Исследование тела сновидения 11 страница

Богатство не является человеческим пороком, но вот роскошь, излишество, непрестанное стяжание определённо говорит о деградации, о растлении духа. Ошо утверждает, что он лишь только присутствие, «пустота». Очень странная эта «пустота», которая жадно приобретает, захватывает, накапливает, хищно всасывает… Ошо с уровня высшей демонической трансформы исказил почти все духовные вопросы и обманул по всему миру очень многих своих последователей. Очень характерна для него и одновременная профанация духовных божественных реалий. Свои беседы он старается неизбежно сдабривать анекдотами, многие из которых откровенно пошлые. Такова психология демонического, реализация отражённого демонического света…

Многие из его последователей проповедывают его стиль жизни, как восточную концепцию «лилу», игру Божественного сознания. И можно было бы утверждать, что Ошо просто играет в богатство. Но очевидно обратное — Дьявол посредством Ошо играет людьми, как игрушками. И очень странная эта игра, направленная исключительно на хищное накопление. И всё однозначно в одни и те же ворота. Вот если бы этот «великий» Ошо накопил богатство, а потом раздал бы всё бедным (или хотя бы большую его часть); потом опять накопил и снова всё до последнего цента раздал. — Вот эта была бы действительно — забава, игра…

Очень часто «гуру для богатых» отождествляет своё сознание с сознанием Будды, но Будда как раз отрёкся от царства, ушёл от богатства. Неимущим был и Иисус. Потому что любовь превыше всех материальных богатств мира. Потому что самой Её уже предостаточно, уже очень и очень много для самого полного счастья. Потому что накопление и духовная любовь — несовместимы…

Реализованное в человеческой плоти сознание Дьявола неуязвимо во многом как раз именно из-за того, что непрестанно постулирует саморазоблачающие и противоречивые тезисы. Оно постоянно противоречит самому себе, оборачивается, превращается, изворачивается, искусно вводит в заблуждение, обманывает, оговаривает, льстит, гипнотизирует, лишает отправных рассудочных точек, дезориентирует. Оно и подтверждает и одновременно отрицает, профанирует! Таков принцип движения змеи: она бросает части своего тела то влево, то вправо; она скользит, извивается — поймать её очень трудно. Демоническое сознание изрекает одно, потом совершенно другое, но поступает всегда не в соответствии с принципами божественного — принципов просто нет. Демоническое сознание любить не способно, внутри оно абсолютно цинично, а равно не способно и действовать исходя из любви… Ошо — это оборотень сознания. Обольстительный, мудрый, слащавый, хитрый оборотень, маскирующий свою хищную суть. Вот, например, квинтэссенция мудрости о любви, сформулированная Ошо в своих беседах по притчам Христа:

«Любовь? Вот на неё можно положиться! Тогда вы строите свой дом на скале. Не на песке. Что вы накапливаете в мире? Владения? Вещи? Богатства? Тогда вас обманывает Дьявол: посредством ума, посредством амбиции, желания… Человек всё время накапливает богатство… Такой человек напрасно прожил всю свою жизнь…

Любовь и пространство всегда вместе. Когда вокруг вас слишком много вещей, любовь задыхается и умирает… Чем большим вы владеете, тем меньше вы способны любить. Любовь — это дверь. Или, чем меньше вы способны любить, тем больше вы начинаете овладевать вещами. Вещи становятся заменой любви…

Люди, не умеющие любить, всегда становятся скупыми накопителями. Собирателями вещей. Люди, накапливающие вещи, не могут любить, а те, кто не любит — как могут они войти в Царство Божье?… Если вы слишком охвачены собственничеством… вы не сможете вступить в мир любви…» (Раджниш, «Приходи и следуй за мною», т.2, Москва-94 г. стр.242–243, 294, 295, 296, 303).

