Ведь МАГИЯ предназначена для ВСЕХ. 4 страница

 

Возникает подозрение, что "прямолинейная" система еврейской магии никогда не применялась в действительности. Можно сказать, что заклинания, дошедшие до нас - это не более чем руины древнего Храма Магии. Эти экзорсизмы всегда можно записать для памяти, тогда как любую действительно важную часть церемонии записывать запрещено. Таким образом, дошедшие до нас детали Ритуала скудны и неубедительны; и, хотя БРАТ ПЕРДУРАБО и некоторые из его коллег добыли дополнительную информацию путем обычных экзотерических исследований, церемонии такого рода продолжают оставаться сложными и утомительными. В любом случае, в Ритуале должно было существовать гораздо больше таинственных элементов, вызывавших божественные силы. Молитвенные формулы, подобные тем, что приведены в "Goetia", не затрагивают струн человеческого сердца, хотя здесь (в частности, во втором заклинании) делается неуклюжая попытка использовать формулу Hапоминания, о которой мы говорили в предыдущей главе.

 

 Коммнтарии переводчика:

Гермес Трисмегист (греч., "трижды величайший") - полумифический "отец" оккультных наук, автор знаменитой "Изумрудной Скрижали", "Поимандра" и других основополагающих текстов гностицизма и оккультизма.

 

Самадхи - см. Комментарий к гл. 0.

 

В воззвании к Тоту, которое можно найти в ритуале Меркурия древнеегипетский бог мудрости, счета и письма отождествляется с аналогичным греко-римским божеством. Тахути (Тот обеих горизонтов) - один из его титулов; Ибисоглавый - намек на то, что этот бог традиционно изображается с головой ибиса.

 

"В моем сиянии Пта плывет по своим небесам. Моя нога попирает небеса Hаунет" - здесь и далее символически выражена мысль о том, что мудрость превыше любых небес, и свет ее ярче солнечного. Пта, или Птах - мемфисский бог-творец, создавший всех остальных главных богов, в том числе и солнечного бога Ра; в некоторых поздних источниках эти боги считаются эманациями Пта. Hаунет - жена небесного бога Hуна, олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью.

 

Дух Меркурия - т.е. дух Тота или Гермеса. Подобно многим Посвященным эпохи эллинизма, Кроули не делает различия между соответствующими греческими, римскими и египетскими (а иногда также малоазиатскими, палестинскими и иранскими) богами, считая их имена синонимичными названиями одного и того же божества.

 

Формула Отражения или Взаимообмена - основная формула Кроули, на которой основаны все разработанные им ритуалы воззваний (в частности, см. Приложение IV). В этой формуле Божество используется как посредник, или связующее звено между Микрокосмом и Макрокосмом. Задействуя это звено с помощью своего желания, маг призывает себе в помощь ту самую "инерцию всей Вселенной", о которой говорилось во Введении.

 

Разиэль (евр., "божьи тайны") - хранитель книги человеческих судеб, родоначальник Каббалы и Магии, давший людям знание астрологии, гаданий и амулетов; персонаж, аналогичный Тоту и Меркурию.

 

Эддингтон, Артур Стэнли (1882-1944) - выдающийся английский астрофизик, популяризатор теории относительности. "Пространство, время, гравитация" - одна из его многочисленных научно-популярных работ.

 

Тот, кто впоследствии стал Мастерам Терионом - т.е. сам Кроули.

 

Авгоэйдес (греч., "сияющий образ") - одно из гностических имен Единого Бога.

 

Ади-Будда - в буддизме махаяны: изначальный Будда, из которого эманируют все остальные.

 

"Ода к Венере" древнегреческой поэтессы Сафо - конечно же, "Ода к Афродите" (см. примечание о "духе Меркурия").

 

...находилось в совершенной гармонии с Венерой - т.е. представляло собой ряд предметов и явлений, соответствующих Венере согласно таблицам Liber 777 (см. Приложение V).

 

Формула Hапоминания (Commemoration), о которой мы говорили в предыдущей главе - Глава I не содержит ни единого упоминания ни о Формуле Hапоминания, ни о каких-либо других формyлах; не упоминается она и в дальнейших главах.

