Причины формирования национально-освободительных организаций

Деятельность национально-освободительных организаций в Индии получила свое развитие в период 1860-1890 гг. ей предшествовало восстание 1857 г., которое стало неудачным для восставших. Начался новый этап борьбы с Английскими колонизаторами.

В историографии по истории Индии в качестве причины формирования национально – освободительных движений восстание 1857 г не выделяют, хотя в деятельности отдельных организаций 1860 -1890 годов можно проследить влияние тех событий. - «Радикальная индийская интеллигенция черпала вдохновение в традициях народного восстания, считала своим долгом продолжить эти традиции и повторить национальное восстание».

Однако в исторической литературе на первый план выходят социально – экономические причины. Несомненно, именно они сыграли главную роль в становлении национальных организаций в Индии. Но здесь возникает вопрос – почему их деятельность наблюдается лишь в отдельных районах страны? Эту проблему можно решить, рассмотрев вопрос экономического развития Индии второй половины XIX в.

В то время когда Англия начала делать свои капиталовложения в Индию основной отраслью плантационного хозяйства стало производство чая. В Бенгалии это развивалось в округе Дарджилинг. Английское колониальное государство поддерживало развитие плантационного хозяйства и сдавало в аренду землю на льготных условиях. Для Англии Индия была основным источником сбыта и получения сырья, что послужило причиной развития во второй половине XIX в. товарно-денежных отношении. Бенгалия специализировалась на чае, джуте, а так же была основным поставщиком красителя – индиго. Но индийские купцы сотрудничали не только с английским капиталом, но и способствовали развитию внутреннего рынка в стране. В Махараштре доля от продажи английских тканей составляла всего несколько процентов от всего товарооборота. В городах Махараштры товарооборот не ограничивался только экспортом и импортом товаров, а развивал новые направления во внутреннем товарообороте. Возделывание экспортных монокультур потребовало ввоза продуктов питания в такие районы.

В середине 19 века в Индии происходил процесс экспроприации крестьянства, который привел к созданию рынка рабочей силы - одной из главных предпосылок развития капитализма. В районах железнодорожного и ирригационного строительства спрос был особенно велик. Вследствие этого, заработная плата в таких районах повышалась. В Бомбее в 1860 – 1864 гг. она выросла в 2 раза. Недалеко от Бомбея крупным купцом – парсом было основано крупное хозяйство с плантациями сахарного тростника, индиго, дававшее чистой прибыли около 20 тыс. рупий.

Развитие товарно-денежных отношений давало почву для формирования отрасли производства ремесленных товаров. В 80-х годах в Махараштре насчитывалось 2240 ткацких станков.

Свое развитие так же получила и крупная промышленность. Нарождающаяся индийская буржуазия Бомбея стала основателем фабрично-заводской промышленности Индии. Первая фабрика Бомбея вошла в строй в 1854 г. К исходу 60-х их насчитывалось уже 9.

Второй по значению отраслью промышленности была джутовая, которая получила свое развитие в окрестностях Калькутты. Основными акционерами фабрик были помещики и торговцы из Бенгалии.

Как уже упоминалось ранее, особое значение в Индии получило становление рынка рабочей силы. Первые отряды рабоче - заводского пролетариата были сформированы в 60-х годах в Бомбее, Бенгалии и Калькутте. Но условия жизни и труда рабочих были ужасными. Присутствовал женский и детский труд. Буржуазия взимала с развивающейся национальной промышленности в Индии тяжелую дань, оборудование и материалы поставлялись по очень высоким ценам. Английская буржуазия, используя политическое господство в Индии, всемерно тормозила самостоятельное экономическое развитие страны. Молодая индийская буржуазия с самого начала формирования как класса столкнулась с экономическим и политическим гнетом империализма.

Усиление колониальной эксплуатации, развитие капитализма в стране, которое стало причиной образования новых классов, привели к противоречиям между классами индийского общества и английским империализмом.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что Бенгалия, Бомбей и Махараштра были главными экономическими и политическими центрами страны, узловыми пунктами связей колониальной Индии с внешним миром, с капиталистическим мировым рынком. Уже во 2 половине XIX в. это были крупные города, приобретавшие капиталистический облик. Отсюда были проложены первые железные дороги, открыты первые фабрики, высшие учебные заведения.

Следует заметить то, что причины недовольств носили так же национальный характер. Индийский народ видел несправедливость со стороны английских властей по отношению к индийцам. « Было общеизвестно, что всякий раз, когда англичанин убивает индийца, суд, состоящий из соотечественников убийцы, оправдывает его». Индийский народ не хотел терпеть такого отношения по отношению к себе. Экономическая дискриминация дополнялась социальной – « в поездах для европейцев были отведены специальные купе… в парках и других общественных местах для европейцев также были отведены специальные стулья и скамейки. Я негодовал на чужеземных властителей моей родины, возмущался их поведением». Такими словами Неру, выразил мнение всего индийского народа по отношению к колонизаторам.

Так же одной из причин национально – освободительного движения можно выделить религиозную причину. В Индии во 2 половине XIX в. где сознание индийца было пронизано религиозными представлениями и в быту господствовали кастовые обычаи, новые общественно – политические идеи зачастую облекались в форме реформаторских сектантских учений. В этой связи получила распространение идея реформы индуизма. Одно из таких учений стремилось приспособить индуизм к условиям буржуазного развития общества. Другое было за возрождение индуизма, объявляя его олицетворением национальной культуры, антитезой христианству, ассоциированному с иностранным владычеством.

Таким образом можно сделать вывод о том, что обстановка в Индии в начале 1860-х годов сложилась благоприятным образом для свободомыслящей интеллигенции. Почва для создания национально – освободительных организаций была подготовлена. Индия вступила в новую эпоху – эпоху освободительных движений, религиозных организаций, образования национальных правящих органов и новых героев индийской истории.