Искусство веера в Японии

В современной Японии искусство изготовления веера является одним из важнейших элементов культуры. Впервые веера появились в Китае. C VI-VII века бумажные и шелковые веера стали популярны в Японии, где вскоре появились истинно японские складные веера, не похожие на китайские. Применение веера в Японии намного превосходит его практические функции. Японцы с давних пор приписывали веерам магические свойства. Они используются в торжественных церемониях: праздновании рождения детей, свадьбах, юбилеях. Существуют храмовые, театральные, боевые веера и веера для чайной церемонии.

Если в Европе, где веер появился на тысячу лет позже, чем в Японии, это лишь элегантная, но, в общем, бесполезная вещица, то в стране Восходящего солнца с ее теплым и очень влажным климатом – это ко всему прочему незаменимый спаситель от жары. И даже сейчас, в эпоху кондиционеров, в Японии веера не превратились в архаичную диковинку. К традиционным материалам для изготовления веера и его футляра - дереву, шелку, бумаге и бамбуку - в XXI веке добавился пластик. А к многочисленным назначениям еще одно. Теперь веер в Японии едва ли не самый популярный способ рекламы. Их раздают в супермаркетах, дарят туристам и вручают как сувениры во время спортивных мероприятий, концертов или массовых праздников.

Что украшает японскую женщину, без чего не мыслит себя японская женщина - веер и прежде всего веер. В Японии утверждают, что любая японская женщина может найти себе веер по вкусу. В гардеробе каждой японки может быть 5 и более вееров. Для удовлетворения потребностей модниц работает огромная индустрия. Тысячи кустарных мастерских, презрев технический прогресс, дедовским способом создают неповторимые произведения искусства.
Одна из самых известных веерных школ носит название "сэнсу", что в переводе означает "счастье и удача". С седьмого века именно эти благодетели несут веера женщинам. Узкий конец раскрытого веера символизирует несчастье, в то время как широкий - будущее счастье. Когда японка раскрывает веер, она оставляет в прошлом невзгоды и обретает удачу. Материал для веера прост: бамбуковые палочки, бумага или шелк и краски. А вот секрет священнодействия передается по наследству. Расположить палочки особым образом, еще более непостижимым способом вставить их в уже расписанный веер. Но самое главное заключается в рисунке. Райские цветы и растения наиболее популярны, по ним можно определить характер японки и ее настроение. Об этом расскажет рисунок веера, который выбрала красавица. Мастера им под стать. Лучшие способны за несколько минут расписать бумажную поверхность, одновременно удерживая в руке две кисточки с разной краской.

Веера в Японии дарят женщинам круглый год, но особый смысл они приобретают в качестве дара любимым весной. Они не охлаждают чувства, а только их подогревают. Любой японец подтвердит вами, что нельзя не влюбиться в японку, когда у нее в руках веер.

Японские веера бывают различных типов: утива, сэнсу, гунбай, тэссен, оги. Утива или учива - относятся к периоду Хэйан ( 794 - 1185) относится возникновение плоского не складывающегося веера, окончательно форма которого закрепилась лишь в ХIV в. Тонкие бамбуковые прутки - их было, как правило, 45, 64 или 80 - создавали основу, к которой крепилась японская бумага - васи. Обычно, с обеих сторон на эту бумагу наносился рисунок, который мог иметь свои особенности в зависимости от традиций региона страны, в котором был изготовлен веер. Форма веера могла быть разной — овальной, стремящейся к квадрату или «полной луне». Веер имел ручку, которую изготавливали из отдельного куска дерева.

На основе утива возник и аксессуар военачальников — боевой веер гунбай (дословно: "веер полководца"; 'н' в подобных сочетаниях читается, как 'м', поэтому термин произносится и зачастую записывается в иностранных языках, как гумбай) или гумбай утива, который покрывался лаком, различными водоотталкивающими составами, а иногда изготавливался целиком из дерева или металла. В последнем случае веер становился серьезным оружием, и история донесла до нас немало примеров его применения в бою.

Впрочем, еще чаще на поле боя и в индивидуальных схватках использовался складной боевой веер - тэссен, который этикет позволял носить всем самураям, а не только высокопоставленным. Техника его применения была разнообразнее, чем у гумбая, и сформировалась в отдельное искусство - тэссен-дзюцу.

В конце VIII в. популярной стала еще одна разновидность японских вееров — сэнсу. Их ребра делались из ценных пород древесины (сандала или японского кедра, реже — из бамбука) и оклеивались затем японской бумагой. В ХII в. они стали предметом реквизита придворных дам, чью утонченность и чувственность очень удачно подчеркивали изящные полукруглые очертания веера.

Одновременно с появлением в Японии зонтиков от солнца возник и новый вид веера - оги. Теперь так часто именуют и все остальные веера. Оги еще иногда называют «солнечным веером» из-за его легкости и внешнего вида, напоминающего часть солнечного диска с исходящими лучами. Оги применялся и применяется танцорами, популярен он и у гейш (которые порой используют его в традиционных танцах). Относительно небольшое количество ребер, легкость в складывании и разворачивании, а также большая возможность для нанесения рисунка делают оги незаменимым для опытного артиста.

Заключение

С помощью веера объяснялись в любви, выражали презрение, назначали час свидания, но только в руках просвященного веер становился настоящим оружием галантности. Мадам де Сталь писала, что по манере обращения с веером не стоило труда отличить княгиню от графини, а маркизу от мещанки. Помимо унификации всех жестов и манипуляций, знакомых и дамам, и кавалерам, для аксессуара были запатентованы различные азбуки.

В Музее изящных искусств Бостона (США) хранится вышедший из мастерской Роберта Кларка веер конца XVIII в. с выгравированным "Руководством по языку веера". На нем помещен алфавит, разделенный на пять групп по пять букв, и каждая буква тоже имела свой номер. Каждому номеру соответствовало определенное движение: 1 - веер в правой руке, 2 - в левой руке, 3 - он указывает на грудь, 4 - веер поднести к губам, 5 - веер поднести к голове. То есть любая буква обозначалась двумя движениями. Так можно было "произносить" имена, слова, задавать простые вопросы и отвечать на них. Спустя полгода Уильям Кок выпустил свой продукт - "Телеграф Купидона", ибо, как гласило объяснение, язык веера существует для кокетства и флирта.

Кроме этой беззвучной "азбуки Морзе" дамы придумывали и другие методы обольщения. Российский журнал "Сатирический вестник" за 1790 г. констатировал: "Великих дарований красавицам свойственно иметь сведение о том, сколько раз можно махнуть веером так, чтобы от сего косыночка, закрывающая их грудь, приняла то прелестное положение, при котором вопреки булавок, видима бы быть могла восхищающая непорядочность; также известно им, сколько ударов веера потребно для того, что сия косыночка таки закрылась или сколько оных надобно для того, дабы приятным образом развевать свои волосы, придавая им такое восхищающее положение, которое, кроме опахала, никакая рука смертного доставить им не может".

                              Список литературы:

1. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства. СПб., 1996. С. 9.

2. Кирсанова Р.М. Костюм в русской культуре XVIII - первой половине XX века. Опыт энциклопедии. М., 1995. С. 56.

3. Верещагин В.А. Памяти прошлого. СПб., 1914. С.70.

4. Давиденко Т. Семиотика веера в контексте русского костюма. Донецкий государственный университет, Украина, Критика и семиотика. Вып. 3/4, 2001. С. 229-232

5. Хороший тон, сборник правил и советов как следует вести себя в разных случаях домашней и общественной жизни. М., 1911. С. 110.