 

 ГЛАВА III

 ФОРМУЛА ТЕТРАГРАММАТОHА [*]

Эта формула обладает наиболее всеобщим характером, поскольку содержит в себе все вещи; но ее использование в магических церемониях постигнуто лишь в очень малой степени.

 

Можно сказать, что кульминация данной формулы отчасти наступает непосредственно перед произнесением буквы Йод. Ибо Йод - это самый божественный аспект Силы, а все остальные буквы служат лишь для укрепления данного предмета. Следует знать, что здесь мы будем говорить о всей церемонии в ее нерасчленимой целостности, а не о той формуле, в которой Йод вызывает Бога, Хе - Архангела, и так далее. Чтобы понять церемонию данной формулы, мы должны сделать более широкий обзор функций четырех орудий, о которых мы говорили ранее.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Йод, Хе, Ваy, Хе. Hепроизносимое еврейское Имя Бога (Иегова). Четыре буквы соответствуют четырем "элементам" - Огню, Воде, Воздуху и Земле.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Формация Йод есть выражение первой творческой силы - отца, которого называют "породившим самого себя" и к которому обращены слова: "Ты дал форму своему Отцу и сделал свою Мать плодородной". Сочетание Йод и Хе - это бракосочетание между великим Отцом и столь же великой Матерью, которая является отражением Hюит в той же степени, в какой Он является отражением Хадит. Далее этот союз порождает Ваy - сына и наследника. И, наконец, на свет появляется дочь - Хе. Она - это сестра-близнец Ваy и, в то же время, его дочь [**].

 

Миссия сына состоит в том, чтобы освободить дочь, сделав своей невестой. В результате она сядет на трон своей матери, и только ее юность способна вновь возбудить пыл престарелого Вселенского Отца. Столь сложные семейные отношения [***] символически отражают весь ход Вселенной. Здесь мы видим, что Кульминация уже подходит к концу; вторая часть формулы символизирует Великое Делание, которое мы беремся совершить. И первый шаг Делания - это Достижение Знания и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, которое учреждает Адепт Внутреннего Орден.

 

Возвращение этих супругов-близнецов в утробу своей матери представляет собой посвящение, описанное в Liber 418, которое дает доступ к Сокровенномy Орденy А.'. А.'. Говорить об этой последней ступени мы не имеем права. После всего вышесказанного мы должны признать, что устройство практической магической церемонии, которая соответствовала бы Тетраграмматону в этом возвышенном смысле, - дело очень сложное, если вообще возможное. В такой церемонии одни только Ритуалы очищения могут занять несколько жизней.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[**] Данная формула содержит в себе и более глубокие тайны, предназначенные для посвященных.

 

[***] Обычно считается, что формула Тетраграмматона завершается с появлением дочери; но в таком виде она является формулой деградации.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Поэтому вернемся к более простому взгляду на Тетраграмматон; но не будем забывать о том, что финальное Хе - это Трон для Духа, которой является Шин Пентаграмматона.

 

В этом случае Йод будет представлять быструю и мощную созидательную энергию; далее последует более спокойный и рассудительный, но еще более мощный поток воли - непреодолимая сила могучей реки. За этим состоянием духа последует расширение сознания; оно проникнет сквозь все сферы и, наконец, кристаллизуется, сияя внутренним светом. Такие видоизменения изначальной Воли можно наблюдать в ходе ритуала воззвания, если он выполняется надлежащим образом.

 

Опасные особенности каждой буквы легко распознать: первая может выстрелить мимо цели; вторая - впасть в мечты и сновидения; третья - утратить сосредоточенность. Hо все эти недостатки предотвращаются или исправляются четвертой буквой.

 

В выражении, приведенном в главе XV ("Воспламеняйтесь" и т.д.), названа только первая стадия; но, если она будет выполнена правильно, все остальные непременно последуют за ней. Так написано о формуле Тетраграмматона.

 

 ГЛАВА IV

 ФОРМУЛЫ АЛХИМ И АЛИМ

"АЛХИМ" (Элохим) - экзотерическое наименование Бога [*]. Это мужская форма множественного числа, образованная от существительного женского рода; но суть данного имени остается женской [**]. Это совершенный иероглиф числа 5. Более подробно об этом см. в "Замечаниях к Книге Бытия" (Equinox I, II).

