующие задачи:

1. Изучение истории этимологии японской иероглифики с целью описания различных периодов её развития.

2. Формулировка основных понятий, встречающихся по ходу раскрытия проблемы.

3. Поиск и приведение доказательств различных исторических фактов, касающихся истории иероглифики.

Также были избраны следующие методы исследования: анализ, индукция, синтез, классификация и обобщение. Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в необходимости показать, каким образом возможна структуризация и анализ данных, полученных из различных источников и касающихся при этом японской иероглифики.

Объём курсовой работы будет составлять 19 страниц, а её структура будет представлена в следующем виде:

1. ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ

2. ВВЕДЕНИЕ

3. ОГЛАВЛЕНИЕ

4. ГЛАВА 1

5. ГЛАВА 2

6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

7. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

ГЛАВА 1. ТИПЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЯПОНСКИХ ИЕРОГЛИФИЧЕСКИХ ЗНАКОВ И УПОТРЕБЛЕНИЕ ТЕРМИНА «ЭТИМОЛОГИЯ»

Значение термина «этимология» и его употребление

 

Этимология – это раздел лингвистики, отвечающий за изучение происхождение различных символов и слов. В данном случае этот термин будет рассматриваться только в контексте происхождения японских иероглифических знаков и потому интерес представляет только эта его роль.

Сразу стоит отметить, что японский язык заимствовал на протяжении своей истории иероглифическую письменность у китайского языка, а потому разумным будет воспроизвести этимологический анализ китайских иероглифов, сохранившихся и на данный момент употребляющихся в японском языке в значении и виде, совпадающем с китайским.

Также логичным представляется пользоваться системой, которую используют ученые для анализа этимологии китайских иероглифов для иероглифов японских уже потому, что китайские иероглифы пришли в японский и потому практически всегда имеют одинаковую историю происхождения или же, иначе говоря, этимологию.

 

Типы происхождения иероглифических знаков

 

Всего, согласно существующей на настоящий момент классификации существует 6 типов образования иероглифов [4]:

1. Пиктограммы

Способ начертания контуров и признаков различных вещей, которые обозначает рассматриваемый иероглиф. В качестве примера возьмём иероглиф人,имеющий значение «человек», иероглиф山, имеющий значение «гора» и иероглиф 川, имеющий значение «река». Если посмотреть на знак, то мы обнаружим, что перед нами действительно находится человек, идущий на двух ногах и, раз пиктограмма указывает на то, что иероглиф был создан, основываясь на внешних признаках предмета, то и иероглиф人был образован пиктографическим способом [4, 7, 8].

Касательно иероглифа 山, то он произошёл от изображения трёх возвышающихся горных вершин, которые в процессе упрощения со временем превратились в остроконечный иероглиф 山[4, 5, 7]. То есть, он точно также является пиктограммой.

И наконец иероглиф川, который, как и оба вышеупомянутых знака, тоже является пиктограммой, будучи образованным от изображения реки, а три черты, на которые это изображение делится, обозначают, очевидно, несколько её потоков. [4, 5, 7]

2. Простые идеограммы

Способ начертания иероглифа абстрактными знаками, указывающими на факты. В качестве примера возьмём иероглифы 一, 二,三,上,下,中и王. Таким образом, первые три иероглифа, в японском языке обозначающие числительные от одного до трёх, были образованы от простого подсчёта количества предметов, для которого они и используются, показывая это количество необходимым числом черт: 1, 2 и 3 соответственно. [5, 7]

Иероглифы上 и下, имеющие значение верх и низ соответственно, были образованы похожим образом, указывая при этом длинной чертой вверх или вниз, что опять же соответствует их значению и уже потому они являются простыми идеограммами, так как одно уже это раскрывает заложенный в них смысл.

Иероглиф中 был образован несколько более сложным, но тем не менее достаточно простым для понимания способом: круг, который представляется центральным элементом в виде прямоугольника, пронзён вертикальной чертой посередине, что совпадает с искомым значением иероглифа и, так как оно тоже указывает на факты, делает его простой идеограммой.[5, 7]

3. Составные идеограммы комбинации значений

Способ образования новых иероглифов путем сложения их значений или же, говоря иначе, сложением нескольких идеограмм. В качестве примера возьмём иероглифы 名, 明, 休, 友, 森, 法и聞. Первый иероглиф, 名, имеющий значение «имя», был образован из двух элементов: 夕 и口, которые были соединены по смыслу соответственным образом. Его можно записать следующим образом: «Что нужно, чтобы позвать кого-то в темноте? Он должен быть твоим другом.»[5, 7]

Далее возьмём иероглиф明, имеющий значение «светлый». Образован он был по весьма понятной для людей, придававших ему похожий на нынешний вид, логике: они описывали то, что ярко светит на небе, солнце и луну соответственно, употребив при этом обе части в данном иероглифе, что прямо совпадает с его значением.[5, 7]

