Допустим ли социально-правовой эксперимент?

Социально-правовой эксперимент допустим. Эксперимент бывает натурный и мысленный. Мысленные социологические эксперименты распространены довольно широко, являются основными при моделировании социальных процессов на ЭВМ. Такой вид характеризуется двумя группами – с формализованными и неформализованными параметрами. Формализованные параметры представляются системой языка машины, а неформализованные – ценностными ориентациями человека. В таком понятии, можно запрограммировать социально-правовые параметры какой-либо ситуации, при возможности нескольких исходов. Таким образом, мысленный социологический социально-правовой эксперимент с неформализованными параметрами, возможен. Проведение натурного социально-правового эксперимента – дело не простое и требует от исследователя соблюдения моральных и юридических принципов и норм. Возможно для изучения поведения, особенностей деятельности работников внутренних дел (милиционеров), а именно – правильно ли проводится задержание, работа с задержанными. Допустим, социолог, сознательно совершает небольшой проступок, и задержан патрульной службой. Он может реальным образом изучить поведение работников милиции, так сказать, в естественной среде их обитания. Но такие ситуации возможны лишь, видимо, в единичных случаях, при каких-либо научных изысканиях.

Допустимо ли «включенное наблюдение» при исследовании в сфере права?

Включенное наблюдение возможно при условии что наблюдатель (социолог), непосредственно участвует в его проведении.

Положительный момент такого наблюдения – возможность узнать все тонкости событий, их подоплеку, движущие моменты главных действующих лиц. Где социолог может участвовать непосредственно в правовой сфере? Допустим, в неформальных объединениях подростков и молодежи, ведь часто их поступки носят девиантный характер, а действия – неправомерный. В настоящее время это было бы очень актуальное исследование.

8. Ответьте на вопросы контрольного текста:

1)опрос-разновидность анкетирования? (да);

2)анкетой называется лишь то, что обращено к множеству людей, которых опрашивают стандартным образом? (да);

3) в социологической анкете необходимо указывать фамилию, имя и отчество? (нет); в стандартизированном интервью почти все вопросы открытые, что напоминает журналистский опрос? (нет)

4) самый распространенный в социологии метод-наблюдение? (нет);

5) анализ документов бывает включённым и невключённым? (нет);

6) контент - анализ - разновидность социологического опроса? (нет);

7) перепись населения - разновидность сплошного опроса? (да)

8) выборочная совокупность всегда больше генеральной? (нет).

Тема 4. Европейская классическая социология права и социологический подход к праву в России в XIX – начале XX вв.

Какое значение для развития правоведения, по мнению М.М. Ковалевского, имеет социологическое толкование права?

По мнению Ковалевского, социология дает общие принципы подхода к социальным явлениям в целом, в том числе и к праву. Она подходит к праву с точки зрения методов социальной статики и социальной динамики. За нормами права и юридическими институтами нужно видеть социальные отношения, которые вызвали эти нормы к жизни. Таким образом, правоведение не может развиваться самопроизвольно, само из себя, без заимствования правовых и социальных норм из развивающихся социальных отношений.

Почему юридические правила, с точки зрения Э. Дюркгейма, служат индикатором общественного развития?

Э.Дюркгейм исходит из того, что общественная жизнь всегда стремится организовываться, принять определенную форму. Право является наиболее устойчивой и точной формой организации социальной жизни. Отношения, связи людей облекаются в юридические правила. Поэтому право отражает все значимые виды социальной солидарности, помогает изучить и понять их.

Что означает в понимании М. Вебера аллегория: «Образ короля рушится раньше, чем его трон»? В каких условиях, по Веберу, нормативный порядок перестает существовать эмпирически, несмотря на то, что его никто де-юре не отменял?

М.Вебер рассматривал обязательность законов и установлений, при этом люди повинуются не в силу традиций или по воле лидера, а подчиняются правовому порядку. В обществе складывается особый «легитимный» порядок. При этом юридический нормативный порядок значим безотносительно к субъективным смыслам индивидов. В социологии обычно порядок рассматривается с эмпирического значения, и он на самом деле существует, когда:

- ориентация на установленный порядок может быть даже в том случае, когда индивид сознательно его нарушает;

- индивид признает нормы права и ориентируется на них;

- индивиды ориентируются на широкий круг значимых для них положений;

- формирование у индивидов целенаправленного поведения в сфере правовых отношений.

Таким образом, если отсутствует признание реальной действительности установленного нормативного порядка, то эмпирически он перестает существовать, не смотря на то, что официально его никто не отменял.