Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Разве только вы не то, чем должныбыть»? (2 Коринфянам 13:5).

учеников, он говорит: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они (ученики Иисуса)да будут в Наседино» (Иоанна 17:21), «В тот день узнаете, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанна 14:20).

7.Таким образом, становится понятно, что говоря: «Я и Отец – одно», Иисус говорил не о буквальном единстве, а о единстве в мыслях, делах и духе (сравните Иоанна 10:37,38). Иначе, учитывая буквальное единство со всеми учениками Христа, Бог был бы уже не «триединым», а намного, более единым (1 Иоанна 3:24). То как создан мир, говорит о том, что Бог является величайшим математиком. Весь мир, основан и держится на законах математики, где 1=1, а 3=3. Неужели Бог (своей сущностью), нарушает установленные им же законы, и в Его случае 3=1? Как говорит Библия (и здравый смысл), это не так.

8. 2- Слова Фомы, об Иисусе: «Господь мой и Бог мой» (Иоанна 20:28). Для того чтобы лучше понять этот момент, можно вспомнить случай произошедший с апостолом Петром. Когда, противореча воле Бога (по поводу смерти Иисуса Христа), Пётр сказал Иисусу: «да не будет этого с Тобою», Иисус ответил: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матфея 16:21-23). Стал ли апостол Пётр Сатаной (в полном понимании этого слова) потому, что Иисус его так назвал?Являлся ли Ирод Богом, если его так назвал народ (Деяния 12:22). А стал ли Богом (в полном смысле этого слова) Моисей, потому, что его так назвал сам Бог? (Исход 7:1). То, что Фома назвал Иисуса Богом, не говорит о том, что он является «Богом всемогущим» (Бытие 17:1). Всемогущим Богом, является Отец Иисуса, который, как сказал сам Иисус: «более Его», т.к. есть «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и во всех нас» (Ефесянам 4:6). Перед своим вознесением на «небо», Иисус Христос сказал: «иду к Богу Моему» (Иоанна 20:17).

9.Из Библии очень хорошо видно, что «Богом» можно назвать любого наделённого определённой властью. Так в Библии, сам Сатана назван «богом века сего»(этой системы вещей) (2 Коринфянам 4:4). Сам Бог, в отношении некоторых наделённых властью людей, сказал: «вы боги»(Псалом 81:6). Ответ на слова Фомы хорошо описан в 1 Коринфянам 8:5-7, где не двусмысленно сказано: «хотя и есть так называемые боги, так как есть много богов, и господ много, но у насодин (не триедин) Бог Отец, и один Господь Иисус Христос. Но неу всех (к сожалению) такое знание».

10. 3- В (Иоанна 1:1) говорится, что: «Слово (Иисус Христос) было Бог». К тому, что было сказано во втором пункте, можно добавить то, что как сказано выше и ниже (в контексте), «Слово было у Бога» (Иоанна 1:1,2). Также, стоит отметить, что не Бог (у которого было «Слово»), а «Слово, стало плотью» (человеком), а самогоБога«никто и никогда не видел» (Иоанна 1:14,18. 5:37). Одна из причин, почему «Слово» стало человеком в том, чтобы показать людям каким по своим качествам (по своей сути), является Бог. Иисус, будучи «созданнымпо образуБога», во всех отношениях был похож на своего Отца (Откровение 3:14), и был одной цельной личностью.

11.Живя на земле, Иисус, точно проявлял качества Бога. Поэтому мог сказать Филиппу: «видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:8,9). Будучи человеком, он в точности отражал сущность Творца. Поэтому, Иисус «есть образ Бога невидимого»(Колоссянам 1:15). Именно этот смысл вложен в то, что сказано в (1 Тимофею 3:16), т.к. «Бога не видел никто никогда»(Иоанна 1:18, 5:37). Даже с Моисеем, на горе Синай, Бог говорил не лично, а через Ангела (Деяния 7:37,38), (Галатам 3:19). Люди, как и Иисус Христос, тоже были «созданы по образу и подобию Бога» (Бытие 1:27). Адам и Ева (как и все мы) небыли триедины.

