Хотелось бы ошибиться

«Если вы изберёте меня вождём этого народа,
я установлю новый мировой порядок,
который будет длиться тысячу лет!»

(Из выступления
А. Гитлера накануне выборов в 1932 г.).

Если у вас есть американский доллар, посмотрите внимательно на него. На его оборотной стороне вы увидите три латинских слова: «Novus ordo saeclorum» (новый мировой порядок).

Всё — просто. Ещё раз перечитываю Сергея Кара-Мурзу.

Итак, нас ждёт: «...полное подчинение всей Земли, как источника ресурсов, «пер­вому миру»; разделение человечества на два подвида, находящихся в смертельной «горяче-холодной войне», — так, что победители составят «золотой миллиард»; этот «золотой миллиард» будет представлять особую интернациональную расу, обладающую совершен­но иной моралью и иными правами, нежели «побеждённые»; вос­производство населения «побеждённых» будет регулироваться, ис­ходя из «общечеловеческих интересов» (реально будет быстро со­кращаться).

Контроль за поведением оставленных для жизни «по­беждённых» будет осуществляться самыми жёсткими средствами, находящимися «по ту сторону добра и зла» (С. Кара-Мурза. «Кон­цепция «золотого миллиарда» и новый мировой порядок»).

В общем, ничего особенного. Обыкновенный фашизм, неоли­берализм, глобализм, мондиализм, новый мировой порядок. На­зывайте, как хотите.

Суть одна: подчинение и уничтожение одной цивилизацией — западной, всех остальных — «низших». И сред­ства реализации этой цели — любые.

Первая репетиция — Югосла­вия — прошла вполне успешно. Военные корпорации получили многомиллиардные заказы и трудятся со свистом и паром.

Вторая репетиция, видимо, не за горами — скорее всего Ирак. Хотя это совершенно не принципиально.

И обязательно должна быть тре­тья, генеральная, году так в 2007-м. Найдут какую-нибудь неболь­шую страну и очень серьёзный повод для удара.

А затем, извините, наша очередь, господа. Пожалуйте бриться.

(«Русский вестник», №3,2003г.)

Вряд ли к этому можно что-нибудь добавить. Да и нужно ли? По-моему, всё предельно ясно.

С начала 2008 года, с которо­го, по заявлению Президента Путина, начнётся очередной, воз­можно, последний этап «реформирования» российской армии, т.е., её кардинальное сокращение, и до 2010 года, времени воз­можного удара по России, угроза которого — более чем реальна, останется два года.

А за два года, как вы понимаете, ещё многое можно успеть — завершить процесс окончательного разложения армии и в 2010 году подать Россию «тёпленькой», в качестве фирменного блюда на долгожданном Пиру, в честь торжествен­ного вступления в силу Нового мирового порядка.

На Пиру, где «чисто выбритая» Америка будет раздавать награды за много­летнюю верную службу в тылу врага верховным главнокоманду­ющим «партизанских отрядов», а бородатые иудео-нацисты бу­дут, в свою очередь, награждать Америку.

Вместо послесловия к вышесказанному, хочу напом­нить об одной негромкой, но очень знаменательной дате: в конце июня этого года испол­нилось ровно 330 лет со дня написания запорожскими ка­заками своего знаменитого письма турецкому султану.

Это легендарное, вошедшее в историю письмо, без преуве­личения, можно назвать воп­лощением «силы и воли, ге­роизма и храбрости народа», «мерой чести и самоотвер­женности, образцом подлин­ного служения Отечеству».

Думаю, самое время напом­нить предысторию появления этого послания и его текст.

...Летом 1663 года султан Османской империи Мохаммед IV, возмущённый постоянными набегами казаков Запорожской Сечи на его владения, направил им следующее послание:

«Я, султан и владыка Блистательной Порты, брат Солнца и Луны, наместник Аллаха на Земле, властелин царств — Маке­донского, Вавилонского, Иерусалимского, Большого и Малого Егип­та, царь над царями, властелин над властелинами, несравненный рыцарь, никем непобедимый воин, владетель древа жизни, неот­ступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защит­ник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападе­ниями не заставлять беспокоиться.

