Книги пророков: Авдия, Иоиля, Ионы: обзор содержания, характерные особенности, основная тематика пророческого провозвестия.

Книга пророка Авдия:Четвертый в ряду 12 малых пророков. Имя означает: «раб, служитель Господа». Его книга - самое малое произведение ветхозаветной библейской письменности. О жизни и времени служения пророка Священное Писание ничего не сообщает. Позднее иудейское предание считает его обратившимся из идумеев и отождествляет с богобоязненным домоправителем правившего в IX в. до Р. Х. израильского царя Ахава. Краткая пророческая речь Авдия направлена против Идумеев, живших мечом своим (Быт. 27:40) и по причине неприступности своих жилищ в горах, укрепленных искусством человеческим, почти всегда остававшихся ненаказанными.

Предсказаны два опустошения Идумеи. Первое произведено Вавилонянами, в армии которых была смесь всех народов. об этом опустошении пророк говорит так: ибо, как вы пили на святой горе Моей, так все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы их не было (1:16), т.е. как ты исполнил определения Божии над Иерусалимом, так другие народы исполнят их над тобой и потом сами исчезнут с лица земли.

Второе и окончательное опустошение произведено Иоанном Гирканом за 130 лет до Рождества Христова, который принудил Идумеев к обрезанию и исполнению закона Моисеева, так что различие между Иудеем и Идумеем исчезло. «И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исавов - соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава (1:18). Предсказанное Авдием и исполненное Гирканом завоевание Идумеи можно понимать и как прообраз торжества Церкви Христовой над миром языческим; - и что поэтому пророчество Авдия следует понимать об утверждении царства Христова на земле.

Книга пророка Иоиля: означает «Господь есть Бог». Иоиль был сыном Вафуила (1,1). В книге нет иных сведений о личности пророка, о времени и обстоятельствах его жизни. Исследователи обыкновенно относят время жизни пророка и происхождение его книги ко времени после плена. На пророка Иоиля ссылается св. Лука в Деян. 2, 16. В нашей Библии состоит их трех глав, в еврейской – из четырех.

Содержание Вступление (1,1)

   II Бедствия, порождающие необходимость покаяния (1,2 2,17)

   А. Опустошения, произведенные саранчой и засухой (1,2—20)

   Б. Будущее нашествие воинства Господня (2,1—17)

   III. Деяния Бога, совершаемые Им в ответ на покаяние народа (2,18 3,21)  А. Обновление земли (2,18—27)

   Б. Возрождение народа Господня (2,28—32)

   В. Суд над народами и благословение народа Божия (3,1—21)

Пророк Иоиль рассматривает ужасное нашествие саранчи как наказание Божие и обращается к народу с призывом к покаянию. Однако его пророческий взгляд распознает в этой катастрофе образ грядущего, еще более страшного Божиего суда, который пророк называет «день Господень». Это выражение использовали и другие пророки. Во второй части книги Иоиль описывает благословение Божие, на которое может надеяться народ, если покается.

Возвещение Иоиля исполнилось в день Пятидесятницы и отражено в проповеди Петра: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2, 38).

Особенность - Кроме Иоиля, никто из ветхозаветных священных писателей не упоминает о долине Иосафатовой.

Книга пророка Ионы. Один из 12 малых пророков.Вероятнее всего предположить, что книга написана была самим пророком Ионой, несмотря на то, что о нем говорится в третьем лице. Язык свидетельствует о том, что автор был израильтянином. Факт трехдневного пребывания пророка Ионы во чреве кита является средоточием книги, около которого группируется вое остальное ее содержание. Это – прообраз трехдневного пребывания Спасителя во гробе. Чудесное избавление пророка Ионы – прообраз Воскресения

Числовая символика Апокалипсиса, ее значение для правильной экзегезы текста. Седмеричные структуры: книга за семью печатями и Агнец (Откр.6.1-8.1), семь труб (Откр.8.2-11.19), семь бедствий и семь чаш (Откр.15 -16) и их значение для понимания историософии Откровения. Свидетели Христа (мученики за веру) и новые мученики русской церкви.

Откр. — единственная христианская апокалиптическая книга, вошедшая в Новый Завет. Остальные христианские или псевдохристианские апокалипсисы (Петра, Иакова, Павла, Пресвятой Богородицы, еще один Иоанна Богослова и др.) не были приняты в новозаветный канон. Апокалиптический язык — загадочный и сложный язык, с помощью которого пересказываются странные, «неописуемые» видения. Это язык символов, которые нужно правильно понять и истолковать. Многие символы получили общепринятое специально-апокалиптическое значение, выработанное в процессе развития традиции.

Наименование «Агнец» выражает тот парадокс, который для нас привычен благодаря апостолу Павлу: Агнец побеждает, потому что Он силен в Своей немощи. Этот парадокс справедлив и для всех христиан: они были очевидно слабы в Римской империи того времени, но они сильны со Христом, и могут, как и Он, достичь победы в самом смирении и кротости.

Число семь — один из ключевых символов Откр.Книга, которую никто не может раскрыть, кроме Агнца (Христа), есть Ветхий Завет или Священная история, смысл которой раскрывается только Христом и во Христе.

Видение семи печатей (6–7), а также семи труб, в которые трубят семь ангелов (8–11), открывает скрытый, «небесный» смысл событий, происходящих в истории.

Тема падения Вавилона и торжества Агнца и Его свидетелей (Церкви) продолжается в дальнейших главах. «Победившие зверя» поют песнь Моисея, как после перехода через Чермное море в Ветхом Завете