Действительно, очень мудрые, правильные слова, и так открыто, откровенно индийский гуру говорит о себе… Никто из его загипнотизированных поклонников этого не видит и не понимает! Так громадный удав своим проникновенным, властвующим, хищным взглядом подавляет волю своих жертв, бедных маленьких обезьянок, кроликов…

Но попробуй уличи Ошо в столь явном (и несовместимом с его поступками!) противоречии. Отговорится, выкрутится или отмолчится, уйдёт от ответа. Попробуй схвати, поймай мокрую змею за скользкий хвост — выскользнет, вырвется.

Но почему же Ошо так неистово проповедует принципы любви — отдачи, жертвенности? Во-первых, когда говоришь о любви очень много, то сам производишь впечатление знающего и любящего человека, и тем самым очень быстро заслуживаешь полное доверие. А во-вторых… Так Ошо «уговаривает», убеждает своих наивных учеников отдаться себе-учителю, отдать свои жизни, свои судьбы; отдать свои материальные приобретения себе, себе. В результате Ошо получает и духовную, и социальную, и материальную (посредством денег) власть…

Вглядись в видеоматериалы и некоторые фотографии Ошо — его глаза наполнены нескрываемым лукавством, алчностью, хитростью!

В природе божественного (в самом божественном!) нет и не может быть никакого оборотничества! У божественного нет обратной стороны. В духовной любви противоречия отсутствуют! Любовь — абсолютная благость и всемилость. А истинно любящий всегда поступает в соответствии со своим духовным состоянием…

Как бы демоническое сознание ни маскировалось, ни оправдывалось и не обольщало бы мудростью, неминуемо оно выпячивается, вытекает, как вода из рассохшейся бочки. Ошо провозгласил, например, такие вот собственные права «нового» человека: если ребёнок родился неполноценным (немой или слепой), то его надо усыпить (убить!); чтобы человек жил радостно и достойно, население необходимо сократить (снова уничтожить, чтобы жить за счёт других!); человек должен иметь право на полную свободу без ограничений и менять половых партнёров столько, сколько он захочет; — в других книгах Ошо речь идёт даже об общих жёнах и детях; человек имеет право покончить собой… Эти профашисткие, античеловеческие тенденции можно обнаружить, например, в брошюре Ошо (речь 28 декабря 1986 г., Бомбей; издание М-94 г.).

А сколь тонка, изящна и незаметна непрестанная подмена духовных понятий в обольстительных речах Раджниша! Её никак не сможет проследить и выявить и самый опытный, искушённый читатель-эзотерик, в особенности, если такой попал под демоническое обаяние. Вернёмся к беседам индийского гуру об Иисусе Христе. Ошо возносит Иисуса, подтверждает, подчёркивает его высокое просветление. А как иначе? Будешь открыто критиковать, — сразу обнаружится твоя дьявольская суть. Поэтому индийский мастер одновременно и очень незаметно, совсем чуть-чуть, непрестанно профанирует, обесценивает, занижает уровень реализации Христа. Это делается весьма изящно, искусно… Ошо, например, утверждает, что Иисус был вполне обыкновенным человеком и никакими чудесными силами в действительности не владел. А описания о них — это всего лишь иносказание, гипноз. Очень и очень странно, что из мистика Ошо неожиданно превращается в обывателя и занимает позицию самого примитивного материалиста, которому совершенно неизвестно о тех великих силах и возможностях, какими наделяет человека Тело Божественного Света. Именно такое Тело — источник всяких чудес, именно оно нарушает все законы физической вселенной, поскольку пребывает «вне» и «над» этими законами… Но обрати внимание на поведение Ошо далее. Трактуя притчи Иисуса, демоническое сознание, вдруг, не выдерживает. Оно делает внезапный открытый, агрессивный выпад, показывая свой злой, звериный оскал:

«Почему вы так беспокоитесь об этом распятом Иисусе? Хорошо, что распяли этого идитота! Почему это так волнует вас?»