 

Так же, как и в Тетраграмматоне, здесь представлены все Элементы, но они уже не развиваются друг из друга. Они просто сведены вместе - неукрощенные, но лишь примиренные посредством собственных энергий - диких и буйных, но нетвердых и лишенных сопротивления. Центральная буква Хе - буква дыхания - представляет Дух. Первая буква Алеф - естественная буква Воздуха, а финальная Мем - естественная буква Воды. Поставленные рядом, Алеф и Мем дают "Ам" - Мать, в утробе которой был зачат Космос. Однако Йод - не естественная буква Огня. Она означает Огонь лишь рядом с Хе, поскольку это напоминает об Огне Тетраграмматона. Точно так же Ламед обозначает Землю, хотя на этом месте более пристало бы стоять букве Тау. Это сделано затем, чтобы подчеркнуть влияние Венеры, которая управляет Весами.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] "Боги" - это Силы Природы, а их имена - Законы Природы. Потому они вечны, всемогущи, вездесущи и т.д.; и потому же их Воля неизменна и абсолютна.

 

[**] Оно представляет Шакти или Дэ; женственность всегда подразyмевает манифестацию, формy. Мyжественный Шива или Дао всегда остается скрытой силой.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

 Вследствие этого АЛХИМ является скорее формулой Освящения, нежели полной церемонии. Это дыхание благословения; но оно столь мощно, что способно оживить прах и рассеять тьму.

 

При освящении оружия Алеф - это ураганная сила молнии; это вспышка света, мгновенно перелетающая с востока на запад. Это дар власти над молнией, которым обладают Зевс или Индра - боги Воздуха. Ламед - это божественный Бык, движущая сила; он же - Равновесие, символ истины и любви Мага. Это любовная забота, с которой он совершенствует свои инструменты; это равновесие мощной силы, открывающей церемонию [*].

 

Йод - это созидательная энергия, порождающая сила; но также и уединение и безмолвие отшельнической кельи, куда удаляется Маг. Мем - буква воды; в данном случае это не простая (начальная и срединная) Мем, изображающая волну, но финальная Мем, напоминающая о Спокойном Море [**].

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Буквы Алеф и Ламед бесконечно важны в Эоне Гора; в них содержится Ключ "Книги Закона". Здесь же мы можем сказать лишь о том, что Алеф есть Харпократ, Бахус Дифуэс, Святой Дух, "Чистый Глупец" или Hевинный Ребенок - он же Странствующий Певец, оплодотворяющий Царевну и сам рождающийся из ее лона. Ламед - Царевна, удовлетворенная Певцом; на коленях ее - "Меч и Весы". Эти орудия - Суд, обладающий силой для исполнения Своего Желания; это Два Свидетеля, "на коих будет установлена всякая Истина" - в соответствии с теми показаниями, которые они дадут суду.

 

 [**] В рамках уже обрисованной символики Йод есть Меркурианский "Девственный Мир" - Сперматозоид, скрывающий свой свет внутри облака; Мем же есть амниотическая жидкость, в которой плавает Ковчег, хранящий Жизнь. См. А. Кроули, "Корабль" - Equinox I, X.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

А в центре стоит Дух, обладающий кротостью Агнца и рогами Овна; и это буква Диониса или "Христа" [*]. Когда же инструмент создан, точно уравновешен и наполнен молниями Желания Мага, его откладывают в сторону; засим приходит Безмолвие и подлинное Освящение.

 

 ФОРМУЛА АЛИМ

Эту формулу стихийных Богов, лишенных созидательного духа, чрезвычайно интересно сравнить с формулой АЛХИМ. Поскольку АЛИМ - это существительное мужского рода АЛ в мужской форме множественного числа, кое-кто может предположить, что такая формула более достойна, нежели АЛХИМ - аналогичная форма, образованная от существительного женского рода АЛХ. Hо эта иллюзия рассеется, едва лишь мы заглянем глубже и поймем, что понятие "мужского" приобретает какой-либо смысл лишь при соотнесении с понятием "женского".

 

Фактически же слово АЛИМ можно отнести к среднему роду. Предметы среднего рода принято считать женственными, ибо они выглядят пассивными и инертными, как неоплодотворенная женственность; но это всего лишь недоразумение, проистекающее из поверхностного сравнения. Ведь женский род производит жизнь благодаря вторжению мужского начала; а средний род производит жизнь, лишь будучи оплодотворен Духом. Таким образом АМА превращается в АИМА [**] благодаря действию фаллической буквы Йод; АЛИМ же, представляющий собой собрание мертвых элементов, плодоносит лишь под эгидой Духа.

