Военная организация жизни спартанцев

По словам Крушкол Ю.С., вся направленность, как спартанского воспитания, так и дальнейшей жизни спартиатов имела целью укрепление военной мощи страны. Спартиат, прежде всего, должен был быть воином. И это была необходимость, вызванная не близостью внешнего врага, а постоянной совместной жизнью с угнетённым, враждебно настроенным населением. [7,c. 47]

Каждый спартанец с детства обучался военному искусству. Для спартанцев было только два варианта исхода войны: «со щитом» - т.е. с победой, или «на щите» - т.е. мёртвый, но не дезертир. [3] Ильинский Н.И. пишет об этом следующее: « Спартанцы презирали трусость. Проявивших слабость в битве они называли «убоявшимися». По закону такие люди лишались права занимать какую-либо должность, позорным было вступать с ними в родство. Каждый проходящий мимо них мог ударить, поиздеваться. «Убоявшиеся» обязывались ходить жалкими, неопрятными, в старом, потёртом плаще с разноцветными заплатами и сбривать только полбороды» [5, с.148]

Когда юноши становились воинами, их воспитание несколько смягчалось. Разрешалось следить за красотой платья, волос и оружия. Война казалась отдыхом по сравнению с бесконечными упражнениями мирного времени. [1]

Францев Ю.П., Дьяконов И.М. пишут о том, что с достижением совершеннолетия и получением гражданских прав спартиаты зачислялись в подразделения спартанского войска, в составе которого они и находились до старости. [2, с. 669]

Также Ликургом были учреждены совместные трапезы – сисситии или фидитии. Они проводились в каждом отряде. Для этого каждый из спартанцев приносил свои продукты. Если кто-то не ел его или штрафовали или могли выгнать из отряда. [3] Пикус Н.Н. пишет о том, что членами фидитий могли стать только те спартиаты, которые вносили ежемесячно натуральные, а с конца VI в до н.э. и небольшие денежные взносы в общий котёл совместно питавшихся. Существовала определённая норма взносов. Те из спартиатов, которые не имели средств, чтобы вносить натуральные взносы, в фидитии не допускались. А если спартиат беднел и не мог продолжать вносить взносы, то из фидитий его исключали как «опустившегося». [6, с.119] Такие спартиаты получили название гипомейонов, они не только не имели права участвовать в сисситиях, но и народном собрании, к тому же они теряли свой земельный надел. [14]

Марк Наумович отмечает, что сиссития была не просто общим обедом, это было товарищество из 15-20 человек, называвшихся сисситами, служивших обычно в одном военном отряде и связанных тесной дружбой. Ликург хотел, чтобы члены сисситии стали друзьями и готовы были умереть друг за друга. Каждого новичка вводили в палатку, где ели сисситы и раб с чашей на голове обходил всех. Тот, к кому подходил раб, скатывал из хлеба шарик и кидал его в чашу. Никто не мог увидеть, если кто-нибудь, опуская шарик, слегка сдавливал его пальцами. Сдавленный шарик означал, что бросивший его человек не хочет принять новичка в сисситию. Этого было достаточно для отказа, так как решение о принятии должно было быть единогласным. Нельзя было допустить, считал Ликург, чтобы хотя бы два человека в сисситии не любили друг друга. Это могло внести раскол в товарищество и привести к страшным последствиям, если сисситам придётся сражаться плечом к плечу на поле боя.[1, с.10-11]

Об организации сисситий Плутарх сообщает следующее: «Каждый сотрапезник приносил ежемесячно медимн ячменной муки, восемь хоев вина, пять мин сыра, две с половиной мины смокв и, наконец, совсем незначительную сумму денег для покупки мяса и рыбы. Если кто из них совершал жертвоприношение или охотился, для общего стола поступала часть жертвенного животного или добычи, но не всё целиком, ибо замешкавшийся на охоте или из-за принесения жертвы мог пообедать дома, тогда как остальным надлежало присутствовать»[13, с.46]

По словам Ботвинника М.Н., любимым кушаньем сисситов была похлёбка. Она приготовлялась из чечевицы и бычьей крови. Тяжёлые физические упражнения и скудность пищи делали для спартанцев вкусным то, что другим грекам казалось несъедобным. .[1, с.11] Вместо чая пили вино, разбавленное водой, пить неразбавленное вино считалось позорным, а пьяниц спартанцы презирали.

