Социально-экономическое развитие

Экономика страны формировалась в сложных условиях противостояния архаичных феодально-крепостнических отношений с классом зарождающейся буржуазии. Политика полного порабощения крестьян легла в основу социального развития России. К середине XVII в. было восстановлено сельское хозяйство. Подъем сопровождался дальнейшим закрепощением крестьян. Более 80% крестьянского населения находилось в крепостной зависимости, оформление которой завершилось принятием Соборного Уложения 1649 г. Уложение на вечно закрепляло крестьян с их «родом» за феодалами. Соборное уложение 1649 года отменило «урочные лета». Сыск беглых крестьян становился Бессрочным. Базой, на которой отныне распиналось сельское хозяйство России, стала барщина. В нечерноземных районах преобладал оброк, как натуральный (продуктами), так и денежный. Все это оставляло сельское хозяйство на низком примитивном уровне. Городское ремесло также быстро восстанови лось. Характерной чертой этого периода является складывание мелкотоварного производства, связанного с рынком. В России возникает мануфактурное производство. Но в условиях крепостного права, отсутствия достаточного количества свободных рук мануфактуры возникали при содействии государства и принадлежали ему, т е. были государственными, где использовался труд крепостных, приписанных к мануфактуре. Первые мануфактуры возникли в металлургическом производстве и в других отраслях, тесно связанных с потребностями государства. К концу XVII в. работало около 20 мануфактур.

Решающая роль в обеспечении населения промышленными изделиями по-прежнему принадлежала городскому и сельскому ремеслу. Развитие промышленного производства способствовало росту торговли и городов. Важную роль стали играть ярмарки, повышается социальный статус купцов. Наиболее крупные ярмарки — Московская, Ярославская, Нижегородская, Архангельская.

В Россию начинают проникать иностранные торговые компании, поэтому государство начинает проводить протекционистскую политику, политику защиты отечественной торговли.

Возрастающая роль торгового капитала, расширение хозяйственных связей между регионами страны способствовали складыванию единого национального (всероссийского) рынка.

Укрепление царской власти

Целых две главы нового кодекса Российского царства законодательно защищают права и престиж царской власти в стране. Постепенно вся власть сосредотачивается в руках одного правителя – царя. Земские соборы, ранее решавшие важнейшие политические вопросы, быстро утратили свое положение. Их привилегии и власть отныне отданы Боярской Думе. Относительная стабильность в экономике и политике обеспечивает укрепление самодержавного строя, даже без поддержки всех слоев населения. Для поддержания внутренней политики формируется централизованный аппарат управления государством.

Приказы

Роль представителей царской власти в отдельных регионах выполняли приказы. К 17 веку они уже были сформированы, но в этих учреждениях отсутствовало четкое разграничение между законодательными и исполнительными рычагами власти. В период смуты деятельность приказов была незаметной и неэффективной. Царь Михаил Федорович (1613-1645) учредил несколько временных приказов – после выполнения определенных задач они расформировывались. Его наследник, Алексей Михайлович, учреждал уже постоянные приказы, которые выполняли свои функции на определенных территориях – в том числе тех, которые присоединила Россия в 17 веке. Социально-экономическое развитие государства полностью поддерживалось церковными реформами, которые прошли в середине века.

Михаил Федорович опирался на Думу и Земские соборы. Помещики добивались полного прикрепления крестьян к земле. 1641г. Установлен 10ти летний срок сыска беглых крестьян. Внеш.полит: 1617г. Столбовский мир со Шведцией, Росия вернула Новгород, но уступила Ивангород, Ям,Копорье, Орешек, Корелу(Россия потеряла выход к Балтийскому морю). 1618г. Деулинское перемирие с Польшей, уступили полякам Смоленск, Черниговские и Северские земли. По Поляновскому миру (1634 г.), который завершил Смоленскую войну (1632 – 1634 г.) Смоленск и Северская земля остались у Польши. Русская делегация сумела, однако, заставить польского короля Владислава IV отказаться от претензий на московский престол, признать Михаила Романова русским царем.

