Поэзия пушкинской поры

Вяземский П.А «Внешний» и «внутренний» человек: проблема раздвоения. «Декабрист без декабря» и государственный чиновник. Вяземский в контексте русской поэзии. Вяземский и «Арзамас». Культ «изящного безделья» и «легкая» поэзия. От «легкой поэзии» к «поэзии мысли». Вяземский и романтическая эстетика (право на оригинальность и романтическое своеволие). «Мысль как личное достояние» (создание «метафизического» языка, бытие мысли в поэзии). Жанры (элегия, послание, путешествие, обозрение и т.д.). Поэтика Вяземского: принцип непринужденной болтовни, нарушение языковой и литературной нормы, ирония, каламбур, игра слов, отказ от поэтизации, принцип «ярких заплат» (вставных слов); обилие эпитетов и т.д. Метафоризация и целостный образ. Лирический сюжет и мотивы. Вяземский и поэтическая традиция XVIII в.

Пушкин и Вяземский: эстетические стороны и поэтический диалог. Поэт и Бог: традиции духовной и богоборческой поэзии. Национальный элемент в пейзаже, поэтика зимы. От лирического «я» к лирическом герою (автор или лирический герой?). Стихи и политика (место сатиры в поэзии Вяземского).

Д. Давыдов. «Анакреон под доломаном» или маска дилетанта? Автор и его лирический герой в системе «литература–реальность–литература» (мифологизация реальной биографии, ее тождество автобиографии, запечатленной в стихах). Д. Давыдов и романтизм. Старые формы и новое содержание: гусарщина как образ бытия, тип мышления. Лирический герой как характер (натура и ее проявления). «Военная лирика»: интимизация войны, «хмельное буйство выражений», «незастенчивость слов», прозаизация, устная речь и т.д.). Жанры и их трансформация. Несобранные любовные циклы. Дисгармония и ее эстетический эффект (столкновение смыслов, совмещение несовместимого, обнажение контраста, просторечие, принципы создания комизма, ирония, лиризм и т.д.).

А. Дельвиг. Дельвиг: легенда и реальность («Керн в мужском роде», «ленивец», «поэт-сибарит», мистификация). Творчество Дельвига: закономерности и внутренняя логика. Романтическое мироощущение и его выражение в поэзии. «Философия лени» в русской культуре начала XIX в. Античность в поэзии Дельвига: антологический жанр: подражания древним и гармонический идеал (жанровые формы античности: идиллия, эпиграмма, эпитафия и т.д.), проблема «естественного человека» в русской литературе начала XIX в. и ее художественное решение у Дельвига («эллинский дух»), идиллия: генезис и трансформация жанра (сюжет, персонажи, природа, психологизм, живопись и пластика, музыкальная речь, подтекст и т.д.), мифологическая образность и ее функции, эволюция идиллии после 1825 г. (трагический конфликт и его семантика). Русские песни. Дельвиг и фольклорная поэтика. Жанр романса. «Поэзия мысли» и сонет.

Н. Языков. Н. Языков: легенда, семейное предание и тип личности, литературный характер и бытовое поведение. Романтический мир поэзии Языкова. Периодизация творчества Языкова. Дерпт и Москва в творческом сознании поэта. Языков и его лирический герой («мыслящий студент» как биографическое единство, психологическая и бытовая конкретизация). Поэзия студентства как феномен. Поэтика как «насыщение душевного простора» (первооснова бытия: природа и вещный мир, роль иронии, избыточные описания, «прямое слово», «украшающий эпитет», «языковая самоирония», «самовластность сочетаний», фольклорный колорит и т.д.). Поэтический мир древней истории и историческая поэзия Языкова (аллюзионность, «летописный слог», литературная маска – «Боян», «Услад», концепция национального характера и т.д.). Языков и Пушкин: духовное общение и поэтический диалог. Любовная лирика (элегический жанр и его трансформация, эволюция элегии, цикл, посвященный А. Воейковой, в контексте соотношения «литература – реальность – литература», прощальная элегия и т.д.). Духовная поэзия (переложение псалмов: традиция и современность).