12. Но, верящие в троицу, опираясь на сказанное в 1 Фессалоникийцам 5:23 утверждают, что люди, отражая образ своего Создателя, всё же «триедины». Там сказано: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Но те, кто знают значение таких слов как «дух», «душа» и «тело», понимают, что речь в этом тексте идёт

о: «дух» – умонастроение (Ефесянам 4:22-24), (Римлянам 12:2), «душа» – жизнь, образ жизни (Матфея 16:25 сноска), (2 Коринфянам 5:15), (Титу 2:11,12), «тело» – неосквернённость, чистота, использование тела по назначению (Римлянам 1:24,26,27), (1 Коринфянам 6:18,19). Всё это можно обобщить словами из 2 Коринфянам 7:1 «возлюбленные, очистим себяот всякой скверныплоти и духа, совершая святыню в страхе Божием». О каком «триединстве» идёт речь?

13. Когда по замыслу Бога, все люди вернутся к утраченному совершенству, то о каждом из нас (как и об Иисусе), можно будет сказать: «он как Бог», или «видевший его, видел Бога» (естественно не буквально), а по сути (Луки 6:40). Люди научатся отражать качества Бога, и в своих действиях (как и Иисус) будут полностью похожи на Творца (Бытие 1:27). Просто в отношении человека (при необходимости), слово бог, будет применяться с маленькой буквы. В Синодальном переводе Библии (которым все мы сегодня пользуемся), слово «Бог» пишется с большой или с маленькой буквы исходя из того, как переводчик понимал смысл текста. Так слова «диавол» и «сатана», везде пишутся с маленькой буквы, хотя, по правилам грамматики они должны писаться с большой, т.к. являются именем собственным.

14. Кроме Синодального издания Библии, есть и другие её переводы, в которых слово «Бог» пишется с большой или маленькой буквы, исходя не из религиозных убеждений переводчика, а исходя из контекста и правил грамматики. Так, в (Иоанна 1:1) и в других подобных местах писания, слово«бог», написано с маленькой буквы, что соответствует смыслу всего сказанного в Библии по этой теме.

15. 4- В (1 Иоанна 5:7,8) говорится: «Отец (Бог), Слово (Иисус) и Святой Дух, суть едины». О единстве Иисуса с Богом мы уже говорили. Также, исследуя Библию по этой теме, мы увидели, что «Святой Дух»это не личность, а«действующая сила Бога». Поэтому, для

того чтобы лучше разобраться в этом тексте, необходимо взять во внимание контекст. Пятый стих говорит, о том, что нам необходимо верить в то, что: «Иисус есть Сын Божий».Заметьте, не Бог. Защитники «триединства» утверждают, что если Иисус «рождён» Богом, то он тоже является Богом.

16.К большому сожалению, здесь люди путают сущность с положением. Приведу пример с людьми. Сущность человека в том, что он является плотью (физическим существом), но (как мы понимаем), не всякая плоть является президентом страны. Тот, кого произвёл на свет президент, не становится президентом от рождения, автоматически. Бог, это положение, указывающее на верховную власть. Но сущность Бога заключается в том, что: «Бог естьдух» (это его суть) (Иоанна 4:24), т.е. Бог имеет «духовное тело» (1 Коринфянам 15:40,44). Поэтому логично заключить, что: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от духа есть дух» (духовная личность, а не Бог) (Иоанна 3:6). Поэтому, будучи «рождённым» от Бога (Евреям 1:5,6), Иисус, тоже является духовной личностью, с духовным телом. Но, как об этом неоднократно говорит Библия, он не является Богом всемогущим, или какой-то его частью, а Сыном, которого Бог наделил определённой властью, до определённого времени (1 Коринфянам 15:28).

17. Вернёмся к вышеуказанному тексту. Если внимательно прочитать всё в контексте с 5 –11 стихи, то можно увидеть то, что середина двух стихов (конец 7 и начало 8), не вяжутся с контекстом. Попробуйте прочитать эти стихи, опустив следующий текст: «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле». Без этих слов, текст звучит логично и закончено. Я сравнивал этот текст с разными переводами Библии, такими как Слово жизни, Современный перевод, Благая весть, и перевод Нового мира. Во всех этих переводах, выше указанных слов нет. Почему? Потому, что в оригинальном тексте этих слов не существует. Как и в случае с учением о бессмертии души (пример с разбойником,которому Иисус сказал: «будешь со мною в раю»), переводчики синодального издания Библии, ловко дописали эти слова, пытаясь хоть как-то легализовать свои небиблейские взгляды. Оригинал (Деяния 20:28), звучит так: «Бог приобрёл (собрание) кровью своего Сына».

