Урок 2 Божий завет исцеления

 

Исцеление — это не что-то новое, начавшее существовать со служением Иисуса. Исцеление предусматривалось заветом с Авраамом.

И вот как этот завет появился:

«Аврам был девяноста девяти лет, и Иегова явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17:1-5,7).

Когда Бог явился Аврааму, Он сказал: «Я Бог Всемогущий».

На еврейском языке это звучит: «Я — Эль Шаддай».

Эль означает «верховный», «высший».

Шаддай означает «многогрудый».

Он сказал: «Я буду тебе Богом».

Другими словами: «Я буду для тебя всем необходимым — твоим отцом, твоей матерью, твоей нянькой, твоим обеспечителем».

Я хочу, чтобы вы поняли все значение того, что произошло между Богом и Авраамом. Они вступили в соглашение.

Они заключили между собой завет — вечный завет, полное соглашение.

Бог сказал: «Я — вот завет Мой с тобою».

Затем Он поставил печать на Своей стороне этого соглашения, дав клятву.

В книге Бытия 22:16 Бог сказал: «Мною клянусь».

Так как не было высшей силы для клятвы, то Он поклялся Собою.

Он дал Свое Слово, что благословит Авраама и его семя.

«Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт.22:17-18).

Еврейское слово завет означает «резать», подразумевая «где течет кровь».

Кровный завет — это самая сильная форма соглашения на земле.

Две стороны соглашаются с определенными условиями, а затем запечатывают свое соглашение пролитием крови.

Завет, заключенный между Богом и Авраамом, был запечатан через акт обрезания: «Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами, и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт.17:10-11).

Пролитие крови было самым важным актом Ветхого Завета.

Через обрезание оно стало знамением соглашения, символом завета между Богом и человеком.

Эль Шаддай, согласился с избытком благословить Авраама и его потомков.

В обмен Он требовал, чтобы они жили перед Ним праведно.

Но человек постоянно грешил против Бога, не выполняя условий соглашения.

И снова ответ был в пролитии крови.

Левитское священство было учреждено для приношения кровных жертв, чтобы замещать (или покрывать) грех: «без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22).

Приношением на алтарь ягненка священники могли купить прощение грехов на один год.

Бог принимал эти жертвы для того, чтобы сохранять завет с Авраамом в силе.

Это был единственный способ ликвидировать разрыв между грехом и праведностью.

Затем, столетия спустя, было совершено Верховное Кровное Жертвоприношение. Родившись от девы, в этот мир пришел Иисус из Назарета.

Когда Иоанн Креститель впервые увидел Иисуса, он сказал: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1:29).

Иисус был жертвенным Агнцем, принесенным на алтарь креста.

Он был последней Жертвой левитского священства.

Кровь, которую Он пролил на этом кресте, навсегда смыла пятно греха.

Жертвы Ветхого Завета только покрывали грех.

Жертва Нового Завета — Иисус, непорочный Сын Божий — полностью уничтожила грех. «и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр.9:12).

Принимая Его Жертву, вы стоите перед Богом чистыми и непорочными — так, будто вы никогда не грешили.

Иисус умер за грех и в то же время ликвидировал все последствия греха.

Когда грех вошел в мир, он принес с собою силы разрушения: смерть, болезни, нищету, страх.

На Голгофском кресте Иисус заплатил полную цену, покрывающую все сферы человеческой жизни: духовную, душевную, физическую, финансовую и социальную.

Наше искупление всеобъемлюще: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал.3:13-14).

«Проклятие Закона» было наказанием для любого человека, не выполняющего положений Левитского закона.

Хотя Иисус жил без греха, Он отдал Себя, чтобы понести это проклятие, как если бы Он согрешил и ослушался Закона.

Он взял на Себя наказание за грех человечества.

Он понес проклятие, чтобы мы могли принять благословение.

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29).

В 28-й главе книги Второзакония излагаются условия этого благословения и проклятия: «Если ты, когда перейдете [за Иордан], будешь слушать гласа Иеговы Всесильного, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Иегова Всесильный поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Иеговы Всесильного» (Втор.28:1-2).

Затем в стихах 3-14 перечисляются все благословения Закона, и описывается преуспевание во всех сферах жизни.

«Проклятие Закона» начинается в 15-м стихе.

Здесь можно найти все виды проклятия, которое могло прийти на человечество: болезни, немощи, нищета, лишения, боль, страдания и так далее.

Затем в 61-м стихе говорится: «И всякую болезнь, и всякую язву, не написанную в книге закона сего».  

Иисус понес проклятие Закона.

Он понес все известные человеку болезни и язвы.

Он понес боль и страдания.

Зачем?

Чтобы это благословение могло прийти на нас, когда мы принимаем Его Жертву как свою собственную.

Поскольку мы во Христе, мы — семя Авраамово и наследники благословения.

Иисус показал, как исцеление является частью этого благословения, когда принес освобождение женщине в 13-й главе Евангелия от Луки:

«Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога» (Лук.13:11-13).

Из-за того, что Иисус исцелил эту женщину в субботу, начальник синагоги пришел в негодование.

Но Иисус ответил ему, говоря: «лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?».

Завет Авраама был в силе многие-многие годы.

Народ Божий мог ходить в здоровье и процветании, но они были слишком поглощены своими религиозными традициями.

В результате их образ жизни был намного ниже того уровня, который им предназначил Бог.

Эта женщина была дочерью Авраама и вследствие этого имела право быть освобожденной от своей немощи.

Сатана держал её связанной 18 лет по единственной причине: потому что она была несведуща в своем завете с Богом.

Иисус пришел и служил как пророк по завету Авраама.

Он исцелял людей согласно этому завету.

Он пришел освободить пленных, а эта женщина была одной из них.

Нужно было всего лишь, чтобы кто-то ей рассказал о том, что по праву принадлежало ей как дочери Авраама.

У меня для вас есть новость: если та женщина могла быть избавленной и освобожденной, будучи семенем Авраама, значит, и вы это можете на тех же основаниях.

Поскольку вы верите в Иисуса Христа и приняли Его Жертву как собственную, вы являетесь семенем Авраама и наследником по обетованию.

Слава Богу, это обетование включает физическое исцеление.

Сатана не имеет права наводить на ваше тело никакой болезни, немощи или слабости.

Вы — чадо Божье, сонаследник Иисусу, и гражданин Царствия Божьего.

У вас есть завет со Всемогущим Богом, и одним из ваших прав по завету является право на здоровое тело.