Е. Баратынский. Баратынский: философия бытия и мышления. «Поэзия мысли» и ее становление в художественной системе поэта. Периодизация творчества (принципы, подходы). Баратынский и «школа гармонической точности»: человек и «вечный миропорядок» в ранней лирике, элегии 20-х гг., трансформация жанра (отсутствие автобиографизма, оппозиция иллюзия / действительность в структуре элегии, «бесчувствие» как тема элегий, преобразование «стиховой материи», игровая стихия, «история чувства» и т.д.). Другие жанры (послание, песня, эпиграмма и т.д.). “Разуверение” в контексте русской культуры XIX в. Герой поэзии Баратынского и Гамлет. Философская концепция человека и мира в поэзии 30-х гг.: Баратынский и любомудры, антиномии бытия и их художественное осмысление, двоемирие и его специфика в поэзии Баратынского, творческое самоопределение в поэзии, «Сумерки» в контексте творчества Баратынского: смысл названия, структура сборника, движение авторской мысли, роль ритмики, семантика ключевых слов, параллелизм человека и природы, структура образа, символизация. «Осень» как выражение катастрофического сознания. Поэтика Баратынского: основные тенденции развития его художественной системы (обобщение, дифференциация), принципы выделения мысли, негирование как специфический прием, парадоксальность и ее выражение в структуре стиха (парадоксальный эпитет, игра слов как путь к словесному парадоксу, афористичность, градация как прием композиции, метафорика и символика). Пушкин и Баратынский.

Тридцатые годы в истории русской культуры. Философия в России: Шеллинг и Гегель. Проблемы познания и самопознания. Философские и литературные кружки. П.Я. Чаадаев.

Журналистика. «Московский телеграф»и братья Кс. и Н. Полевые. «Литературная газета» А. Дельвига. Журнал «Телескоп».

«Северная пчела» и «Библиотека для чтения». О. Сенковский и его литературная маска – «Барон Брамбеус».

Поэт В.Г. Бенедиктов и его «странная гармония».

Поэты-любомудры. Историко-культурные предпосылки «поэзии мысли» в России. Место философии в системе наук. Шеллинг в России. Кружок Раича. «Архивны юноши» и общество любомудрия: страсть познания мира и человека, тайн духа и природы. Духовная общность творческих людей, ищущих высокую истину совместно. Натурфилософия и поэзия. Экспериментаторский характер поэтического творчества: развитие идеи поэзии. Пушкин и любомудры. Гипотеза о В. Кожинова о «тютчевской школе» в русской лирике.

Д. Веневитинов как «самый красивый поэт пушкинской эпохи», философ, проникнутый откровением века. Аналитический пафос поэзии. Философская проблематика. Жанры. Афористичность, точность выражения: «слово, сжатое искусством». Созвучие ума и сердца как путь «поэзии мысли». Эклектизм или новаторство? Романтизм как философия жизни.

С. Шевырев, А. Хомяковкак теоретики и поэты.

А.В. Кольцов. Поэзия и судьба. Подражательный характер раннего творчества. Творческая разработка романтической проблемы народности. Национальный характер и способы его воплощения. Лирические жанры. Трансформация фольклорных жанров. Песня как универсальный жанр личностного самовыражения через подключение к народному сознанию. Праздничность бытия, гармония крестьянского мира как основа эпического взгляда. Открытие поэтичности быта, быт как одухотворенное бытие. Народная жизнь как общечеловеческая. Идеальный характер мира, его космичность, органика и музыкальность. Осмысление земного конкретного как возвышенного таинства. Равенство человека и природы. Стихийное и богатырское в национальном характере. «Скрытая литературность» поэзии (поэтические формулы, сложный психологический состав – «“покров утонченного чувства»).

Динамика поэзии. «Большие формы» в поздней поэзии.

Исторический роман.

И.И. Лажечников. «Поэзия истории» как «поэтически верное изображение истории». «Ледяной дом». Историческая основа и художественная интерпретация эпохи Бирона. Полемика с пушкинской трактовкой исторических персонажей (Бирон, Волынский, Тредиаковский). Художественная логика изображения персонажей и авторская оценка (зоологические сравнения, аналогии, бестиарий, говорящие имена и т.д.). Политический и любовный сюжеты, их слияние. Элементы авантюрного романа в любовной линии. Цыганская тема. Сюжетный архетип и его вариации в романе (интеллектуальный герой/дикарка). Фольклоризм, обрядовая стихия женского персонажа. Человек в водовороте истории: Волынский, его «преступление» и «наказание». Психологический рисунок раздвоенного персонажа. Логика истории и логика характера (наказание как очищение). Символика заглавия. Эсхатологические мотивы в романе.

Ф.В. Булгарин.Литературная репутация: Булгаринский миф в русской культуре. Булгарин и западноевропейский тип романа. Динамика романного жанра: от «Дмитрия Самозванца» к «Мазепе». Историческая концепция Булгарина и метафизика истории. Феномен самозванства. Принцип документирования: функции авторских комментариев и автобиографический подтекст. Многоликий персонаж (в несведенности ролей и ипостасей, смена имен и костюмов) и жанровая модель. «Мазепа»: трагический взгляд на историю. Борьба героического и авантюрного и их персонификации в сюжете (Мазепа – Палей). Исторический персонаж и «ролевое» поведение. Пушкин и Булгарин: трактовки Мазепы. Национальная модель мира и национальный характер. Содержательность оппозиции цивилизация/дикость. «Польский» элемент в романе. Палей как персонифицированный идеал казачьей модели жизни. Эпиграфы как знак «поэтического» в романе, функция достоверности.

