Классическая модель научного исследования

Каковы особенности неклассической модели научного исследования?Неклассическая модель научного исследования базируется на неклассическом стиле рациональности, в котором деятельностная природа субъекта научного познания выступает в явном виде. Это предполагает осмысление соотнесенности объяс­няемых характеристик предмета научного исследования с особенностями способов и средств научной деятельности. Поэтому в рамках неклассической рациональности большая роль в научном исследовании отводится самому субъекту научно-исследовательской деятельности, прежде всего в плане возможности выбора им способов и средств этой деятельности. в связи с этим неклассическая рациональность предполагает, что содержание научного знания зависит не только от предмета научного исследования, но и от его методологии.

Основу неклассической модели научного исследования составляют принципы антропологизма и номинализма. Принцип антропологизма утверждает первичность человека и вторичность общества как продукта взаимодействия между людьми. Согласно принципу номинализма, наоборот, подлинной социальной реальностью выступает только индивиды, а общие понятия, вроде «общество» – не более чем имена и познавательные конструкты.

Предметный аспект принципов антропологизма и номинализма проявляется в «человеческом измерении» социальной жизни, наполненной индивидуальными ценностями и смыслами, а также в когнитивном интересе к индивидуальному как уникальному, связанному с жизнедеятельностью людей. Поэтому предметом неклассической модели научного исследования выступает жизнедеятельность людей, обусловленная их ментальными программами, включающими когнитивные, аксеологические и конативные структуры осознанного и неосознанного характера.

Методологический аспект принципов антропологизма и номинализма реализуется в когнитивной стратегии научного исследования, носящей идиографический характер. Основой этой стратегии является «индивидуа­лизирующий метод», который ориентирует исследователя на познание индивидуальных и неповторимых жизненных практик людей, их коммуникативной и символической природы, превращая тем самым научное исследование в «субъект-субъектное» отношение, в «диалог культур» – культуры, носителем которой выступает ученый, и культуры тех, кого он изучает. Целью этой идиографической стратегии, основным познавательным средством которого выступает понимание, является постижение ценностных оснований индивидуальных жизненных практик в их социокультурном контексте.

Основу идиографической стратегии неклассической модели составляют принципы аксиологизма и плюрализма. Сделав предметом научного исследования индивидуальное как уникальное, связанное с жизнедеятельностью людей, неклассическая модель индивидуализировала и само научное исследование, придав ему аксиологическое звучание. Поэтому основу идиографической стратегии составляет принцип аксиологизма, согласно которому точка зрения ученого на то или иное событие является достаточно автономной по отношению к предмету научного исследования, поскольку эта точка зрения в сущности сама создает предмет когнитивного интереса. В результате возникает возможность различных интерпретаций индивидуальных жизненных практик, выступающая основой принципа плюрализма в научно-исследовательской деятельности. Однако при этом представители неклассической модели научного исследования не отказываются от идеи реконструкции этих практик, поскольку «вовлеченность» субъекта научного исследования в его предмет путем «вживания» в иное коммуникативное и символическое простанство еще не означает элиминации самой жизненной реальности, а предполагает ее интерпретацию и понимание. Поэтому в рамках неклассической модели научного исследования сложилось представление о возможности проникновения путем понимания в жизненный мир «чужой» индивидуальности и воспроизводства его, но в форме воспринимаемой культурной традиции познающего субъекта. В связи с этим в научном познании была поставлена проблема «отнесения к ценности». «Отнесение к ценности» в рамках неклассической модели научного исследования выступает в качестве критерия отбора научных фактов, но не как их «оценка», от которой ученый должен воздерживаться. Дело ученого – представить факты в их взаимосвязи, индивидуальности и неповторимости.

В целом, поставив под сомнение принцип «нейтральности субъекта» научного познания, представители неклассической модели научного исследования особую роль в нем стали отводить самому исследователю. В результате произошел отказ от того понимания научной объективности, сложившегося в рамках классической модели научного исследования, которое основывалось на идеальном представлении о научном познании как отражении социальной реальности. Представители неклассической модели научного исследования считают, что такая объективность принципиально недостижима, так как никому из ученых еще не удалось избавиться от «идолов собственного сознания», и поэтому содержание научного познания во многом определяется индивидуальной точкой зрения самого исследователя, отдающего приоритет определенной системе ценностей.

Вывод: в неклассической модели научного исследования, базирующейся на неклассическом стиле рациональности, его предметом выступают индивидуальны и казуальные жизненные практики; основными принципами являются антропологизм и реализм; когнитивная стратегия, основу которой составляют принципы аксиологизма и плюрализма, носит идиографический характер.