И уже не важно, что Ошо публично зачитывает письмо своего близкого ученика (каков учитель — таков ученик!) — напрямую подобное высказывать самому по-прежнему нельзя. Но мысль резкого отрицания, агрессивной профанации Христа уже прозвучала. И что очень важно — прозвучала в одобрительной тональности и с полного внутреннего ехидного, высокомерного согласия Ошо! А далее комментарий уже самого гуру — «В Иисусе можно найти всё то, что можно найти в идиотах и т. д.…» (Беседы по притчам Иисуса, т.2, стр.214)

Демоническим признакам Ошо скрыться — невозможно! Надо быть только очень пробуждённым, осознающим, бдительным по отношению к ним…

Мало того, что Ошо с непринуждённой лёгкостью ставит себя на один уровень с такими великими духовными людьми, как Будда и Христос, ему этого мало; он идёт дальше. Он считает себя выше их и провозглашает собственную «уникальную и неповторимую» личность Учителем всех мировых Учителей, Мастером Мастеров! — Именно так проявляет себя сознание Дьявола, а Эго человеческого его носителя приобретает самые сатанинские, безудержные и фантастические уровни. Вся собственная духовная концепция Ошо является предельно эго-центрированной. Она направлена исключительно на всё большее утончение, фиксацию и неуязвимость собственных эго-форм, а все обманутые последователи заблудившегося «мудреца», погруженные в его описания, при этом неизбежно блокируют своё духовное сердце. «Я учу вас эгоизму» — очень часто повторяет своим доверчивым ученикам «достигший мастер». Быть эгоистичным очень легко и просто, это каждый человек уже умеет! Этому учиться совсем не надо! Можно только усилить, развить эгоизм. Чему по-настоящему необходимо учиться, так это Любви — а она в своём качестве противоположна эгоизму. Все эти медитации по Ошо, в особенности именуемые «динамическими», есть ни что иное, как первичное подключение к грубым, разрушительным, дьявольским (бесовским) энергиям.

А известно ли тебе, что незадолго до своего, так называемого, «просветления», Ошо буквально сошёл с ума! Он лишился дара речи, безумно вращал глазами, перестал узнавать родных. Близкие стали водить его по психиатрическим больницам, но бесполезно. Просветление — должно быть абсолютно созидательным процессом. И очень многие последователи Ошо запросто могут повторить такое движение точки сознания Ошо в — безумие. Медитация, как она подаётся в популярной эзотерике, и особенно у Ошо, вообще, — не правильна! Даже если брать медитацию в качестве основного метода развития, необходимо вначале длительно центрировать сознание сердечными молитвами и мантрами.

— Оставим, наконец, Ошо в покое… — заключил Старец. — Но после недолгой паузы продолжил.

— Хорошо, что ты не угодил и в кришнаизм! На своё счастье ты вовремя и интуитивно почувствовал грандиозную мистификацию современного кришнаизма. Дело в том, что самый главный его идеолог и организатор Его «Божественная» милость Свами Прабхупада не являлся духовно реализованным человеком. Он не получил реализации даже в преклонном возрасте незадолго до своей смерти. Он спал по ночам, как обыкновенный человек, и видел сны… Описание некоторых своих сновидений он сам приводит в своих книгах. А, если не помнишь, где ты был и что делал даже этой ночью, то о каких прошлых жизнях и реинкарнации можно говорить вообще?! Уровень осознания во многом определяется по ночам. Настоящие просветлённые учителя, пребывая в непрерывном осознании, либо не видят ночью сновидений совсем, либо проходят сплошную полосу только осознанных сновидений. Прабхупада очень много писал и говорил о сознании Кришны и о самосознании, а сам этого состояния так и не достиг (!); не говоря уже о том, что многие признаки продвижения на пути преданности являются откровенно демоническими. Ну, а если ничего не достиг сам основатель современного кришнаизма, то что можно ожидать от его доверчивых, наивных последователей, кроме неоправданного фанатизма???