М.Н. Загоскин. «Русская идея» в исторической романистике. Идея православной соборности в исторической концепции романа «Юрий Милославский, или русские в 1612 г.». Художественная концепция романа и идея официальной народности. Сакральный топоним «Святая Русь» как символ духового единства нации. «Московский текст» в романе. Юродивые. Хронотоп. Структура романа: политический и любовный сюжеты. Исторический персонаж и идея родовой предопределенности. Проблема выбора персонажа: герой на сломе времен. Житийная традиция. Юрий и Кирша, идейная функция персонажа. Сказочный архетип в романе. Тип «кроткой невесты» и женский национальный идеал. Драматическая и комическая стихии как выражение неоднозначности русского бытия. Война 1812 г. в русской исторической прозе: «Рославлев» Загоскина и «Рославлев» Пушкина.

В.Ф. Одоевский. «Русский Гофман». Парадоксы Одоевского (знание и мистика). Романтический идеал универсальной личности и его реализация в бытии дилетанта. Одоевский и любомудры. Философский романтизм и «философическая повесть». «Русские ночи» как роман-итог философского движения 20-30-х гг. Рассказчик, его автопортретность. Проблема цельного знания (поэзия как познание) и варианты ее художественного решения. Диалогичность как структурообразующий принцип целого и принцип авторского мышления, авторской оценки. Система рассказчиков в философском романе о смысле жизни, рационалистичность и условность персонажей-символов (оппозиция рацио/интуицио), «иллюстративный» характер новелл. Символика заглавия. Мысль как главный герой, сюжет как движение мысли. Романтическая поэтика: фрагментарность, музыкально-ассоциативный принцип организации целого, композиционный контрапункт, аналогии и т.д. Проблематика. Типы новелл. Концепция творческой личности («гениальные безумцы»), мотив безумия и его «двойная» трактовка. Проблема «художник и толпа» и ее решение в новеллах «Себастьян Бах», «Последний квартет Бетховена». Трагедия гения. Тема «страшного мира» и апокалипсический характер «светской» новеллы. Концепция языка и слова, символ как язык Истины. «Русские ночи» как история человечества: Россия и «больной» Запад. Одоевский и П.Я. Чаадаев.

«Анатомия» света в светской повести Одоевского («Княжна Мими», «Княжна Зизи»): механизмы бытия.

Поздние утопии Одоевского.

А. Погорельский. Погорельский на перекрестке традиций: Гофман и Жуковский. Природа и смысл ирреального. Погорельский в историко-культурной перспективе: концепция быта как поэзии будничной жизни. Концепция фантастики. «Двойник, или мои вечера в Малороссии» Погорельского как целое. Принципы организации целого. Структура книги: диалоги-споры как обрамление и романтические новеллы как «художественные иллюстрации» идей. Центральные оппозиции книги (добро/зло, ум/сердце, вера/неверие и т.д.). Позиции автора и его двойника. «Лафертовская маковница» в структуре книги. Архетипический мотив продажи души дьяволу и его художественное решение. Парадокс формы: Двойник как отрицание самого себя. Поэтика зеркальности («зеркало как семиотический объект»). Диалог как структурообразующий принцип и Двойник как овеществленная метафора раздвоения человеческого сознания. Двойная трактовка таинственного, чудесного.

А. Вельтман.Забытый писатель: «человек мира». Множанровость художественного творчества. Синтетическая природа «Странника». «Странник» и традиции русской культуры: роман путешествия, записки офицера, история молодого человека, эпистолярный роман. Семантика заглавия. Автобиографический подтекст. Игровая природа романа и традиции Л. Стерна. Ассоциативное мышление и нелинейное динамическое повествование. Смешение реального с воображаемым как эстетический принцип. Роман-мистификация и пародийность формы. Триединство Автор – Рассказчик – Странник в структуре книги. Принцип диалогизации и его функция. Стихи и проза в структуре книги. Лирико-философский характер романа.

Исторические романыи их генетическая природа: романы Вальтера Скотта, славянский фольклор, «неистовый романтизм» и т.д. Переплетение исторической реальности и вымысла. Сказочный архетип и его жанрообразующая роль. Усложненность структуры. Синхронность планов повествования: реально-исторического, сюжетно-бытового, фантастически-сказочного). Роль вставных конструкций и их жанровая пестрота. Двоение героя как следствие смешения жанров, стилей, языков. Пародия в структуре романа. Специфика фольклорно-исторического романа.

·

«Мертвые души». Поэма «Мертвые души» в контексте гоголевской философии истории: замысел и воплощение. Споры в со