Предмет и функции философии. Философия в потоке истории.

Становление философии. Философия и миф (порошок такой, ага).

Филосо фия («любовь к мудрости») – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах (бытия) и познания, жизни человека, об отношении человека и мира в целом.

Философия родилась из мифа. Миф, как наиболее ранняя форма духовной культуры, выражал мировосприятие людей той эпохи, в которую он был создан – он выступал как универсальная форма знания, объединяя в себе религиозные, научные (в то время натуралистические), политические и культурные представления о мире.

Впоследствии философия становится самостоятельным знанием. Первым термин «философия» употребил Платон, однако термин «философ» (в значении «мудрый человек») ещё раньше использовал греческий мыслитель и математик Пифагор (4-5 век до нашей эры).

Философия и религия. Специфика религиозного мировоззрения. Знание и вера.

Филосо фия («любовь к мудрости») – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах (бытия) и познания, жизни человека, об отношении человека и мира в целом.

Рели гия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих общее понимание мира, человека в нём, а также жизненные позиции, знания, убеждения, стремления, чувства и много другое – это то, что формирует человека, образует основу его личности. Мировоззрение представляет собой познавательную, ценностную и поведенческую сферы человека в их взаимосвязи.

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире и жизни людей.

Зна ние – результат процесса познавательной деятельности. Обычно под знанием подразумевают только тот результат познания, который может быть логически или фактически обоснован и допускает эмпирическую или практическую проверку.

Ве ра – признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры. Отличительной особенностью познания, реализующегося в вере, является приверженность принципам диалогичности, согласно которым субъект веры активно соотносит самораскрывающийся объект веры с собой. В этом смысле религиозная вера отличается от философского или научного знания не тем, что не вполне аргументирована или уверена в своём предмете, а по способу получения и обоснования своего знания.

Философия и наука. Характерные черты научного знания. Философская картина мира.

Философия – особая форма познания мира, существующая в рамках научной познавательной деятельности, устанавливающая общие принципы бытия и принципы отношения человека к миру. Она не может быть наукой всех наук, равно как быть одной из частных наук в ряду прочих.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных знаний о мире и их теоретическую систематизацию.

Связь между наукой и философией имеет исторический аспект, однако сейчас между наукой и философией существуют серьёзные различия: наука, в отличие от философии, не задаётся метафизическими вопросами «зачем?» и «для чего?», а философия, в отличие от науки, не опирается на исключительно практические и точные данные, а представляет собой множество самостоятельных концепций и позиций, объединённых под этим термином.

Критериями научного знания являются:

· объективность, т.е. отразить объект таким, каков он есть на самом деле (критерий истины по Аристотелю);

· рационалистическая обоснованность (согласно Декарту);

· системность знания, т.е. имеет форму теории или развёрнутого теоретического понятия;

· проверяемость, научное наблюдение, опыт, логические рассуждения, доказывающие истинность знания.

Картина мира – сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.

Предмет и функции философии. Философия в потоке истории.

Предмет философии безграничен не только по объему - он охватывает все без исключения, но и по своей проблемной интенсивности. Это не только проблема абсолютного, но и абсолютная проблема. Человеческое бытие в мире, взятое в его предельных, универсально-всеобщих формах, составляет обобщенный предмет философии, который конкретизируется в форме отдельных философских доктрин в конкретной культурной эпохе и на конкретном этапе истории философии.

Понимание предмета философии обусловлено типом культурно-исторической практики:

- от природы к мифу (этап зарождения философии);

- от мифа к логосу (античная философия). Философия античности и средневековья предлагает логико-космическое толкование своего предмета. По Аристотелю, философия ищет знание ради него самого;

- от логоса к тео (средневековье). Философия - служанка теологии;

- от бога к науке (эпоха Возрождения и Нового времени). Философия служанка науки и техники. Начиная с эпохи Возрождения предметом философии, провозглашается рефлексия человека и человечества на свою культуру. Френсис Бэкон делит философию на естественную теологию, естественную философию и учение о человеке. Рене Декарту принадлежит метафорическое сравнение всей философии с деревом, корни которого - метафизика, ствол - физика, а ветви, исходящие из этого ствола, все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике;

- от науки к искусству (постклассический иррационализм XIX в.);

- от искусства к технике (техницизм и технократизм XX в.);

- от техники к новым формам жизни (модерн и постмодернизм).