Статья меморандума 15: Реформа в церковных службах

1. Удаление иконостаса.

2. Замена Византийских икон на картины Ренессанс.

3. Введение музыкальных инструментов на службе.

4. Отмена священнейших одежд для священников вне храма.

5. Стрижка волос и бород у священников.

6. Удаление бдения в церквах и монастырях.

7. Удаление антисемитских икон святых в церквах.

8. Введение антирасистскую проповедь в церквах.

9. Удаление антисемитских гимнов из церкви.

10. Удаление утренней службы в церкви.

11) Введение новых последовательностей в церкви.

12) Введение праздника для еврейского холокоста.

13) Удаление всех национальных праздников из церкви.

14) Реформирование всех христианских праздников.

15) Изменение всех религиозных школ в христианской церкви.

16) Введение общего урока для всех верующих, всех религий.

17) Удаление религиозного погребения и обязать сжигать умерших.

18) Отмена обязательного крещения детей.

19) Разрешать гомосексуальные браки и усыновление детей гомосеками.

20)Отмена патриаршества Иерусалима, Александрии, Антиохии.

21) Оставить три патриархата Римский, Константинопольский и Русский.

22) Принять для Ватикана первую роль в христианской церкви.

23) ООН будет курировать христианскую церковь и консолидировать ее.

Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) 17.03.2014 г. объяснил читателям «Огонька», зачем нужна встреча всех православных церквей на соборе в 2016 г. и заверил, что никаких изменений церковных догматов и канонов не будет. А 29.06.2014 г., через три месяца поставил свою подпись под меморандумом в Страсбурге, где дал свое согласие от лица РПЦ МП проводить реформы в церкви, при этом, заранее не спрашивать мнения и согласия, не подвергать нестроениям низшее духовенство и людей, что бы широкая публика была спокойнее.

Митрополит Иларион (Алфеев):

«Московская Патриархия не допустит того, чтобы церковный народ оказался в стороне при решении важных вопросов, касающихся нашей святой Православной Церкви. Все решения, которые будут приниматься на Всеправославном соборе, станут заранее известны всем вам. Наша Церковь сначала утвердит эти решения на заседаниях Священного Синода и Архиерейского собора, а уже потом, получив мандат высшей церковной власти, мы отправимся на Всеправославный Собор. Чрезвычайно важно, что решения на Соборе будут приниматься консенсусом, то есть общим согласием. Никакого голосования на Соборе не будет. Одновременно в документе межсоборного присутствия сказано, что каждая Церковь имеет один голос, и будет представленна Предстоятелем Поместной Церкви и 24 епископами. Это означает, что она не может представлять два различных мнения, что позиция Поместной Церкви должна быть сформулирована так, чтобы выражать общее мнение всего ее епископата, духовенства и верующего народа».

«Сейчас в церковной и околоцерковной среде распространяется разного рода литература, в которой говорится о том, что готовится VIII Вселенский Собор, но это будет антихристов собор, поскольку на нем православные подпишут унию с католиками, откажутся от старого календаря, отменят посты, священникам разрешат вступать в брак во второй раз и так далее. Если вам попадется в руки такая литература, не используйте ее даже в хозяйственных или гигиенических целях — уничтожайте эти издания, чтобы они не отравляли ваши умы или не попали в руки кому - нибудь другому, кто имеет слабую веру, кто не способен отличить белое от черного, правду от неправды, информацию от дезинформации. В данном случае мы имеем дело с дезинформацией, которая сознательно распространяется людьми, находящимися либо в расколе, либо на грани раскола. Такими публикациями они, прежде всего, стараются подорвать доверие к Священноначалию нашей Церкви».

Излюбленный прием воров, при погоне кричать – держи вора! Будучи ярым церковным реформатором – раскольником, клеймит всех верных защитников Православной Веры в дезинформации и раскольничестве.

Как совершалось отступление. «Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия.

Очертим бегло работу Конгресса 1923 г. Она протекает в 11 заседаниях от 10 мая до 8 июня 1923 г. и не ограничивается только вопросом о реформе церковного календаря. На втором заседании 11 мая 1923 г.