— А не хочешь ли взять в руки книгу Рерихов? — предложил мне Старец. — Эти книги у тебя стоят на полке рядом с работами Ошо и относятся к категории настольные…

Как только я приоткрыл одну такую из агни-йоги, так сразу на меня стали ожесточённо набрасываться очень злые, агрессивные вибрации…

— Ох, ничего себе!!! — буквально заорал я. — Как же это я раньше не видел!

— Да, теперь ты «видящий», — смеялся Странник. — Ты теперь можешь высвечивать любые духовно-энергетические потоки и определять степень их искажённости, загрязнения. А это твоё духовное «видение» гораздо глубже, чем у твоих любимых некогда мастеров-толтеков. Там, где они способны «увидеть» и определить всего лишь какую-то локально текущую энергию, например, энергию печени, ты можешь простреливать, охватывать внутренним взором всю судьбу человека. Оцени масштабы!

Я стал внимательней присматриваться к своему громадному собранию книг по эзотерике. Почти все они светились тусклым, нехорошим светом. Особенно зловещим, поглощающе-чёрным, гибельным и в тоже время каким-то притягательным мраком отсвечивало от книг Кастанеды. Суть их энергии была абсолютно ясна, — их не надо было даже открывать! Меня посетила одна проникновенная мысль…

— Точно так, как ты подумал, — подтвердил мой добрый наставник. — Все духовные пути, по которым тебе пришлось двигаться, были демоничными, разрушительными, ложными. Они бы тебя никуда не привели. Даже те, которые говорили о Любви. Они призваны охотиться за человеческим сознанием. Их замысел — поймать и утащить в…

— Но это невероятно, Странник!

— Но теперь ты сам знаешь, что это так…

— Да. Это так… Но теоретически я пока что основательно разобрался только с одними толтеками. Ужас и дрожь настигают меня при мысли о том, какое громадное количество людей во всём мире они во главе с Кастанедой коварно и подло обманывают. Как искусно они замаскировали свою дьявольскую, злую суть! Напустили столько туману, романтики наподдали, нагородили философии для ума, всяческих теорий, будто бы все люди являются чёрными магами, а не они — великолепный перевод стрелок…

— Об этом знаешь пока только ты, но даже если ты разъяснишь доказательно и подробно этим обманутым и бедным людям, которые следуют путём магии, что их путь — это энергетическое самоубийство и очень злая, чёрная магия, — даже тогда тебя всё равно поймут немногие.

— Почему?!

— Существует серьёзная проблема. Она кроется в способности сознания удерживать, впитывать, поглощать в себя свет строго определённого качества. Дело в том, что каждое эзотерическое учение — это своеобразные и, чаще всего, тёмные очки — очки восприятия! Представь себе некого искателя, который годами симпатизирует какому-либо учению. Например, это «Рерихи» или тот же самый «Кастанеда». И вот такой человек вбирает, впитывает в себя качество этих энергий, которые там заложены. Вбирает год, два… Постепенно духовное содержание таких книг становится мировоззрением искателя, его взглядами на жизнь, стойким убеждением, его бытиём. Духовные энергии входят в познающего, пропитывают его насквозь и фактически — захватывают! А энергии-то — грязные, вредоносные. Фактически такой человек отравился, но этого не понимает! Это стало частью его «Я», как, например, нога, рука… Это превратилось в него самого! «Кастанеда», «Рерихи» — это он сам, понимаешь?! И вот ты начинаешь этим искателям, которые заблудились в своём поиске, объяснять, что их путь неправильный… Ребята, а учения-то ваши, — демонические, разрушительные, самоубийственные; они никуда вас не приведут… И объясняешь, отчего это так. Разъясняешь обстоятельно, доходчиво, логически аргументированно, приводишь неопровержимые духовно-энергетические реалии, цитаты, факты. Подтверждаешь сказанное в своём опыте и опыте других людей. Казалось бы, человек должен всё быстро или постепенно понять и осознать свои заблуждения и ошибки; прийти в ужас, оттого что угодил в хитроумную и коварную ловушку. Но не тут-то было! На практике не так…

— А как же?

