Она просит у него о разводе, если он намерен жениться во-второй раз

Положение того, кто отрицательно относится к многоженству и отвращает от этого людей

Спросили как-то шейха Салиха аль-Фаузана: «Каково положение того, кто отрицательно относится к многоженству и отвращает от этого людей?»

Шейх ответил: “Не дозволено мусульманину ненавидеть что-либо из того, что узаконил Аллах и отвращать также от этого людей! Это приравнивается к вероотступничеству от религии Ислам, как говорит Всевышний Аллах: «Они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» (Мухаммад 47: 9). Это очень опасно! А причиной этого является измышления неверных, которые отвращают от Ислама и подбрасывают сомнения тем мусульманам, которым неизвестны законоположения Ислама, важными из которых является дозволенность многоженства! И в этом польза в первую очередь для самих женщин”. См. “Фатауа аль-Фаузан” 3/251.

Фатвы с сайта www.islam-qa.com шейх Салих аль Мунаджед

Женитьба на второй, когда он не способен заботиться о двух женах.

Вопрос:Один мужчина (мусульманин конечно) гораздо старше меня (на 20 лет) предложил мне замужество, но он не разведен со своей первой женой. Он много раз выручал меня и показал мне первые шаги к Исламу. Мой отец и мать мусульмане, но они ничего не знают о молитве, посте, закяте. Тот брат собирается иметь 2 жен, но он не способен заботиться об обоих. Я попросила совета в джамаате по этой проблеме, и некоторые люди дали положительный ответ, некоторые не принимают этого. Я уважаю того брата, но я не уверена, что смогу жить с ним. Могли бы вы дать мне совет?

Ответ:

Вся xвала Аллаху!

Аллах предписал определенные вещи мужчине, который собирается жениться более, чем на одной женщине, которые он должен выполнить, перед тем, как женится второй раз. Одной из этих вещей является, что он должен быть способным обращаться с ними обоими справедливо. Это касается расходов, совместного пребывания ночью и предоставления жилья. Если он знает, что он не может это сделать или что вероятнее всего он не сможет это сделать, то недопустимо для него жениться более чем на одной женщине.

Аллах сказал:

“Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). (Женщины, 4:3)

Муджахид сказал: «Не пытайтесь осознанно обращаться несправедливо с ними, наоборот стремитесь к равноправному обращению в плане совместного времяпрепровождения и расходов, потому что это то, что мужчина может выполнить». Тафсир аль-Куртуби 5-407

Шейх уль-Ислам (Ибн Таймийа) (да помилует его Аллах) сказал: «Что касается справедливости в отношении расходования и одежды - это Сунна, следовать примеру Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он обращался со своими женами одинаково расходуя я них, равно как он делал это в отношении распределении своего времени между ними. Маджму аль-Фатва, 32/269

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) обычно обращался равноправно в плане разделения ночей с ними, обеспечения их жильем и расходов на них… но не обязательно обращаться одинаково с ними в отношении любви и половых отношений, потому что это то, над чем мужчина не имеет контроль». Заад аль-Маад, 1/151

Аль-Хафиз ибн Хаджар сказал: ««Если он предоставляет каждой из них достаточную одежду, содержание и жильё , тогда не важно, что он делает после этого: проявляет к одной из них большее расположение или даря подарки им…» Аль-Фатх, 9/391

Это то, что Аллах предписал тому, кто собирается иметь более одной жены. Если мужчина способен выполнить это, тогда нет ничего неправильного, чтоб принять его предложение. Если он не способен, тогда мы не советуем вам выходить за него замуж, и в первую очередь это для него недопустимо предлагать вам замужество.

То, что вы говорите, что он не способен заботиться о двух женах, если он религиозны и у него хороший характер, и вы можете быть терпеливой и смириться с некоторыми трудностями в жизни, тогда нет ничего неправильного, чтоб принять его предложение.

Аллах пообещал бедняку, который хочет жениться, что Он сделает независимым от средств (к существованию). Аллах говорит:

Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах - Объемлющий, Знающий. (аль-Нур, 24:32)

Некоторые салафы имели обыкновение жениться, в поисках провизии, действуя в соответствии с этим аятом.

