Соблюдение ритуальной чистоты

Как замечательно рабби Элазар рассказывает о том, как обновляется женщина после миквы: "Каждый месяц женщина обновляется, окунаясь в микву, и возвращается к мужу столь же желанной, как и в день свадьбы. Так же как луна обновляется каждый Рош Ходеш (новомесячье), и все ждут ее появления, так и женщина обновляется каждый месяц, и муж ждет ее. И она любима, как новобрачная." (Пиркей де рабби Элазар. Цит. по: Теила Абрамов. Секрет еврейской женственности. Израиль, с.107)

Секрет шалом-байт (семейного мира)

"Шалом-байт" (мир в доме) является идеальным стандартом для еврейской семьи. Вот почему традиционный еврейский брак характеризуется миром, уважением, заботой друг о друге. В еврейской традиции брак создан на небесах. Церемония бракосочетания назвается киддушин ("освящение" или "посвящение"). Муж и жена понимают, что они - Б-жьи творенья и следует относиться друк к другу как святым, строить семью на основе любви, уважения и справедливости. (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)

"В одном из замечательных поучений наших мудрецов кратко сформулирован секрет шалом байт (семейного мира): “Мудрая мать говорила своей дочери: мой ребенок, если ты будешь служанкой своего мужа, он будет тебе слугой и будет почитать тебя как свою госпожу. Но если ты будешь заноситься перед ним, тогда он будет властвовать над тобой как господин и воспринимать тебя как прислугу”. (Эстер Гринберг. "Супружеская гармония" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=236)

"Сказал рабби Йоси: “...Я называл свою жену “мой дом”, и мой дом я называл — “моя жена” (Гитин 52а). " (Цит. по: http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=228)

Акарат атов (признательность за добро)

Помните, как Йешуа исцелил десять прокаженных? И сколько из них поблагодарили Мессию? Давайте прочитаем об этом: <И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?> Лук. 17:12-17

''В Талмуде есть рассказ о рабби Хие и его злой жене - женщине, которая, без преувеличения, делала все возможное, чтобы испоганить жизнь своего мужа. Если он просил приготовить определенное блюдо, она нарочно готовила другое. Тем не менее, когда он находил на рынке товар, который, как ему казалось, порадует ее, он приносил домой его в качестве подарка, бережно завернув в платок. Рав не мог этого понять и как-то заметил рабби Хие: "Она приносит тебе столько страданий". Тот ответил: "Мне достаточно того, что она растит моих детей и спасает меня от греха"." (Р. Аарон Фельдман. "Река, котел и птица". ч.12: Любовь и ее катализаторы http://toldot.ru/rus/articles/art/4296)

Дорогие друзья! Благодарите свои жен, говорите им приятное! Не критикуйте!

Ваш дом - это бейт а-микдаш

"Каждый раз, когда вы хотите выпустить пар, вспоминайте, что ваш дом — это Бейт А-Микдаш, и что его стены вас слышат и будут свидетелями. Шехину, Б-жественное Присутствие, называют “Матерью мира.” Когда сохраняют шалом байт (семейный мир), Шехина поселяется в доме. Если в доме разногласия и ссоры, Шехина не выносит этого — и уходит. Но дом не пустует; место занимает некто иной — Сатан, собственной персоной! Скажите себе: “Сегодня я не собираюсь выпроваживать Шехину из своего дома. Сегодня я постараюсь удержать Шехину в своем доме”.

На следующее утро, вставая, произнесите те же слова. Делайте это в течение недели. С каждым днем это будет легче. Приложите усилия, чтобы превратить свой дом в Храм, где Шехина поселяется надолго и не уходит.

Вы создаете ваш шедевр — ваш Бейт А-Микдаш!" (Эстер Гринберг. Супружеская гармония “Jerusalem Publications” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=236)

Зависть

Коhелет (Экклезиаст) говорил:

«Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это - суета и томление духа!» (Еккл. 4:4)

Из-за чего братья продали Йосефа (Иосифа) в Египет? Из-за зависти.

С чего начинается зависть? Вспомним, как царь Шаул (Саул) начал завидовать Давиду:

7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Шаул (Саул) победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!
8 И Шаул (Саул) сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства.
9 И с того дня и потом подозрительно смотрел Шаул (Саул) на Давида.
(1Цар.18:7-9)

Гордыня, свое "я" у Шаула (Саула) возбудили зависть.

Давайте обратим внимание и на эти строки:

28 И увидел Шаул (Саул) и узнал, что Господь с Давидом, и что Михаль (Мелхола), дочь Шаула (Саула), любила [Давида].
29 И стал Шаул (Саул) еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь.
(1Цар. 18:28,29)

«Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.» (Прит. 14:30)

«Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.» (Иак. 3:14-16)

Обратите внимание: ни Йосеф (Иосиф), ни Давид не отвечали злом за зло. Они отвечали добром, а не злом!

Первосвященники предали Мессию Йешуа из-за зависти: "Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти." (Мар.15:10)

Зависть, как и другие дела плоти, перечислены в Послании Галатам. Рав Шауль говорит: «<...> Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.» (Гал. 5:21)

Из традиции

Раби Эльазар Гакапар говорил: «Зависть, сладострастие и честолюбие сживают человека со света» (Пиркей авот, 4:21) (http://www.chassidus.ru/library/avot/4.htm)

"Зависть /кин'а/ - это ветвь гнева, и никто не избежал ее. Ибо мы видим, что люди тянутся друг за другом, подражают друг другу: видя, что другой приобрел нечто - еду или одежду, или новый дом, или деньги, - человек старается добыть такое же. Потому что он думает: "У него это есть, - так и у меня будет такое же!" Об этом говорит царь Шломо: "И видел я, что всякий труд и всякое умение в работе - от взаимной зависти" (Коэлет 4; 4). Тот, в ком это качество преобладает, - достоин порицания. Потому что зависть приводит к возжеланию чужого. А если человек не обращает внимания на то, что есть у других, - он не желает чужого. Но вот он тянется за чужим и завидует тому, что есть у ближнего, - значит, он желает чужого. А ведь Закон гласит: "Не возжелай жены ближнего твоего <...> и ничего, что у ближнего твоего" (Шмот 20; 14). А когда желает, то отбирает, как написано: "И возжелали поля, и ограбили" (Миха 2; 2). Тот, в ком преобладает желание чужого, близок к тому, чтобы преступить все Десять Заповедей." (Орхот цадиким http://toldot.ru/rus/articles/art/2781)