— На практике получается, что ты нападаешь не на Кастанеду или Рерихов, а на самих носителей данных знаний, — на самих этих людей, искателей, которые данными демоническими энергиями пропитались, — как если бы ты напал и стремился уничтожить их руку или ногу. Ответной реакцией будет неминуемо — непонимание, протест, защита и ответный, агрессивный выпад: «Да кто ты такой-то! У нас тут так всё замечательно, здорово, интересно и оригинально; у нас единственно верное, проникновенно мудрое учение; нас вообще очень много, у нас такой классный великий и неповторимый Учитель, и Он, и все мы вместе никак ошибаться не можем; я нашёл именно то, что так долго искал, мне это так сильно нравится, а ты…»

Ведь, что в результате получается. Искал истину ты, и искал истину он, заблудший. Ты нашёл, а он нет, ты — умный, а он — дурак… В итоге ты доказываешь ему, что он, как личность, несостоятелен, и в силу вступают выяснения собственных мелких интересов и столкновение эгоистических позиций, борьба духовных идей и непримиримых взглядов. При этом наблюдается своеобразная буксировка интеллекта, при которой выискиваются самые неожиданные контрдоводы и всё новые логические аргументы. Например, всем известно, что снег — белый (и холодный). Но можно, оказывается, использовать внешне логические, обратные контраргументы, которые называются софизмами, схоластикой — это такие посылки (аргументы), которые внешне выглядят вполне логичными, но подспудно скрывают подвох, оторванность от жизненного опыта, играют на двусмысленности понятий или какую-нибудь преходящую частную деталь незаметно возводят в степень характерного, главного. Например, снег бывает грязным и серым. По вечерам он кажется голубым. Он вообще может растаять, так как в мире нет ничего постоянного. Утверждать, что снег белый — это метафизика. И вообще, в действительности нам только кажется, что он белый, это только такое иллюзорное отражение. На самом деле снег и не белый, и не чёрный, а нейтральный, безличный. Потому что наше восприятие — это такой субъективный феномен, относящийся более к воображению и фантазии. Ну, как, убедил тебя, что снег не белый?! То-то… Любого взрослого человека вообще очень легко оговорить, запутать, охмурить, убедить в чём-то ложном. А попробуй доказать ребёнку, что снег не белый и не холодный! Он будет смеяться, он подумает, что вы шутите. Но если он поймёт, что вы это всерьёз, то, скорее всего, ответит приблизительно так: «Дядя Лёша, вы дурак?» Конечно, у ребёнка не развит ум и ему не понять всех этих «сложных» ментальных концепций, но зато он всегда пребывает в самом непосредственном, прямом переживании-восприятии. Он видит белый цвет, как белый, а холодное ощущает, как холодное, и никак по-другому! Это его духовный опыт! Посему для ребёнка белый чистый снег никак не может быть серым, чёрным или «никаким», абстрактным. Не может быть для него и любовь безжалостной. Любовь и состояние «без жалости» вещи несовместимые…

