Цели и задачи исследования.

Содержание

Введение

1. НПА, регулирующие свободу совести и вероисповедания

1.1 Закон о свободе, совести 1997 года

1.2 Конституция Российской Федерации

2. Трактовка свободы совести и вероисповедания и судебная практика

2.1 Дефиниция свобода совести и вероисповедания

2.2 Статистические данные

2.3 Судебная практика

Заключение

Список источников

Введение

Актуальность темы:

На сегодняшний день одной из самых актуальных проблем является проблема свободы совести и вероисповедания. После развала СССР в Россию хлынуло огромное количество религиозных организаций. Для регуляции отношений в сфере религиозных отношений был издан специальный Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях", заменивший Закон РСФСР от 25 октября 1990 г. № 267-I "О свободе вероисповеданий", последний из которых весьма лояльно относился ко всем религиозным группам, что фактически давало им огромную свободу в своих действиях. Эта лояльность проявлялась в том, что религиозные организации не подлежали обязательной регистрации. На сегодняшний день в России насчитывается 23494 религиозных организаций. Помимо закона 1997 года данную сферу регулируют такие НПА как Конституция РФ и Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950 года, но следует отметить тот факт, что Россия ратифицировала эту конвенцию только 30 марта 1998 года. В Конституции РФ указывается, что "Российская Федерация - светское государство и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом". А также указывается статья 28 "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними". Однако сегодня мы регулярно наблюдаем нарушение этих принципов. Если ссылаться на статью 14, то в ней говориться о светскости государства, в то время как СМИ регулярно освещает, то, как РПЦ получает преимущество перед остальными религиями. Фактически РПЦ сливается с государственным аппаратом, что указывает на прямое нарушение принципа светскости государства. Оно и понятно, Московская патриархия поставила перед собой задачу восстановить свои позиции духовного лидера русского народа, а конкурирующие российские и зарубежные религиозные общины активно мешают осуществить эти амбиции. В России фактически сформировалась узаконенная ситуация вопиющего религиозного фаворитизма для одних и столь же вопиющего религиозного угнетения для других. Официальные лица Московской патриархии выбрали в качестве мишени для критики "тоталитарные секты", обвиняя эти группы в использовании "незаконных материальных средств" для привлечения новообращенных, которых они затем настраивали против "их русских семей, верований и культуры".

Патриархия выдвигала против них три общих обвинения: " (1) что все эти иностранные миссионерские группы вынуждают обедневшую и испытывающую недостаток священнослужителей Русскую православную церковь к недостойной конкуренции за души людей - не только пропащие души на российских улицах, но и спасенные души в российских церквах; (2) что многие западные миссионерские группы, судя по всему, поставили своей целью сломить национальный дух русского народа - затопляя его ядовитой волной западного материализма, индивидуализма и плюрализма, к которым Россия не готова и не может быть готова; (3) что многие из этих западных миссионерских групп просто опасны для российского народа и общественного строя - разбивают семьи, поощряют гражданское неповиновение, вымогают имущество и деньги, применяют наркотики и методы контроля сознания, прибегают к побоям, сексуальному насилию и другим преступлениям против непокорных членов и даже побуждают их к убийству, самоубийству и бунту в качестве актов веры".

Все эти факты показывают нам, что РПЦ пытается захватить монопольную власть среди верующего населения. Таким образом, напрямую нарушаются основные конституционные принципы нашего государства.

Кроме того несовершенство российского законодательства дает серьезный повод для размышления на данную тему. Особую актуальность данной теме придает то обстоятельство, что действующий Закон РФ от 26 сентября 1997 г. "О свободе совести и о религиозных объединениях", не отвечает требованиям Конституции РФ, интересам широких слоев населения, как представителей религиозных меньшинств, так и религиозным объединениям, занимающим доминирующее положение в обществе. Действующие в государстве нормы не обеспечивают четкость и однозначность понятий, не регулируют довольно большую сферу правоотношений, в которой религиозные объединения осуществляют деятельность, слабо регулируют имущественные отношений, в отрыве от конституционных принципов регулируют регистрацию религиозных объединений.

Нормативная база:

При подготовке курсовой работы были использованы работы ученых-правоведов, политологов, социологов, исследовавших в своих трудах различные аспекты темы, также использовались научные статьи, и значительное внимание было уделено нормативно правовым актам. Кроме того в работе использовано судебное разбирательство, которое является показательным в вопросе реализации свободы совести и вероисповедания

Методологическая и теоретическая основа:

Сравнительно-правовой и теоретический анализ

Цели и задачи исследования.

Цели:

анализ норм регулирующих данную сферу правоотношений;

выявление особенностей правоприменительной практики

Задачи:

изучение нормативно-правовых актов;

исследование основных понятий и принципов касающихся сути свободы совести и вероисповедания

изучение правоприменительной практики в Российской Федерации;

свобода совесть вероисповедание судебный