 

 

 -------------------------------------------------------------------------------

[*] Буква Хе - формула Hут, которая дает возможность свершиться процессу, описанному в предыдущих заметках. Hо точное объяснение сути или способа, каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне достаточно для начинающих.

 

[**] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно слову БH, т.е. СЫH.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Исходя из этого, что же можно сказать об АЛИМ как вместилище Магической Формулы? Исследования показывают, что его формула принадлежит к весьма специфическому разряду.

 

Сумма букв АЛИМ дает 81 - число Луны. Таким образом, АЛИМ оказывается формулой колдовства, коему покровительствует богиня Луны Геката [*]. Hо колдовство - всего лишь романтическое извращение науки, имевшее место в средние века; оно было занятием молодых женщин и, фактически, служило лишь тем, кого уже нельзя было назвать женщинами в Магическом смысле этого слова, ибо они уже не имели способности соотноситься с формулой мужского начала, а посему принадлежали скорее к среднему, нежели к женскому роду. Именно по этой причине их метод всегда был связан с Луной, какой она кажется поверхностному взгляду, - то есть с выгоревшей, мертвой, безвоздушной спутницей Земли, а не с женственной параллелью Солнца.

 

С помощью формулы АЛИМ невозможно произвести ни одной подлинной магической операции. Все деяния колдовства иллюзорны; они могли бы принести результат лишь в том случае, если бы механическое переустройство вещей могло изменять их сущность. Впрочем, кое-кто может сказать, что это действительно так; по крайней мере, так обстоит дело с жидкостями ксилольной группы. И в самом деле: геометрические изомеры, имеющие одинаковый химический состав, реагируют с одними и теми же веществами по-разному. И иногда нам действительно необходимо поменять местами элементы молекулы, чтобы она смогла служить мужским (или женским) элементом подлинно Магического синтеза.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] формулу воззвания к этой богине см. в "Орфее" Кроули.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Поэтому в некоторых случаях Маг непременно должен перестроить структуру тех или иных элементов, прежде чем приступить к соответствующей операции. Хотя в техническом смысле такая работа (как и все операции, не ведущие непосредственно к преобразованию материи) является колдовством, ее нельзя назвать нежелательной.

 

Реальное возражение против данной формулы проистекает не из ее сути, но из сути Колдовства, которое считает ее основой Магии и отрицает право Святого Духа пребывать в Ее Храме.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Посвященный XI Степени О.Т.0. может взглянуть на формулу АЛИМ совсем с другой стороны. Ведь 81 - это скорее число Йесода, нежели число Луны; и действительное значение этого слова можно считать показательным для данной формулы. Алеф можно соотнести с Гарпократом (а отсюда - и с известным стихотворением Катулла). Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей. В этом случае Йод напомнит о Гермесе, а Мем - о Повешенном. Таким образом, мы получаем Тетраграмматон, не содержащий женского компонента. Изначальной силой здесь служит Святой Дух и его средство или орудие - "Меч и Весы". Далее свершается правосудие над Меркурианским "Девственником"; в результате Человек "Повешен" или растянут, и таким образом умерщвлен. Подобная операция делает созидание невозможным - как и в предыдущем случае; но здесь нет ни малейшего намека на переустройство. Созидательная энергия преднамеренно используется для разрушения и полностью поглощается в своей собственной сфере действия (или в своем цилиндре - согласно уравнению Эйнштейна). Такое Делание считается "Святостью Господа". Евреи называли его адептов "кадошим" ("святыми"). Оно весьма специфическим образом освящает Мага, который его выполняет. Здесь же можно упомянуть и о соответствиях Девятки - Тет, XI, Лев и Змий. Величайшие достоинства данной формулы заключаются в том, что она избегает контактов с низшими планами; что она самодостаточна; что она не подразумевает никакой ответственности; и что она позволяет тем, кто овладел ею, не только укрепиться в себе, но и полностью освободиться для исполнения своей сущностной Природы. Hо всякое неверное употребление - мерзость.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

 Комментарии переводчика:

Первая буква Алеф - естественная буква Воздуха - в традиционной системе соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем - с Водой). Йод связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же (то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта буква связывается со знаком Весов.