Однако в борьбе духовных идей (споров) и интеллект, и самые убедительные доводы, и логика бывают часто бессильными. А на определённые тезисы всегда можно найти тезисы по смыслу противоположные. И заблудший всегда будет фанатично цепляться за свои старые духовные позиции, отстаивая их, как ему кажется, логически, только потому, что ЕМУ ПРОСТО ОЧЕНЬ НЕ ХОЧЕТСЯ ПРИЗНАТЬ СЕБЯ НЕПРАВЫМ! В итоге, человек, как правило, всё равно не поймёт, что он угодил в ловушку, и что его учителя обманули. Чтобы начать что-то понимать, необходимо так же долго очищаться (год-два) от уже впитанных в кокон агрессивных вибраций и просветлять своё сознание чистым духовным светом. Иначе говоря, ты будешь общаться не с этим человеком, а с демоническими энергиями внутри этого человека, которые его захватили, ведут по жизни и которые сами себя будут защищать. А где взять искателю чистоты понимания, если он убеждённо «сидит» в грязи? К сожалению, в таких случаях, как это было и с тобой, у Духа остаётся только один вариант, — учить посредством собственных горьких ошибок, тяжёлыми болезнями, саморазрушением, психическими кризисами, инвалидностью, чтобы человек по-настоящему задумался. Но на своих ошибках учатся, как известно, только глупые, надо учиться на чужих. В духовной науке интеллект является очень слабым и ограниченным инструментом.

— Да, чёрная магия толтеков основательно меня разрушила. На словах у них всё так красиво, заманчиво, оригинально, а суть — чёрная, демоническая. Состояния безжалостности, превращения в птицу, — оборотничество! — и начало потери человеческой формы, которые я так интенсивно переживал и которые являются идеалами магии, — это вообще нечто ужасное, столь откровенно махрово-демоническое! Это состояние полнейшего отсутствия каких-либо добрых, созидательных энергий и чувств; это дьявольское, циничное равнодушие ко всему, включая себя самого, и преобладание утончённых хищных влечений и духовной агрессии! В позиции безжалостности я был сознанием неорганического существа, демонического союзника, агрессивного лазутчика, которые рыскают в нашем мире, чтобы захватить сознание человека и утянуть его свет в свои мрачные энергетические туннели.

Но сколь великолепна и гениальна маскировка подобных учений! И сколько наркотической зависимости в ней вплоть до серьёзной патологичной духовной болезни! Удивительным оказалось для меня и то, что, когда я открыл восьмую книгу Кастанеды «Сила безмолвия» и в главе «Место без жалости» нашёл подробное описание автора, в то время ученика, состояния этой самой безжалостности, — я был предельно изумлён! Кастанеда именно так и описывает это зловещее состояние, а именно — как полное отсутствие любви, добра и сострадания к своему старому (пусть и притворившемуся немощным и больным) учителю. Он пишет дословно:

«И это определённо НЕ БЫЛО ДОБРОТОЙ(!). Скорее это было ХОЛОДНОЕ БЕЗРАЗЛИЧИЕ, ужасающее отсутствие жалости».

Кастанеда мастерски перевёл стрелки восприятия читателя и очень жёстко зафиксировал его на том аспекте, что безжалостность одновременно является отсутствием жалости к самому себе, т. е. отсутствием чувства собственной важности (Эго). И последний тезис не является правильным, потому что сухость, холод и безразличие по отношению и к самому себе — это неверный ориентир; правильно пребывать в духовной любви, в тёплом, созидательном, любовном внимании-осознании к самому себе. Отсутствие чувства собственной важности ещё не является основополагающим для правильной духовной реализации, потому что, как известно, у Дьявола тоже нет никакого Эго, и именно поэтому он — неуязвим, вездесущ и могуществен. Иначе говоря, отсутствие чувства собственной важности возможно только при двух условиях — когда любовь есть и когда её нет. Основополагающим же в состоянии без жалости будет ответ на вопрос: является ли оно проявлением любви (хотя бы частичным!) или это её полное отсутствие!?

