Жалобы жены многоженца и разъяснение некоторых вопросов по фикху, касающихся полигамии

Вопрос: я замужем уже 20 лет, и у меня пятеро детей. Я, муж и дети проживаем в городе, в котором работает мой муж, вдали от семей моих и его родителей. Все эти годы я лишала себя большинства радостей жизней (из одежды, еды и украшений) ради того, чтобы мой муж собрал достаточно денег для покупки машины, чтобы мы без труда могли путешествовать на ней к нашим родственникам. После всего этого мой муж женился на другой женщине, которая живет в этом городе, и она родила ему двух детей. Мои вопросы касаются следующего:

Можно ли моему мужу использовать нашу машину, чтобы путешествовать со второй женой, гулять с ней и исполнять ее нужды?

Надо ли ему, если я захочу поехать навестить своих родственников, совершать эту поездку по очереди со второй женой, т.е. он не может ездить к моим родственникам 2 раза подряд, пока не совершит поездку со второй женой на машине по какому-то делу, и только после этого наступит моя очередь ехать, даже если меня позовут на свадьбу или куда-нибудь еще. При этом вторая жена живет рядом с родственниками и навещает их, когда пожелает, а я нахожусь далеко от своих родственников, справедливо ли это будет? Сейчас мой муж вынуждает меня пользоваться общественным транспортом для поездки с моими маленькими детьми и не хочет использовать нашу машину, ради покупки которой я стольким пожертвовала, чтобы облегчить нам тяготы поездок, – дозволено ли ему это?

Можно ли моему мужу брать вещи из моего дома, чтобы использовать их в его втором доме, при том, что эти вещи мы хотели когда-нибудь продать и купить на полученные деньги другие вещи, в которых нуждается наша семья? Можно ли ему покупать сейчас новую бытовую технику для своей второй жены, не думая о том, чтобы заменить нашу старые бытовые приборы (которые один день работают, а другой – не работают)?

Является ли справедливостью, что мой муж покупает одинаковое количество еды или фруктов для своей второй семьи, состоящей из двух взрослых и двух детей, чей возраст меньше 3 лет, и для нашей семьи, в которой есть двое взрослых и пять детей в возрасте от двух до двадцати трех лет?

Можно ли моему мужу приводить свою вторую жену в мой дом в мое отсутствие, без моего разрешения и позволять ей переставлять вещи с места на место?

Я благодарю вас за этот исламский сайт и ценные фатвы, и баракаллаху фикум.

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Во-первых: мы благодарим сестру за ее доверие к нашему сайту и за ее хорошее мнение о нем. Также мы благодарим ее за вопрос, касающийся ее религии, исследования хукма Аллаха, что указывает, иншаАллах, на религиозность и ум, которым ее наделил Аллах. Мы просим Всевышнего Аллаха облегчить ей соблюдение Его постановлений, достижение того, в чем содержится Его довольство, и даровать ей счастье дуньи и ахирата.

Во-вторых: твоя позиция с твоим мужем, твоя экономия ради покупки машины, – то, за что тебе можно быть благодарным, но это не делает машину, которую купил твой муж, твоей собственностью, и она также не находится в общем владении между тобой и им. Она принадлежит тебе на столько, сколько ты за нее заплатила, а ты не упомянула, чтобы что-то платила. Следовательно, машина является законным имуществом твоего мужа. До того, как он женился на другой женщине, он, конечно, использовал ее в своих личных нуждах, и мы не думаем, что ты порицала это под предлогом, что ты экономила на себе ради покупки машины. Явно, что ты стала такое говорить только после того, как он женился! Так часто бывает среди жен.

Таким образом, машина – его собственность, и на нем нет греха в ее использовании, перевозя в ней вторую жену, и нет повода порицать мужа за это.

Во-третьих: в поездках полигамного мужа не должно быть строгого распределения между женами.

Бывает два случая:

Первый случай: когда это простая поездка. Здесь ему нужно кинуть жребий между своими женами, которые хотят поехать с ним и которые могут это сделать. Чей жребий выпадает, с той он едет и не восполняет эту поездку с оставшейся женой. Так он делает в каждую поездку, даже если жребий одной и той же жены выходит несколько раз подряд.

Второй случай: когда путешествие бывает по нужде одной из жен, например, когда она желает поехать к своим родственникам, на лечение или по другой необходимости. В этом случае он едет с ней и так же потом едет с оставшейся женой.

Если она поедет без своего мужа по своим нуждам, то время ее путешествия не засчитывается, и муж не должен будет возмещать с ней дни ее путешествия после ее возвращения.

Таким образом, твой муж не должен отказываться от поездки с тобой к твоим родственникам под предлогом, что сначала надо ехать со второй женой. Это не относится к обязательной справедливости, которую он должен соблюдать. Напротив, так он привлекает к себе вред и несправедливость. И пусть он ездит с тобой к твоим родственникам, если сможет, а другой жене возместит дни, которые он провел с тобой в поездке. Если же он привезет тебя к родственникам, а сам вернется, или если ты поедешь с кем-нибудь другим, не с ним, то ты не сможешь требовать от него проводить с тобой дни, которые ты отсутствовала по причине той поездки.