Но если вы думаете, что не сможете смириться с некоторыми трудностями в жизни, тогда нет ничего неправильного, если вы откажете ему в женитьбе.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал Фатиме бинт Кайс, когда Му’авийа (да будет доволен им Аллах) сделал ей предложение, не выходить за него замуж. Он сказал: «Он - бедняк и у него нет денег» (Муслим, 1480)

Мы надеемся, что между вами не будет незаконных отношений, ни сейчас, ни после того, как вы откажетесь выходить за него замуж. Если он оказал вам услугу, указав вам прямой путь и научив вас, это не оправдание для встреч, переписки, разговоров наедине и т.п.

И Аллах знает лучше

Она просит у него о разводе, если он намерен жениться во-второй раз

Вопрос:Мы с моей женой обсуждали о моей женитьбе во-второй раз, и она сказала, что разведется со мной, если я сделаю это ( поступлю так). Мы не женаты по законам кафиров, напротив у нас есть исламский контракт. Но в этом контракте нет никакого соглашения, запрещающий мне жениться во-второй раз. Мой вопрос таков: Разрешается ли ей отказать мне в этом? Не делает ли она халял харамом для меня? Моя жена инша Аллах хорошая мусульманка и она будет уважать ответ с доказательством. Джазака Лллаху хейран!

Ответ:

Вся xвала Аллаху!

Если мужчина с физической и финансовой точки зрения в состоянии жениться во-второй раз, может справедливо обеспечивать обеих жен и при этом у него есть желание жениться во-второй раз, то по Исламу ему разрешается делать это. Аллах сказал (перевод значении):

“… то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех…” [Женщины 4:3]

И это было практикой пророка (мир над ним и благословение от Аллаха) и его сподвижников (да будет Аллах доволен ими), но в отличии от пророка, никому не разрешается иметь больше четырех жен.

Известно, что женщины по своей природе являются ревнивыми и не желают делить мужа с другими женщинами. Женщины не осуждаются за эту ревность, так как это качество существовало у самых праведных женщин, у сподвижниц и даже у матерей правоверных [жены пророка (мир над ним и благословение от Аллаха)]. Но женщинам не следует позволять ревности брать верх над теми вещами, которые предписал Аллах и они не должны этому противиться; жене следует позволить ее мужу жениться на другой женщине, так как это вид сотрудничества в праведности и богобоязненности. В соответствии достоверному хадису, пророк (мир над ним и благословение от Аллаха) сказал: “Любой из вас, кто ответил (или же уделил внимание) на нужды брата, Аллах ответит на его нужду ”

Согласие первой жены не является необходимым условием для взятия второй жены. Постоянную комиссию по фетвам спросили об этом вопросе и они ответили следующим образом:

“Если мужчина хочет жениться во-второй раз, для него не обязательно брать согласие первой жены, но поведение, уменьшающее боль, которую женщины обычно испытывают в таких ситуациях, является проявлением хороших манер и доброты в отношениях с ней. Это совершается проявлением добрых отношении к ней, ведением приятного и мягкого разговора с ней, также тратой какой-либо необходимой суммы денег для ее принятия (или же для ее примерения) этой ситуации.”

Требование же развода при желании мужа жениться на другой женщине является ошибкой с ее стороны. Но им следует осмотреть ситуацию, если вдруг жена действительно не может справиться с присутствием второй жены, тогда она может попросить у него хула’ [вид развода подстрекаемое женой, в соответствии которой она воздержиться от махра]

Если она смогла справиться с присутствием второй жены, но это травмировало ее, тогда ей следует быть терпеливой и искать убежища у Аллаха. Саубан (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир над ним и благословение от Аллаха) сказал:

“Женщина, спрашивающая развода у своего мужа без какой-либо причины на это, не почувствует даже запаха рая .” (передано Абу Даудом и другими; аль-Альбани отнес этот хадис к числу достоверных)

Если она перенесет женитьбу мужа на другой женщине с терпением, тогда Аллах сделает это легкой для нее и расширит ее грудь (то есть дарует ей мир и спокойствие) и заменит для нее чем-то лучшим. Муж должен также помогать ей, относясь к ней по-доброму, быть терпеливым с ее ревностью и прощать ее ошибки.

А Аллах является источником помощи.