Следующим будет иероглиф休, имеющий значение «отдыхать». Здесь логика также вполне ясна: знак представляет собой сочетание элементов, общий смысл которых можно описать как «человек, прислонившийся к дереву, отдыхает», что тоже вполне понятно совпадает с искомым значением как обоих элементов, так и иероглифа в целом.[5, 7]

Рассмотрим и иероглиф友, имеющий значение «друг». Если разобрать его на элементы, то можно обнаружить, что общий их смысл можно записать как «рукопожатие между двумя руками», что тоже даёт понятную отсылку как к используемым в иероглифе элементам, так и к способу его образования.[5, 7]

Возьмём иероглиф森, имеющий значение «лес». Тут всё тоже простроено по весьма простой логике: знак состоит из нескольких элементов «дерево», а лес, как известно, и состоит из нескольких деревьев, а потому и сам иероглиф, по весьма очевидным причинам, получил данное значение.[5, 7]

Продолжим с иероглифом 法, который на этот раз был образован достаточно сложным образом. Чтобы понять способ его образования и то, почему он именно такой, стоит рассмотреть один из его компонентов, а именно иероглиф去, имеющий значение «прошлый, покидать, уходить». Он был образован из элементов, обозначающих «человек» и «дом», что можно объяснить следующим образом: «человек оставил своё имущество в своём доме». Вернёмся к иероглифу法. В своём исконном смысле его составляющая 去имеет весьма легко объяснимое значение «жить, обитать», раз уж человек оставляет где-то свое имущество, а соответственно и сам иероглиф 法будет являться сочетанием элементов «вода» и «жить, обитать», давая нам своё изначальное значение «жить у воды».[5, 7]

И наконец иероглиф聞, имеющий значение «слышать, новости». В очередной раз он образован понятным и современному человеку образом из элементов «дверь» и «ухо» и образ этот можно записать, как: «Приложи ухо к двери, чтобы услышать». Это также указывает на его происхождение как сложной идеограммы. [5, 7]

4. Фоноидеограммы

Способ словообразования иероглифа путем соединения смыслового компонента и звукового компонента.Фоноидеограммы имеют различное значение: так вышеупомянутый звуковой компонент может находиться слева, справа, наверху и внизу, в центре и вокруг центра. Так, смысловой компонент 木, имеющий значение «дерево», передает принадлежность вещей, связанную с деревом. Например, в иероглифах 松, 札и 材это видно достаточно четко. [5, 7]

Рассмотрим первый из них, иероглиф松, имеющий значение «сосна». В нём левый элемент, обозначающий дерево, несёт в себе основной смыл, в то время как правый элемент несёт на себе не смысловую, но только фонетическую нагрузку, давая иероглифу чтения.[5, 7]

Далее обратимся к иероглифу札, имеющему значение «письмо, запись, бумажные деньги», и в нём точно также левый элемент «дерево несёт смысловую нагрузку, а правый только фонетическую. Однако, в данном случае следует обратить внимание ещё и на следующие замечательные факторы, чтобы объяснить значение левого элемента и здесь, так как из приведенных объяснений оно не так очевидно. В древнем Китае он обозначал тонкий деревянный брусок, который использовали для письма, и именно поэтому элемент «дерево» будет являться в нём смысловым элементом.[5, 7]

Изучим и иероглиф材, имеющий значение «брусок, материал». Второе его значение также понятно, ведь в древнем Китае, где этот иероглиф и появился, основным материалом для деятельности и являлось дерево. Здесь, как и в обоих вышеупомянутых иероглифах элемент «дерево» передает смысл, что хорошо видно по значению «брусок», а правая часть передает звук, являясь при этом звуковым компонентом.[5, 7]

5. Видоизмененная категория иероглифов

Способ применения иероглифа для объяснения другого синонимичного иероглифа. Таких иероглифических знаков не так много, потому рассмотреть стоит самые часто встречающиеся и простые из них, кпримеру,考. Так, иероглиф考, имеющий значение «думать, размышлять» в японском языке, в китайском языке имеет значение «проверять, тестировать», и вот уже его написание объясняет иероглиф 老, в обоих языках имеющий значение «старый», чем он и соотносится с искомым 考.

6. Фонетические заимствования

Являют собой способ создания иероглифа путем заимствования существующего иероглифа, фактически при этом подразумевая создание нового, с сохранением чтения старого, но с передачей нового смысла. Например, иероглиф 来, в современном японском имеющий значение «прибывать»,и иероглиф 令, имеющий в настоящее время значение«приказ». Изначально иероглиф来 имел значение «пшеница», однако, когда появилась необходимость в создании иероглифа «приходить», то данный знак был попросту заимствован с сохранением чтения и новым значением.

Иероглиф令, имеющий значение «приказ», был позаимствован для иероглифа с одинаковым чтением и записью, но теперь уже передающему значение «начальник уезда».