ДИСЦИПЛИНЫ ДУХА И МАТЕРИИ

Объект и возникает из среды ЕЕЕ поляризацией, когда где-то что то отнять, то где-то в центре прибавится (аксиома 4). В.И. Ленин был тем человеком, который увидел суть диалектики Гегеля. Науку Логики Гегеля он назвал Наукой о развитии (раздвоение или дихотомия). В статье «К вопросу о диалектике» он написал: «Раздвоение единого… на противоречивые части… есть суть… диалектики». Рождение в однородной нейтральной по составу первичной среде ЕЕЕ небытия « » первого объекта бытия «Б» (2.1, рис. 2.1) в виде полярной единицы первородного размера произошло либо путём поляризации единицы небытия, либо путём соборного оформления среды эфира по закону Авогадро (рис. 2.2Г). В пустой полноте небытия могут появляться и исчезать по слабому запросу также временные наводимые и исчезающие колебания форм – но их почему-то называют реликты. По Лао-Цзы пустая полнота небытия – это Дао (путь, носитель, проводник): «Дао рождает одно (ЕЕЕ), одно рождает два, два рождает три, а три – все существа, носящие в себе Инь и Ян, наполненные энергией ЦИ и образуют гармонию» [55].

Воспроизводство форм бытия отражено в трудах Ж. Ламарка, Ч. Дарвина, обобщено в биогенетическом законе Ю. Мюллера и Э. Геккеля... Энгельс писал (Маркс К., Энгельс Ф., Соч. Т. 20) в адрес Дарвина: «…тупик там, где у него обрывается нить происхождения…» «…этого упрёка заслуживает всё наше естествознание» – как незнание естества. Согласно закону Природы каждый объект, попадая в своём индивидуальном развитии (онтогенезе) на определённую ветвь древа эволюции (рис. 1.5) ускоренно повторяет историю развития всего вида,  всей ветви (филогенез). Эта история заложена в зародыше прарода ветви. Вся история её эволюции от одноклеточных до соответствующих уровней организации объекта в зародыше сохраняется в виде генов, возникающих на всех этапах эволюции ЕЕЕ.

Небытие структурной ККК гранью (дисциплиной материи) окаймляет все поля избытка и недостатка объектов бытия. Сам ФАКТ разделяет и хранит их от аннигиляции. Иррациональность бесконечной глубины каждого слоя континуума объектов не позволяют им аннигилировать даже в точке «соприкосновения» из-за недостижимости единицы с двух сторон. В структуре заложена философия Любви объекта к самому себе, к входящим и к окружающим объектам. Любой объект сам ищет в себе данный вид равновесия как первый принцип[9]. Согласованное равновесие поддерживается гармонией. Единицы разных иррациональных уровней иерархии неоднородны. Из согласованных объектов (0,(0)1) выстроен однородный светоносный эфир. В любой среде есть разные условия расположения разных элементов по месту и времени эволюции, поэтому среда одного уровня, однородная по составу единиц, может стать неоднородна по уровням: иерархии, месту, времени, заряду и массе, то есть по мере влияния её элементов друг на друга.

Логема 2. О вхождении в начало Абсолюта.

Единица (Один) представляет собой образ физического стволового стержня эволюции всего Мира. Абсолют (Один), как единица, вбирает в себя всё бесконечное число единиц полярных объектов Мира и формирует собой положительную среду единиц, так как область недостатка никогда не превышает область избытка. Абсолют – это ещё и живая (природная) среда Единого Единства Единиц (ЕЕЕ), которая является базой Мироздания –развитой сетевой системой (сети сетей) полярных единиц.

Так, логема 2 уточняет и утверждает аксиоматику (разд. 1.1).

Рис. 1.1. Среда ЕЕЕ Мироздания [17] *– комбинация операторов, когда «дух, летающий над бездной небытия» творит дисциплину материи [17].

Дисциплина материи – это иерархический порядок аргументов среды Единого Единства Единиц, выражающий её полевую структуру гранями.  Дисциплина духа – алгоритмический ККК порядок операций над природными аргументами, присущий любой естественной системе. Дисциплина духа , оживляя дисциплину материи, создаёт светоносный мир Природы в котле бытия Абсолюта (рис. 1.4).

А. Дисциплина материи

Для понимания среды ЕЕЕ Абсолюта любое классическое уравнение мы можем привести к объёмной полярной качественно-количественной квантованной (ККК) единице (Истине), распаковывая её с помощью алгебраических преобразований в символьном виде, не нарушая Истину Абсолюта:

В. Дисциплина Духа

    =    (1.4)

Между собой единицы и их среды находятся в иерархическом соподчинении. Вся их иерархия количественно иррациональна. Полнота первых форм наводит в полную пустоту естественный поток событий, совершая круговорот энергии, устремляясь к единой цели – к жизни. В результате возникает дисциплины духа и дисциплина материи (рис. 1.1). Как?

Например, Всеясвятная грамота по дисциплине духа дана в ведах [52]. Но грамотный запрос со-знания[10] в состоянии пустоты («деяния недеяния» по Бхагавадгите) даёт оптимальный и устойчивый ответ (закона Природы), который обычным человеком воспринимается как «аномалия». Но на самом деле голограмма ответа по грамотному запросу со-знания уже есть в Природе: мы создаём запрос и получаем ответ по мере нашего эволюционного развития (недостаток всегда сопровождает избыток и соответствует ему). В силу естественной интерференции стоячих волн запрос формирует ответ. Естество ест со-центрами поступающие естественные события, а потому развивается по своему Закону естественного развития, и на каждом уровне своего развития естество образует свой образ.

Здесь возможно восприятие результата того, что возникло раньше и хранится в хрониках Акаши в памяти Земли и Космоса (или в тонком и светоносном эфире ЕЕЕ). Здесь дисциплина духа развертывает дисциплину материи.

Рассмотрим ось полярного бытия Одина. Она делится на видимую плотную и невидимую тонкую области форм и частот, создавая в полевой среде ЕЕЕ внутренний избыток от каждой 1 к  и внешний недостаток от каждой единицы 1 до 0, где область недостатка никогда не превышает область избытка при любом , :

                                 .                  (1.5)

Поляризация бытия (Б =ЕЕЕ) развивается одновременно к бесконечности и нулю от единицы иерархично при формировании квантованных объектов как общая Истина Одна (1.3) –логическая сумма видимого и невидимого полярного бытия (1.4). Отклонения рассматриваются как нарушение закона сохранения энергии (рис.2.5).

Ещё Сократ и его последователи искали ответ на вопрос: почему однородные среды неустойчивы? Дело в том, что среда, состоящая из массы своих однородных элементов (стоячих волн-зарядов) на конкретном уровне иерархии, во-первых множится и во-вторых тяготеют к центрам масс, к силовым линиям Гаусса по законам Кулона-Ньютона, Авогадро. Они же падают в ниши, образуют сели, токи, потоки, течения, квантуются в формы, устанавливают «золотые отношения» («ЗО») по критерию устойчивости и оптимальности Природы. Не все объекты на своём уровне иерархии достигают центра, а значит и места «ЗО», внося неточности в измерения.