Религия и философия о вопросах мира, познания, морали и человека.

Философия и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире. Их равно интересуют вопросы: что есть добро? что есть зло? где источник добра и зла? Как и религии, философии присуще трансцендирование. Религия – сознание массовое. Философия – сознание теоретическое. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает, аппелирует к разуму. В своём развитии философия руководствуется критериями разума и здравого смысла, теологические же новации подчинены авторитету Слова Божьего, почитаемого за непререкаемую истину, и задаче защиты религиозного сознания. Напряжённой сферой противоборства светской и религиозной мысли были и остаются проблемы морали. Богословы настаивают на том, что без веры в Бога полноценная духовная жизнь человека невозможна. Без Бога нравственность лишается абсолютного критерия, а её предписания превращаются в выражение своекорыстных мирских интересов.

Философия эпохи Возрождения. Ренессансный гуманизм.

                                              Основные черты.

1. антифеодальная направленность
2. светский характер
3. гуманистическое мировоззрение
4. обращение к культурному наследию античности.

Гуманизм - признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Обожествление человека, богоравного существа, создающего и творящего самого себя. Гуманисты способствовали выработке идеала совершенной, всесторонне развитой личности, добродетели которой определялись не благородством, а делами, умом, талантами, заслугами перед обществом.

Проявляется натурфилософия - соотношение бога и природы. В философии сформировался пантеизм – «бог во всём».

                                          Этапы эпохи Возрождения.

1.Проторенессанс (Данте, Петрарка).

2.Ранний (Пико дела Мирандолла).

3.Высший (Эразм Роттердамский).

4.Поздний (Блез Паскаль).

Линия эмпиризма в новоевропейской философии.

Основная проблема: познание.

Эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Представители: Ф.Бэкон, Дж.Локк, Д.Юм, Дж.Беркли.

Учение о идолах (заблуждения,предрассудки) Френсиса Бэкона:

1. «Призраки рода» проистекают из самой человеческой природы, они не зависят ни от культуры, ни от индивидуальности человека.

2. «Призраки пещеры» — это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые.

3. «Призраки площади (рынка)» — следствие общественной природы человека.

4. «Призраки театра» — это усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности.

Бэкон считал, что философия должна носить практический характер, и что высшей целью философии является господство человека над природой.

Локк: Сознание человека – чистая доска, Внешний мир оставляет в человеке следы в виде ощущений. Разум это систематизирует в полученный опыт.

Юм: основа познания - ощущения, чувственные впечатления. Разум анализирует ощущения.

 Беркли: 1) быть – значит восприниматься.
2) вещи – это комплекс ощущений.
3) отрицает материальную субстанцию.
4)метод познания в эмпиризме – индукция - размышления от частного к общему.

18. Линия рационализма в новоевропейской философии.

Рационализм – направление в философии, считающее единственным источником познания разум.

Представители: Декарт, Спиноза.

Декарт: пытается найти такое знание, в котором невозможно усомниться, истинность которого очевидна. Мы можем сомневаться во всех наших знаниях, но не можем сомневаться в самом факте нашего мышления следовательно существует субъективное мышление.

Человек рождается с идеями, которые в него вложил Бог. Задача человека осознать, цели, которые уже заложены в его разум.
Декарт – дуалист (учение о том, что существует 2 субстанции: материальная и духовная). Бог устанавливает связь между двумя независимыми субстанциями.

Гносеология и этика И.Канта.

                                                 Гносеология.

И. Кант (1724 - 1804) - немецкий философ. Субъект определяет объект. Живем в том мире, который сами сформировали при помощи своей субъективности.

2 вида субъективности: Эмпирический – определяется опытом.
Трансцендентальный – выход за пределы опыта.

Чувственность имеет априорные формы – пространство и время.

Роль разума выше, чем роль других познавательных способностей (чувство, рассудок). Способность к сверхчувственному познанию -  трансцендентальной апперцепцией.

Рассудок даёт частные опытные результаты, разум же выходит за пределы опыта.

3 идеи:

1.Космологическая – мир как единое целое.

2.Психологическая – душа.

3.Теологическая – Бог.

Знания человека должны быть ограничены опытом.

                                                    Этика.

2 императива: категорический(моральный закон и гипотетический.

Моральный закон:
1) поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступали все люди;
2) относись к другому человеку как к цели, а не только как к средству.

3 постулата этики:

1)Свобода.

2)Бессмертие человеческой души.

3)Существование бога.

Философия Г.Гегеля.

Основа бытия - мировой разум, он развивается. Всё то , что есть в мире, - результат развития. «Всё действительное разумно, всё разумное – действительное».

 Дух проходит 3 стадии: логика, природа, дух.

Цель разума: познание самого себя.

Чтобы познать себя, дух воплощает себя в природу(материю). На следующей ступени возникает человек, а через человека познающего природу, дух приходит к самопознанию.

Метод развития мирового разума – диалектика.

Источник диалектики – противоречия.

Способы разрешения противоречий:

1)Победа одной из противоположностей.

2)Разрушение системы.

Законы диалектики: