Е Его же слово будет спасением всем

Русская азбука и ее художественное воплощение в рукописной книге XI-XVI веков.

                                         «Книжная премудрость подобна есть солнечной светлости,

                                           но и солнечную светлость мрачный свет закрывает,

                                           а книжную премудрость и вся тварь сокрыти не может»

                                                                Азбука XVIII века

О возникновении славянского алфавита повествует «Житие Константина Философа»: «Испьрва бе Слово, и Слово бе у Бога, и Богъ бе Слово».

Благодаря подвижничеству Константина (в монашестве Кирилл, около 827-869) и его брата Мефодия (815- 885) славяне обрели азбуку, которой многие из них пользуются и поныне (болгары, сербы, украинцы, белорусы, русские). Память о создателях славянской азбуки всегда хранилась в благодарных сердцах. 24 мая, день поминовения святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, навсегда стал праздником славянской письменности и славянских культур.

Вопрос о возникновении славянской письменности и ее характере является предметом жарких дискуссий. Дело в том, что ни в одном из летописных и документальных источников не приведены образцы азбуки, созданной Константином. При этом известно, что в древности славяне использовали две  системы письма - кириллицу и глаголицу, причем глаголическое письмо появилось раньше, чем кириллическое. Но глаголическое письмо, как точно установили ученые, было более характерно для западных областей славянского мира - Великой Моравии и Хорватии (в некоторых моравских монастырях глаголицей пользовались вплоть до ХХ века). Это дает некоторым ученым возможность утверждать, что Константин создал не кириллицу, а глаголицу. А из этого делается вывод об отсутствии у славян письменности до 863 года, когда Константин изобрел азбуку.

В то же время неизвестна ни одна древнерусская книга, написанная глаголицей, хотя глаголические надписи имеются.

Поводом для споров служат некоторые эпизоды в «Житии Константина», «Житии Мефодия» и в древнеславянском сказании «О письменах» черноризца Храбра. В них содержатся упоминания о какой- то докириллической письменности у славян. На вопросы о том, существовала ли у славян письменность в докирилловские времена, однозначного, доказательного ответа у ученых пока нет. Своеобразный ответ можно найти у черноризца Храбра: «Крьстивъше же ся, римьскыми и грьчьскыми письмены нуждаху ся, словеньска бо речь бе безъ устроения». Многие исследователи соглашаются с тем, что славяне могли применять греческое письмо или, во всяком случае, буквенный счет, в течение какого- то времени до официального принятия христианства. И не только применять, но и приспосабливать его к передаче своеобразной фонетики славянского языка. Вероятно, это и подтолкнуло Константина к использованию греческого алфавита для создания славянской азбуки ( 24 из 38 букв были заимствованы из греческого алфавита). По- видимому, и не было необходимости изобретать новые буквы для звуков одинаковых в славянском и греческом языках. Но так как в греческом языке нет целого ряда букв, соответствующих некоторым славянским звукам, то к 24 греческим Константином были добавлены еще 14 букв, а впоследствии его учениками еще 5. В итоге славянская азбука стала насчитывать 43 буквы.

По- видимому, возникновение кириллической системы письма произошло в столь короткий срок именно потому, что у славян в начале IX века уже существовала письменность. Непонятен и неожиданно высокий расцвет славянской литературы к конце IX – начале Х века, и широкое распространение грамотности в быту восточных славян IX- X веков, и высокое мастерство, которое было достигнуто в искусстве письма и книжного оформления на Руси уже к XI веку.

Главной целью братьев Константина и Мефодия было распространение христианского учения среди славян. Братья понимали, что распространение его немыслимо без письменности, что славянским народам, принимающим христианство, нужны книги, написанные на славянском языке. Только лишь одна христианская проповедь, слово, не подкрепленное письмом, недолговечны. Константин сравнивал это с писанием вилами по воде- так сказано в «Житии». Народы сначала должны были обрести письменность, а потом можно было нести им христианское учение. С помощью азбуки можно было сочетать обучение славянских народов чтению и письму с проповедью христианского вероучения.

Надо сказать, что название каждой буквы имеет смысловое значение (азъ, буки, веди, добро…). Поэтому все буквы кириллицы явили как бы некий свод «азбучных истин» христианства. Приведем в пример «Азбучную молитву».

                                    Азбучная молитва.

                             В год 863-й Константин Философ, названный Кириллом,создал

                            грамоту славянским языкам, прозванную литицею, во дни Михаи-

                            ла, царя греческого, и во дни новгородского князя Рюрика, с него

                            ж русская земля пошла. Греческую грамоту создавали семеро:Пад,

                            Палимед, Милисий, Симонид, Эпихарий, Дионисий.

                            (Так сказал святой Кирилл:)

А Аз, буки, азбука,- этим словом молюсь Богу:

Б Боже, всех тварей создатель,

В Видимых и невидимых!

Г Господа, духа впредь живущего,

Д Да вдохнет мне в сердце Слово!

Е Его же слово будет спасением всем