Апостол Павел о руководстве

Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен (честен), страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью… Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился… Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних…

1 Тим. 3:2–7

Однажды мой друг поделился со мной: «Когда я смотрю на своих детей, мне кажется, будто это мои собственные оплошности и ошибки бегают вокруг меня на маленьких ножках! Разве такое не способно сделать человека смиреннее?» Это напомнило мне о том, насколько яснее предстают перед нами духовные истины, когда мы их видим вокруг нас, а не просто абстрактно размышляем о них. Апостол Павел воплотил в жизнь принципы руководства, которые описывал в своих письмах. Глядя на его жизнь, мы гораздо лучше понимаем, что такое руководство. Репутация великого руководителя растет с течением времени. Несомненно, духовное и нравственное величие апостола Павла открывается все больше в процессе изучения его жизни. Эйден Тозер назвал Павла самым успешным христианином в мире. Забавно и удивительно, что Бог избрал одного из самых воинственно настроенных противников ранней церкви, чтобы сделать из него столь выдающегося руководителя.

Павел был замечательно подготовлен к той важной роли, которую предстояло ему играть по Божьему изволению. Наш с вами современник, чтобы быть похожим на Павла, должен был бы говорить по‑китайски настолько свободно, чтобы в Пекине цитировать Конфуция и Мэн‑цзы; преподавать в Оксфорде богословские дисциплины по написанным им самим трудам; и вдобавок ко всему быть способным отстоять свою точку зрения перед Российской академией наук на безукоризненном русском языке. Какое бы сравнение мы ни подыскали, Павел, безусловно, был одним из самых разносторонних руководителей во всей истории Церкви.

Его широкий кругозор становится очевидным, если обратить внимание на ту легкость, с которой он подстраивался к любой аудитории. Павел мог беседовать с политиками и солдатами, взрослыми и детьми, правителями и чиновниками. Он запросто вступал в полемику с философами, богословами и языческими идолопоклонниками.

Павел прекрасно знал Ветхий Завет. Обучал его пользующийся уважением и влиянием раввин Гамалиил, и Павел был его лучшим учеником. Сам апостол свидетельствует: «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Гал. 1:14).

Обладая врожденным умением руководить людьми, Павел стал выдающимся духовным руководителем лишь тогда, когда его сердце и разум были преданы Иисусу Христу.

У Павла было безграничное желание трудиться для Бога, его устремления были направлены на Иисуса. Его величайшая любовь к Христу и распространение Благой вести, которое он считал своим долгом, были главными мотивами всей его жизни (Рим. 1:14; 2 Кор. 5:14). Неподдельное горячее желание благовествовать помогло Павлу преодолеть все культурные и расовые барьеры. Павел проявлял заботу обо всех окружающих его людях: для него никакого значения не имели ни материальное положение человека, ни его социальный статус, ни уровень его интеллекта.

В дополнение к своему образованию и богатому опыту, Павел был исполнен и вдохновлен Святым Духом. Качества руководителя, о которых говорил Павел, сегодня точно так же важны, как и в I в. н. э. Мы не можем взять на себя смелость объявить эти качества устаревшими или пренебрегать ими как необязательными.

Отрывок из Первого послания к Тимофею, процитированный ранее, перечисляет качества, которыми должен обладать духовный руководитель. Давайте снова взглянем на этот список и разберем по отдельности каждую из его составляющих.

Социальные качества

Во всем, что касается взаимоотношений внутри церкви, руководитель должен быть выше всяких обвинений. Для клеветы не должно быть никаких оснований. Если настоящего руководителя в чем‑нибудь обвинят, это обвинение долго не продержится: в его поведении не найдут ничего, что могло бы служить почвой для упреков и осуждения его в неправильных поступках. Недоброжелатели не смогут отыскать повода для клеветы, сплетен и недобрых слухов.

В том, что касается отношений вне церкви, духовный руководитель должен пользоваться доброй репутацией. Один знакомый автора, являясь служителем церкви, был еще и предпринимателем. Довольно часто он проповедовал по воскресеньям, и его подчиненные в понедельник всегда могли определить, проповедовал ли он в церкви накануне, поскольку после своих проповедей он всегда был вспыльчивым и раздражительным. Люди, находящиеся вне церкви, очень хорошо замечают, когда наша жизнь отличается от того, о чем мы им свидетельствуем. Вряд ли можно надеяться привести кого‑нибудь к Христу, если наша жизнь будет столь противоречивой.

Неизбежна критика церкви со стороны мира, однако неверующие с уважением относятся к высоким идеалам, которые отличают христиан. Когда руководитель‑христианин в своей жизни придерживается этих высоких идеалов, когда неверующие видят, что жизнь его безупречна и полна радости, они тоже захотят научиться так жить. Поведение руководителя должно вызывать уважение и доверие со стороны неверующих, побуждать их стремиться к такому же в своей жизни. Личный пример намного эффективнее устных наставлений.

Нравственные качества

Нравственные принципы, в согласии с которыми живет христианин, подвергаются постоянной, пусть даже и незаметной, атаке, и больше всех других – верность в семейных отношениях. Руководитель‑христианин должен быть безукоризнен в этой жизненно важной сфере, о которой иногда предпочитают умалчивать. Верность одному партнеру в браке является библейской нормой. Духовный руководитель должен отличаться безупречной нравственностью.

Духовный руководитель также должен быть сдержанным, не питать пристрастия к алкоголю. Человек, находящийся в нетрезвом состоянии, показывает, какой беспорядок царит в его личной жизни. Пьянство повсеместно осуждается обществом, но еще более неприемлемо оно для христианина. Руководитель не должен позволять себе увлекаться тайными пристрастиями, которые могут подорвать его репутацию.