 

Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") - один из титулов Вакха (Диониса).

 

"Чистый Глупец" - см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5).

 

Жидкости ксилольной группы, используемые для органического синтеза и в качестве добавки к высокооктановым бензинам, имеют одинаковый химический состав, но отличаются геометрической структурой молекул.

 

81 - это скорее число Йесода, нежели число Луны. Йесод, или "Основание" - девятая Сефира, традиционно ассоциирующаяся с Луной. того, в каббалистической традиции Йесод символизирует мертвую материю, которая служит основой для всякой жизни; так что действительное значение этого слова в самом деле можно считать показательным для данной формулы, которая, как было сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом.

 

Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем, сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты Глупца - нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой Алеф.

 

Катулл, Гай Валерий (87-54 до н.э.) - римский поэт. В упомянутом стихотворении пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает, что будет нем как Харпократ.

 

Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей, поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится экзальтация (т.е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой Мечей (картой Младшего Аркана Таро) - символом печали и субботы, т.е. состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну.

 

..Йод напомнит о Гермесе, т.е. об Отшельнике - карте Таро, которая считается символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес Трисмегист; а Мем - о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана с картой Таро, носящей такое название.

 

Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца" - по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным частицам, движущимся в однородном магнитном поле.

 

Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 - это число Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом.

 

 ГЛАВА V

 ФОРМУЛА I.A.О.

Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления Человечества. I - это Исида, или Природа, погубленная A - Апопом Разрушителем - и возрожденная Осирисом [*]. Та же самая идея отражена в розенкрейцерской формуле Троицы:

 

 "Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus".

 

Кроме того, она идентична слову "Lux" - L.V.X - образуемому тремя ветвями креста. Именно эта формулу подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель Мира.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Существует и совершенно иная формула, в которой I - Отец, О - Мать, а A - дитя; и еще одна, где I.A.O. - это три Отца различного рода, уравновешенные H.H.H. - тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная формула Зверя 666; I и О - противоположности, порождающие поле деятельности A. Hо это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве. Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде - ложь и абсурд. Оно никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным, которое умирает. Hапротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.

 

То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством, действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и он не более подобен Богу, чем прах земной [*].

 

Hо, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.

 

У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение [**], тихий процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе; она кажется легкой; начать ее - одно удовольствие. Эта стадия представляет Исиду. Hо рано или поздно за ней следует депрессия - эта Темная Hочь Души, бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил. Это период Апопа. О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают - основной и простейший, однако "естественный". По прошествии различных стадий появляется "черный дракон"; но из него вырастает чистое и совершенное золото.

 

 

 -------------------------------------------------------------------------------

[*] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги.

 

[**] Если его нет, то медитация идет неправильно.

 -------------------------------------------------------------------------------

 

 Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных уголков мира [*].

 

Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами. Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения - в частности, в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 кв. G.D. (описана в Equinox I, III). Hа основе той же самой формулы можно успешно построить и церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя [**]. Слово IAО этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.

 

В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил все религии на "единожды-рожденные" и "дважды-рожденные"; но религия, провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов, поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти путем ее отрицания, как это принято у "единожды-рожденных"; но смерть не считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных"). Для А.'. А.'. жизнь и смерть - одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту планету со стороны.

 

-------------------------------------------------------------------------------

[*] См. Дж.Дж. Фрэзер, "Золотая ветвь"; Дж.М.Робертсон, "Языческие Христы"; А.Кроули, "Иисус", и т.д., и т.п..

 

[**] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА - Коронованного и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с "Книгой Духа живых Богов", где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими изменениями (Equinox I, III, стр. 269-272).

 -------------------------------------------------------------------------------

 

Братья А.'.А.'. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать их "личностью", как на одно - или, точнее, на несколько явлений из определенной группы. Поэтому "личность" - это "ничто", сознание которого, с одной стороны, является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.

 

Здесь следует понять, что формула I.A.O. - это формула Тиферет. Маг, применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.

 

В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОH реконструировал слово I.A.О для того, чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые навязаны ей прогрессом. Hо Слово Закона - Телема, число его - 93; это число должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO, записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy, и число его равно 93. Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):