Очевидно, что и холод, и безразличие, и отсутствие доброты — это не только ни свойственно состоянию Любви, но есть нечто ему противоположное! Любовь — это совершенно нехолодное чувство! Напротив, для человека так привычны выражения — «ТЕПЛОТА дружеских отношений»; «ГОРЯЧАЯ, страстная любовь…», «душевное ТЕПЛО». Ни при каких условиях любовь не может быть и безразличием; когда любишь, в каждую секунду ощущаешь готовность придти на помощь другому. И уж абсолютно не свойственен для любви такой признак, как отсутствие доброты. Любовь — это очень созидательное, доброе чувство…

Ведущим признаком в состоянии безжалостности будет как раз не отношение к себе, а проявление своих духовных энергий по отношению к другим живым существам, в особенности — к людям! Если мы откроем словарь русского языка (Даля, Ушакова или Ожегова), и посмотрим, что означает смысл слова «жалеть», «жалость», то обнаружим в первую очередь следующие значения:

— сострадание, соболезнование, беречь, щадить, выражение сочувствия, сопереживания;

— болеть сердцем, сокрушаться, печалиться;

— милосердие и мягкосердечность!

Испокон веков на Руси «жалеть кого-либо» означало иметь чуткое, сострадательное, доброе, благородное сердце. А духовная жалоба, просьба, вообще, лежит в основе молитвенного искусства и развивает духовное сердце.

На всех духовных путях настоящей Любви сердечность, жалость, сострадание — развивают! Со-страдать… Со-переживать… То есть чувствовать чужую боль, страдание другого человека, как свою собственную! Сострадание (а не холодное безразличие!) — это синоним духовной Любви. А человек, пребывающий в состоянии сердечной жалости, трансцендирует свою личность, теряет своё эго. Истинно (не фальшиво) сострадающий не имеет чувство собственной важности и достигает при этом наивысшего осознания и бессмертия! Известно, что у индийского святого Рамакришны при наблюдении за тем, как погонщик вола до крови избивал плетью усталое животное, у самого образовались болезненные кровяные полосы на спине. Это высшая степень сострадания и любви ко всему живому, выраженная даже физической реакцией. Это жалость…

Жалеть, даже при условии чувства высокомерно-снисходительной жалости, как снисхождение к более слабому, — это прерогатива и свойство только человеческого сердца. Если человек способен жалеть другое существо, значит в нём действует энергетическое сердце. Если он не чувствует жалость ни к кому, то это означает, что духовное сердце у него заблокировано, неразвито. Если человек не способен жалеть никогда, никого и ни при каких условиях, значит он — чёрный маг высокого уровня.

Сострадание, теплота, доброта — вот главные качества духовной любви! Отсутствие этих качеств, отсутствие хотя бы одного из этих качеств есть отрицание любви; указывает на состояние абсолютной не-любви.

Безжалостность по толтекам, — это полное отсутствие духовного сердца, любых сердечных энергий; когда на всех глубоко наплевать; это заурядный цинизм, бездушие, бесчеловечность и жесткость! И вот именно такая безжалостность является одновременно идеальным состоянием мага, к нему необходимо стремиться, его достигают и достигли такие учителя, как Хенаро и Хуан. Безжалостность — состояние демоническое…

