Вопрос: «Тот, кто совершает намазы за имамом, читает суры шепотом про себя»

 

Ответ:

Сказал ан-Навави в "аль-Маджмуу', 3/390":

«Сошлась вся община на том, что тот который стоит за имамом, желательным для него является читать суры шёпотом, и нежелательно вслух, при этом без разницы, слышит ли он чтение имама или нет. Сказал автор книги "аль-Хаавий":" Какая граница того, чьё чтение превращается в громкое чтение? - громким чтением считается тогда, когда человека слышат те, которые рядом. А шёпотом является такое чтение, если ты слышишь себя, двигая языком и губами. И довод на то, что нежелательно читать вслух тому, кто стоит за имамом, это хадис 'Имрана ибн Хусейна, то что "однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз зухр, и какой-то человек начал читать за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, суру: «Славь имя Господа твоего Всевышнего». (87:1).

А когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил намаз он сказал: Кто из вас читал? (или: кто из вас чтец?), тогда человек ответил: Я. И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я подумал, что кто-то соревнуется со мной из вас».[3]

Смысл этих слов «Я подумал, что кто-то из вас соревнуется со мной" - то есть, как будто хочет забрать суру или соревнуется в чтении суры - я читаю он читает, я читаю он читает». (Конец слов ан-Навави)

Эти слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывает на нежелательность читать суры за имамом вслух.

А Аллах знает лучше.

المرأة هل تجهر بالقراءة؟

Вопрос: «Читает ли женщина в намазе вслух?»

 

(до этого упомянули вопросы что касалось мужчин, и ответ был таков, то что является желательным)

Ответ:

Сказал ан-Навави в "аль-Маджмуу', 3/390":

«Что касается женщины, то сказали большинство шафи'итов: "Если она совершает намаз одна, или за ней стоят только женщины, или вокруг неё только махрамы, тогда в этом случае, женщине является желательным читать вслух (те намазы, которые читаются вслух), при этом без разницы, возглавляет она намаз над женщинами или читает намаз одна. А если же она читает намаз и рядом есть посторонние люди, то она должна читать шёпотом про себя, чтобы её посторонние люди не слышали».

А Аллах знает лучше.

هل يجهر بالفائتة أو يسر؟

Вопрос: «Нужно ли читать вслух в упущенном намазе по уважительной причине?»

 

Ответ:

Сказал ан-Навави в "аль-Маджмуу', 3/390":

«Что касается упущенного намаза, то в этом может быть четыре ситуации:

Если человек упустил намаз, который читается в тёмное время суток, и вспомнил о нём в тёмное время суток, тогда он читает вслух без разногласий, (например, упустил магъриб и вспомнил его на 'иша, то читает вслух)

Если человек упустил намаз, который читается в светлое время суток, и вспомнил его в светлое время суток, тогда он читает шёпотом про себя без разногласий (например, упустил зухр и вспомнил на 'аср)

3) Если же человек упустил дневной намаз, и совершает его в ночное время, или наоборот, тогда есть два мнения у шафи'итов, и самое достоверное из двух мнении у шафи'итов, это: то что, во внимание берётся время, в котором человек восполняет упущенный намаз (то есть, если человек восполняет ночью дневной намаз, тогда читает вслух, и наоборот). Это мнение выбрал аль-Багъавий, аль-Мутавалий, ар-Рофи'и. А во втором мнении у шафи'итов говорится о том, то что во внимание берётся какой намаз упущен, и это мнение выбрал автор книги "аль-Хаавий».

Итог вопроса:

Более правильное мнение в этом вопросе, то что нужно брать во внимание то, когда этот намаз совершается в своей основе (например, если человек упустил намаз 'аср, и вспомнил о нём на магърибе или 'иша, тогда человек читает про себя, потому что намаз 'аср в своей основе, читается про себя).

Довод на это хадис, то что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своими сподвижниками проспали утренний намаз, и встали только тогда, когда солнце уже вошло, и при этом он, да благословит его Аллах и приветствует, совершил этот намаз фаджр и читал в нём вслух.

И довод от АбиКъатады, привёл имам Муслим, 681, то что он сказал:

«И во время этого намаза (то есть который проспал утренний), он делал тоже самое, что делал каждый день во время намаза фаджра».

А Аллах знает лучше.

الجهر والإسرار في الصلوات الأخرى

Вопрос: «Как читать суры в тех намазах, которые не входят в число пяти обязательных - вслух или шепотом про себя?»

 

Ответ:

Сказал ан-Навави в "аль-Маджмуу', 3/391":

«Что касается праздничного намаза, или намаза о прощении дождя, или намаз таравих, или намаз затмения луны - является желательным читать в этих намаз вслух без разногласий (без разногласий, это имеется ввиду у шафи'итов).

А что касается добровольных намазов, которые читаются в дневное время суток, то в этих намазах является желательным читать шёпотом про себя без разногласий.А что касается сунанов, которые читаются до, и после обязательной молитвы, то в них тоже нужно читать про себя, по единогласному мнению,шафи'итов. И передал Къады 'Ийад в шархе на сахих муслим от некоторых саляфов, то что они читали сунну утреннего намаза вслух, но большинство ученых считают, то что в сунне утреннего намаза тоже нужно читать про себя». (конец слов ан-Навави)

Сказал ибн Роджаб в "аль-Фатх, 777":

«А что касается других добровольных намазов (то есть имеется ввиду дневных добровольных намазов), то большинство ученых считают, то что в этих намазах нужно читать шёпотом про себя. А некоторые учёные разрешили читать вслух в добровольных намазах, даже если они совершаются в дневное время суток, если это не принесёт трудности другим людям (то есть своим чтением). И это мнение Ибрахима ан-Наха'и, Суфьяна ас-Саури, Исхакъа, и одно из мнений ханбалитов, то что в этом нет ничего страшного (то есть, это не является желательным, но если человек так сделает, то ничего страшного)». (конец слов ибн Роджаба)

Итог вопроса:

Правильное мнение в этом вопросе, это мнение большинства учёных, потому что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этих намазах не пришло то что он читал в них вслух.

Вкратце:

В праздничных намазах