Султан Мохаммед IV».

То, что было дальше, запечатлено на известной картине Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». А вот и сам ответ:

«Ты, султан, чорт турецкий, и проклятого чорта брат и товарищ, самого Люцеперя секретарь. Який ты в чорта лыцарь, колы голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вийско пожирав.

Не будешь ты, сукин ты сыну, сынив християнськых пид собой маты, твойого вийскамы не боимось, зем­лею и водою будем биться з тобою, распро... твою мать.

Вавилонський ты кухарь, Макидонський колесник, Иерусалимський бравирник, Александрийский козолуп, Великого и Малого Египта сви­нарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свиту и пидсвиту блазень, самого гаспида внук и нашего х... крюк.

Свыняча ты морда, кобыляча срака, ризницька собака, нехрещеный лоб, мать твою...

От так тоби запорож­цы высказали, плюгавче. Не будешь ты и свыней християнських пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо и календаря не ма­емо, мисяц у неби, год у книзи, а день такий у нас, який и у вас. За це поцилуй в сраку нас!

Писали: кошовый атаман Иван Сирко зо всим кошем Запорожським».

(Для полноты ощущения запорожского языкового колорита русскоязычными читателями привожу «Русско-украинский слова­рик», которым сопроводила письмо казаков газета «Комсомольс­кая правда» (№ 119, 4.06.2003 г.), опубликовавшая его, в честь 330-летнего юбилея:

Люцеперь — Люцифер (дьявол);

лыцарь — рыцарь;

срака — задняя часть тела;

ежак — ёжик;

вбъешь — убьёшь; выси­рае — опорожняет желудок;

маты — иметь;

боимось — боим­ся;

кухарь — бездарный повар;

колесник — болтун;

бравирник — хвастун;

козолуп — кастрированный козел;

свинарь — пастух свиней;

злодиюка — злодеище;

сагайдак — степное жи­вотное;

кат — палач;

блазень — придурок;

гаспид — вредная змея;

ризницька собака — кусачая собака;

плюгавче — плюга­вый, никчемный;

кош — подразделение войска.

Вот это, я понимаю, ответ «властелину над властелинами», «брату Солнца и Луны», «попечителю самого Бога»!

Видно, неко­му было запорожских казаков толерантности обучать, вот и не боялись никого — ни «богоизбранного» могущественного султа­на, ни бесчисленного, покорившего полмира, войска его.

Но, умели за себя постоять, за Веру свою, за Землю родную...

И ещё одна деталь — очень символичная, в контексте рассмат­риваемой нами темы.

Существуют два авторских варианта работы Ильи Репина «За­порожцы пишут письмо турецкому султану»: один из них находит­ся в России, в Русском музее в Санкт-Петербурге, второй — в Ук­раине, в Харьковском художественном музее.

Поэтому и украинцы и русские имеют одинаковую возможность напомнить самим себе, что, кроме «уроков Холокоста», существуют ещё и уроки Запорож­ской Сечи.

Может, славная история Войска Запорожского, герои­ческая удаль и отважное безрассудство запорожских казаков на­помнят двум братским народам доблестные традиции их общей Истории, всколыхнут генетическую память о воинской Чести и граж­данском Долге, и поднимут, наконец, славян на защиту Веры сво­ей и родного Отечества...

Р.S. 12 июля 2003 года в большой православный праздник — День Святых Петра и Павла — в Севастополе был торжествен­но открыт памятник жертвам Холокоста.

Новейшая историческая справка:

Севастополь — бывший Город-Герой. Долгое время был Гордостью русских моряков. Пал жертвой «памяти жертв Холокоста».