18. Для того чтобы мы правильно понимали то какие у Создателя взаимоотношения с Иисусом, Бог сказал: «Сей (Иисус) есть Сын Мой» (Матфея 3:17). Библия неоднократно говорит о том, что Бог, это «Отец», а Иисус, это «Сын». Спросите себя: к какому выводу таким сопоставлением, Бог хочет привести читающих его Слово людей, в отношении его взаимоотношений с Иисусом? (Иоанна 6:69. 20:31). Подумайте, какое положение занимает Иисус, если «Отец» даёт ему задания, а он их, с готовностью выполняет (Иоанна 4:34. 5:30. 6:38. 7:18. 9:4 сравните Матфея 21:28-40. Иоанна 17:18. Евреям 1:5. 5:7,8). Спросите себя: какое положение занимает Иисус, если в Библии, недвусмысленно сказано о том, что всё, чем он владеет (от жизни до власти) ему дано Отцом? (Матфея 28:18), (Иоанна 5:26,27.6:39), (Деяния 2:33,36), (1 Петра 1:21), (Филиппийцам 2:8,9). Да, Библия не двусмысленно говорит, что: «Христу глава Бог» (1 Коринфянам 11:3).

19. Спросите себя: если Иисус Христос является какой-то частью всемогущего Бога, то почему тогда, представляя его людям, «первая половина Бога» не сказала: «Сей есть Бог, вторая или третья половина троицы», или как-то так? Неужели Бог скрывает от нас правду? Почему в своём Слове, Бог не указал на тот факт, что он «триедин»? Наверное потому, что он один и един, и ему от нас, скрывать нечего (Амос 3:7). (Триадам богов, поклонялись Египтяне, и другие народы, не знающие Бога). Обращаясь к людям знающим Бога,Библия говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь»(Иакова 2:19).

20. К большому сожалению, личные амбиции, у некоторых людей, взяли верх над страхом перед Богом, который предупредил, что накажет тех, кто что-то утаит, или добавит что-то своё к тому, что Бог записал в своём Слове (Откровение 22:18,19). Библия однозначно и не двусмысленно говорит: «да знают Тебя, единого и истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). «Единому премудрому Богу, Спасителю нашему, через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во веки» (Иуды 25). «Ибо единБог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Также, можно обратить внимание и на следующие тексты Библии (Римлянам 1:8. 10:9), (2 Коринфянам 1:3), (Ефесянам 3:14. 5:20), (Колоссянам 1:3). Спросите себя: если Бог «триедин», то почему этот догмат был сформулирован людьми только в 3 веке н.э.?

21. Являясь нашим Создателем, Творец хочет чтобы мы его знали (он сам нам о себе в Библии не двусмысленно говорит). Законы и принципы, по которым создан материальный мир, помогают нам в знакомстве с Богом. Бог логичен. Мы «созданы по образу и подобию Бога» (Бытие 1:27), поэтому, законы логики, которыми руководствуется человечество (его разумная часть), позволяют нам понять сущность Создателя, а законы математики (на принципах которых Бог создал мир) понять то, что 1+1+1, не = 1. Для того чтобы понять то, что Бог один и един, нам необходимо дать точное определение таким понятиям как: Бог, Отец, Сын и дух.

22. Уважаемые читатели, размышляя над этим материалом, кто-то может быть подумает: если основными качествами Бога являются любовь и справедливость, то для того чтобы быть им одобренным, достаточно быть хорошим человеком и просто верить в Бога в своём сердце. С нашей точки зрения, такой вывод может казаться разумным, но давайте не будем забывать о том, что наш образ мышления (по какому-то вопросу), может не совпадать с образом мышления Бога. Вся история человечества, является тому прекрасным доказательством. Если бы это было не так, то жизнь на земле была бы совершенно иной. Библия тоже подтверждает такой вывод. Бог говорит: «Мои мысли - не ваши мысли, но, как небо выше земли, так и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия 55:8,9).

23. Кто-то из нас может быть думает: у меня своя вера. Пожалуйста, помните, что ни у кого из нас не должно быть своей веры. Верить нужно в то, что истинно. А истиной является Слово Бога (Иоанна 17:17). Чтобы не вводить себя в заблуждение, давайте (в добавок к вышесказанному), обратим наше внимание на точку зрения Бога в этом вопросе и «исследуем самих себя в вере ли мы, или мы не то, чем должны быть» (2 Коринфянам 13:5). Что Бог

ожидает от нас, для того, чтобы мы (в его глазах,не в наших), оказались достойными вечной жизни?