Алексей Михайлович (1645-1676). Летом 1648 г. в Москве вспыхнул Соляной бунт (вызван введением новой соляной пошлины; цена на соль сразу подскочила вчетверо) Соляной налог пришлось отменить, усилив сбор прямых налогов.

1649г – созван Земской собор, принято Соборное уложение (отменяло право крестьян уходить от барина. Это означало победу крепостничества. В городах ликвидированы белые слободы (они принадлежали крупным феодалам и были свободны от налогов). Волнения продолжались. 1650г. Из-за нехватки хлеба хлебный бунт в Пскове и Новгороде. Денег государству не хватало (тем более, что шли войны), Стали чеканить медные монеты, причем по цене серебряных. Таких монет выпустили столько, что на них прекратили менять серебряные деньги; им перестали верить, все требовали оплату в серебре. Цены снова резко подскочили, и дело опять дошло до мятежа в Москве. Он вошел в историю под названием Медный бунт (1662) и был жестоко подавлен. Однако чеканку медных денег пришлось прекратить.

Централизация церкви

Русская православная церковь оказалась вовлечена в политическую борьбу времен Смуты. После нее положение церкви в государстве укрепилось, значительный вклад в церковные и государственные дела внес патриарх Филарет. К середине XVII в. сложились условия для церковной реформы, которую провел патриарх Никон. Реформа (50-60-е годы) изменила обрядовую сторону православия, но стала причиной раскола верующих на никониан и старообрядцев. Борьба раскольников за старую веру стала одной из форм протеста народа против гнета властей.

Изменения коснулись буквально всех церковных укладов. Необходимость проведения таких изменений была обусловлена религиозной отсталостью России, а также существенными описками в религиозных текстах. Реализация реформы привела к расколу не только в церкви, но и в обществе. Люди открыто выступали против новых веяний в религии, активно высказывая свою позицию восстаниями и народными волнениям.

Основные причины церковного раскола:

Книги, которые вручную переписывались веками, имели опечатки и искажения.

Отличие от мировых религиозных обрядов. В частности, в России до 17 века все крестились двумя перстами, а в других странах — тремя.

Ведение церковных обрядов. Обряды велись по принципу «многоголосья», который выражался в том, что одновременно службу вели и священник, и дьяк, и певчие, и прихожане. В результате образовалась многоголосие, в котором тяжело было что-то разобрать.

Алексей Михайлович одним из первых указал на эти проблемы, предлагая принять меры для наведения порядка в религии. Царь решил назначить на пост Патриарха страны Никона.

Реформа патриарха Никона начала реализацию в 1653 - 1655 годах. Эта реформа несла в себе коренные изменения в религию, которые выразились в следующем:

Крещение тремя перстами вместо двух.

Поклоны следовало совершать до пояса, а не до земли, как было раньше.

Внесены изменения религиозные книги и иконы.

Введено понятие "православие".

Изменено имя Бога, в соответствии с общемировым написанием. Теперь вместо "Исус" писалось "Иисус".

Замена христианского креста. Патриарх Никон предлагал заменить его четырехконечный крестом.

Изменение обрядов церковной службы. Теперь Крестный ход совершался не по часовой стрелке, как было раньше, а против часовой стрелки.

Известно, что после начала реализации реформы по всей стране прокатились массовые народные восстания, направленные против изменений церковного уклада.

Последствия реформы:

Плюсы. Российская религия перестала быть обособленной, и стала более походить на греческую и римскую. Это позволило создать большие религиозные связи с другими государствами.

Минусы. Религия в России на момент 17 века была наиболее ориентирована на первоначальное христианство. Именно здесь были древние иконы, древние книги и древние обряды. Всё это уничтожено ради интеграции с другими государствами; раскол церкви на никонианцев и старообрядцев; церковь все более подчиняется светской власти.