Поразительно и то, что дон Хуан учит молодого Карлоса маскировать собственную безжалостность нагваля! Если ты продвигаешься действительно подлинным путём Сердца, к чему это состояние скрывать??? Любовь — это полная открытость, искренность, честность, доверие! Скрывать, маскировать (темнить!) принято нечто нехорошее! Налицо ещё более зловещие признаки безжалостности, которые дон Хуан открывает ученику, — когда маг по-настоящему безжалостен (т. е. у него уже нет никакого духовного сердца), то его глаза покрываются тонкой мерцающей плёнкой, и чем он безжалостнее, тем сильнее вспыхивает и светится это плёнка. Совсем как в фильмах ужасов про Дьявола — чем зловещее и циничнее демонические планы, тем сильнее злорадные вспышки в его глазах! Это многовековые народные наблюдения и знания! Состояние маскировки безжалостности так хорошо дополняют принципы сталкинга — будь безжалостным, но обаятельным, будь мягким, но СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНЫМ! Сие есть откровенные черты Дьявола… Быть смертельно опасным для любящего человека, развивающегося на пути с Сердцем, — это, вообще, нечто несуразное, несовместимое. Несовместимое с любовью… Очень и очень странно, что толтекам удалось «доказать» своим наивным последователям, что безжалостность — это хорошо, необходимо, а все маги бодро шагают «по пути Сердца». Но такова общая направленность и замысел чёрной магии — постепенно освободиться от человеческой способности любить… Ярые защитники К. Кастанеды, беззаветно преданные идеалам магической свободы, не только не хотят признать себя обманутыми, но и не могут… Они готовы цепляться за самые неожиданные контрдоводы, например, утверждать то, что «безжалостность» — это неточный перевод… Хорошо, заменим его словом несострадательность, бесчувствие, бездушие; пусть будет это даже — бесстрастие. Всё равно определение качества этого состояния неминуемо. Христианские святые тоже были бесстрастны и поэтому пребывали в созидательном, любовном блаженстве. Они оставались предельно — добрыми и человечными! Качество бесстрастия магов-мастеров, увы, остаётся прежним — холодом, отсутствием доброты, цинизмом. Вы смогли бы, например, как это делал дон Хуан по отношению к Ла Горде, целенаправленно заставлять своего ученика отнимать энергию (остриё) у собственного слабенького, невинного, доверчивого, маленького ребёночка!? Это безжалостность в действии…

Пожалуй, нет более ядовитых вибраций, чем вибрации учения дона Хуана-Кастанеды.

Это ужасно! Активно занимаясь своими сновидениями, я только недавно понял, что они функционируют на отражённом, вторичном, фальшивом свете сознания и что их нельзя брать за основу в своём духовном развитии. Это всегда окажется чёрной магией.

— Кстати, что это за отвратительная слизь, которую я видел и ощущал в демоническом туннеле? — обратился я за разъяснением к Страннику.

— Это высокие концентрации отрицательных психических энергий людей, которые накапливаются в ноосфере земли. Такие концентрации очень ядовиты. Они обладают собственным сероватым свечением разных оттенков и служат пищей неорганическим существам. Толтеки, накапливая в себе подобную отрицательную энергию, неизбежно оказываются пленниками демонической неорганики и уплотняют эти туннели более развитым светом своего сознания.

— А сами говорят о свободе и любви. Чудовищный и коварный обман! Почему бы им, вообще, не сбросить маскировку до самого конца и полностью не раскрыть свои карты людям: да, у нас, в нашей магии, вот такие-то реалии, разрушительные элементы, тягостные пространства, но зато следующие преимущества…

— Никаких преимуществ перед религией, — мягко перебил меня Странник, — у магии нет совершенно! — Ни в большом, ни в малом. Поэтому маги и обманывают людей.

— Что ж, Странник, оставим этих чёрных. С толтеками всё ясно, но как же тогда учителя, подобные Шри Ауробиндо, Чинмою, ведь они о Боге, Любви, Божественном только и говорят? Ответь мне…

— Вопрос очень сложный, он связан с теорией Кундалини и ещё заключается в способности к различению качества духовных энергий. Энергия, которая на тебя снисходила от Ауробиндо, — совсем не Божественная. Она очень грубая и разрушительная. Я был вынужден тебя страховать. Тебе грозила самая настоящая смерть. Помнишь старуху в чёрном из твоего сна в момент «нисхождения»? Это был ангел смерти. В следующий такой спуск вибрация раздробила бы и убила бы тебя. Обманывать людей очень легко. Ауробиндо и многие подобные учителя работают на Шиву-разрушителя. Шива не является богом, а как раз наоборот. Всё очень просто, Шива — это Дьявол, но, называя себя Богом, он переворачивает всё с ног на голову… Основная энергия Шивы — энергия разрушения, гниения, разложения, деградации, ведь недаром черты его облика ужасающи, а в его личную свиту входят праматхи (мучители), бхуты, веталы и пишачи — злые духи и оборотни. Сам Шива со своими слугами обитает на кладбищах и питается тухлым человеческим мясом…