24. Помимо всего сказанного выше, у нас есть ещё одна прекрасная возможность для того, чтобы проверить себя и свою веру. Если вы считаете себя христианином, то учения Иисуса Христа помогут вам в этом разобраться, а если вы не христианин, то сможете проанализировать ситуацию со стороны, и тоже сделать свои выводы. Честный анализ поможет вам расставить всё на свои места. Давайте рассмотрим три заповеди, на которые обращает наше внимание Иисус Христос.

25. 1- «Вы слышали, что сказано(людьми):«люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»(Матфея 5:43,44 сравните Римлянам 12:20,21).

26.Спросите себя: если, по словам Иисуса необходимо любить даже своих врагов, то как вы относитесь к людям, которые не являются вашими врагами, а просто имеют религиозные взгляды, отличающиеся от ваших? Вы их любите, вам они безразличны, вы относитесь к ним с пренебрежением, или вы их ненавидите?Может быть, вы относитесь терпимо ко всем религиям кроме одной, и «проклинаете, ненавидите, обижаете и гоните» людей которые принадлежат только к этой религии, но которые не являются вашими врагами, а наоборот искренне хотят помочь вам найти ответы на вопросы связанные с вашей верой, и приходят к вам, чтобы поговорить о Боге и Библии? Если вы считаете себя христианином, то они выполняют работу, которую (в желании помочь людям узнать истину), в принципе, должны выполнять вы (Матфея 24:14).

27. Если в вашем случае к этим людям любви нет, а наоборот, имеют место действия описанные Иисусом, то стоит спросить себя:кто же на самом деле является моим учителем, чей же я ученик? Что из себя представляет моя вера, которая не научила меня слушать Иисуса и любить моих ближних (Луки 10:25-37). Иисус Христос учил, говоря: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матфея 7:12). Наша реакция на людей другой веры, говорит о том, что из себя представляет наша собственная вера.

28. Некоторые «христиане» пытаясь оправдать (в своих глазах), своё негативное отношение к людям с другими убеждениями, приводят пример то, что Иисус Христос однажды войдя в храм, разогнал тех, кто в нём вёл торговые дела (Матфея 21:12,13). Но является ли этот пример оправданием грубости, по отношению к инакомыслящим? Спросите себя: в чей храм пришёл Иисус? В храм людей имеющих другую, не его веру? Нет. Он пришёл в храм к со-верующим, и возмутившись увиденным беззаконием, сделал то, что сделал. Если уж и подражать Иисусу Христу в этой области, то тогда, например, православные христиане, должны пойти в свои «храмы» и разрушить все торговые точки, и выгнать продавцов (но, Иисус этому не учил).

29. Есть одна существенная разница в отношении того, что при посещении храма возмутило Иисуса, с тем, что в этом отношении происходит в т.н. «храмах» сегодня. Тогда, с попустительства священников, коммерцией в храме занимались торговцы и ростовщики, сегодня же, коммерцией в «храмах», занимаются сами «священники». Являясь первородным

Сыном Бога, Иисус имел право сделать то, что он сделал, и сказать, «дом Бога» не должен быть «домом торговли» (Иоанна 2:16). Но, Иисус никогда и никого не преследовал за его неправильные религиозные взгляды. Введённых в заблуждение и обманутых Сатаной людей, Иисус просто обучал истине, разоблачая религиозную ложь.

30. Одних людей это раздражало и озлобляло, т. к. они не могли ему ничем ответить (не имея аргументов, они оскорбляли Иисуса, преследовали, и в конце концов, убили), другие же наоборот, слыша правду, отказывались от ложных взглядов и становились его учениками. Реакция людей на правду, говорит о человеке то, что он из себя представляет. И эту реакцию

видит Бог. (Иоанна 11:46-48,53). Кто ценит правду, тот не спорит и не борется с ней, а принимает её такой, какой она есть.

31. Спросите себя: поддерживает и поощряет ли моя религия преследование и гонение по отношению к религиозным оппонентам, как это делали иудейские священники по отношению к Иисусу и его ученикам? (Матфея 10:17), (Иоанна 15:18-21). Тот, кто считает себя христианином, должен помнить, что Иисус не учил тому, что нужно гнать и убивать своих врагов, а наоборот, учит любить их. Живя на земле, имея отличающиеся убеждений и взгляды, Иисус, не был врагом людям (хотя многие его считали таковым), а наоборот, был их другом, уча и исправляя их в согласии со Словом Бога, отдав за них свою жизнь. Подражаете ли вы Христу?