Патриарх Мелетий перечисляет следующие «канонические и церковные вопросы», по которым комиссия должна была выработать свое мнение:

1. Вопрос о перемещении больших праздников в память святых на ближайший воскресный день с целью уменьшить количество неприсутственных дней.

2. Препятствия к браку.

3. Вопрос о браке духовных лиц: а) епископский сан и брак; б) второй брак овдовевших диаконов и священников; в) необходимо ли таинству священства непременно следовать после таинства брака?

4. Вопрос о богослужениях.

5. Посты.

6. Необходимость созывать каждый год всеправославные соборы.

К шести вышеупомянутым пунктам добавляются еще и вопросы о возрасте рукоположения, о стрижке волос клириков и их одежде.

Все они, во главе с вопросом о календаре, ставятся на обсуждение со следующими, присущими послевоенному «православному» либерализму, обновленческими тенденциями:

• отменой церковного юлианского календаря для неподвижных и подвижных праздников, с допущением возможности, чтобы Пасха стала неподвижным праздником, зафиксированным в определенный воскресный день;

• готовностью принять всякую новую, более совершенную в научном отношении календарную систему, не исключая даже отказа от седмичного порядка дней;

• допущением женатого епископата, второго брака священнослужителей, соответственно - брака после рукоположения;

• сокращением продолжительности богослужений и постов.

Главный вопрос, который обсуждает Константинопольский конгресс, - это принятие т.н. «новоюлианского», или «исправленного юлианского» календаря проф. М.Миланковича - одного из участников конгресса.

Этот календарь фактически совпадает с григорианским до 2800 года, когда появится в высокосных годах разница в один день, которая, однако, будет выравнена в 2900 году.

Удивительная изобретательность! Таким образом, становится возможным «одновременное празднование главных христианских праздников» с инославными, и в то же самое время православные традиционалисты могут быть убеждены, что папский календарь не принят.

«Когда было в 1923 г. обновленчество, обновленцем стал Патриарх Иерусалимский Константин и принял молитвенное общение с нашими (Российскими) обновленцами, и подтвердил этот обновленческий лжесобор. Пришла Пасха, он опустился в Гроб Господень, его стража турецкая обыскала, проверила, что у него спичек нет, ничего у него не спрятано; в одном балахоне, без белья, как полагается, в одной срачице его спускают стражники в Гроб Господень и запирают, дают ему проверенный пучок свечей и больше ничего. И он стал молиться. В двенадцать часов огонь не сходит, нет огня! Молится, молится – нет огня, и все. Турки разозлились, вытащили его оттуда и убили. Растерзали на глазах у всех как еретика.

Началось следствие, и узнали, что он был обновленец, имел связь с московскими обновленцами, которые, как раскольники, были вне благодати. И на этот год православные огня не получили».

Существует два пророчества: Первое, что в год, когда не сойдет Благодатный Огонь, в мир придет антихрист. Второе, что во время проведения восьмого собора, тайно на собор зайдет антихрист. Эти два пророчества неразрывны между собою. Не случайно же, слуги антихриста установили начало Новой Эры, мирового порядка и религии именно на 1 мая 2016 г.

Так вот – православная ПАСХА в 2016 г. попадает именно на 1 мая по новому стилю!!!

Благодатный Огонь сходит не на саму Пасху, а в Великую Субботу.

Если мы с вами уже дожили до времен исполнения апокалипсиса, и Благодать Божия не сойдет в 2016 г. 30 апреля, (прецедент не сошествия Благодатного Огня, до собора который был в июне 1923 г. был), то 1 мая 2016 г. будет уже другое время, другая жизнь - Новая Эра, Новый Мировой Порядок и единая Мировая Религия. Благодать Божия является удерживающим фактором прихода в мир антихриста. Если в 2016 г. не сойдет Благодатный Огонь, это будет всепланетарная катастрофа, которая откроет дорогу на восьмой собор для антихриста.