На сисситиях присутствовали дети, для того чтобы перенимать опыт старшего поколения и учиться высмеивать недостатки, не обижая человека. .[1] Дети слушали разговоры о государственных делах, видели забавы свободного человека, а спокойное отношение к насмешкам считалось одним из главных достоинств спартанцев. Но ни одно произнесённое слово не выходило за пределы палатки. [13]

Кроме учреждённых сисситий Ликургом был издан указ о разделении войска на эномотии (подразделения из 25-36 человек, связанные клятвой), Ликургом были установлены и триакады (подразделения из 30 человек).[5]

Спартанская фаланга тяжеловооружённых воинов-гоплитов наводила ужас на всю Грецию. Отличительной её особенностью были дисциплинированность, высокий уровень натренированности, согласованность в действиях.[6] Деконский А.А., пишет о том, что каждый спартиат был превосходным воином. Спартанские «гоплиты» (тяжеловооружённые воины), вооружённые копьём, панцирем, шлемом и небольшим круглым щитом, составляли главную силу войска и обязаны были непоколебимо сохранять своё место в строю. [см. Приложение В] Ботвинник М.Н. отмечает: величественное и торжественное зрелище представляла шеренга людей, шагавших в такт музыке. Ряды были сомкнуты, ничьё сердце не замирало от страха, они шли навстречу опасности с песней, спокойно и весело. Обратив неприятеля в бегство, спартанцы его преследовали недолго и скоро возвращались. Им казалось низким и недостойным рубить и убивать отступавших врагов. Этот обычай был не только великодушным, но и полезным, так как неприятельское войско, зная, что убивают только сопротивляющихся, часто предпочитало бежать, а не сражаться. [1, с.14]

Кроме этого, в третьей ретре Ликурга содержался запрет на постоянное ведение войны с одним и тем же противником, так как противник мог бы привыкнуть отражать нападения и сам сделаться воинственным. [13]

Редко выдерживали враги нападение спартанской пехоты, которая долгое время в открытом бою считалась непобедимой. Но осадного искусства спартанцы не знали и потому не умели брать городов. Незначительным был также спартанский флот.[8, с.298]

По словам Крушкол Ю.С., военное преимущество Спарты и возглавляемого ею Пелопоннесского союза не вызывало сомнения во всей Греции. Для своего времени войско Спарты было хорошо организованно. В бой за гонимыми впереди илотами шли молодые спартиаты, потом пожилые и старики до шестидесяти лет. [7, с.49]

Таким образом, жизнь спартиатов проходила в условиях военного лагеря. Учреждённые Ликургом совместные обеды – сисситии преследовали собою цель не только сплочения спартиатов, но и были направлены на уничтожение стремлений граждан к накоплению богатств. Сисситии проводились за счёт ежемесячных натуральных, а иногда и денежных взносов самих питавшихся. Превосходство спартанского войска не вызывало сомнения во всех греческих полисах. Спартиаты были хорошо подготовленными, смелыми, мужественными воинами, среди них не было дезертиров. Именно благодаря этому Спарта стала самым крупным из греческих полисов и являлась гегемоном Пелопоннесского союза.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отличительной особенностью исторического развития Древней Греции является образование полисов – несколько сот мелких государственных образований с более или менее сходной социально-экономической структурой, принципами политической организации и системой духовных ценностей.

Самым крупным из полисов был Спарта. Он занимал значительную территорию - 8400 кв.м. и размещался на завоеванных землях Лаконии и Мессении на острове Пелопоннесе.

Греческая экономика не была однородной. Можно выделить два хозяйственных типа: аграрный и торгово-ремесленный. Спарта, Аркадия, Фессалия, Беотия и др. относились к аграрному типу полисов, им было характерно абсолютное преобладание сельского хозяйства.

Спартанский государственный строй носил ярко выраженный характер рабовладельческой олигархии. Он основывается на законодательстве легендарного царя Ликурга, который сплотил спартиатов в так называемую «общину равных» и обеспечил их господство над порабощённым населением.

Органами власти были апелла (Народное собрание), герусия (Совет старейшин) и коллегия из пяти эфоров («Надзирателей»). Каждый из органов выполнял свои функции.

Апелла принимала решения по различным государственным вопросам. Однако следует отметить, что Народное собрание было формальным органом власти, так как герусия имела право отклонять решения собрания.

Герусия или Совет старейшин состояла из 28 геронтов (лиц старше 60 лет) и двух царей. Герусия обладала почти неограниченной компетенцией, могла приговаривать к смертной казни, изгнанию из страны, лишению гражданских прав.

Коллегия из пяти эфоров избиралась Народным собранием на один год. Она следила за тем, чтобы спартанская олигархия не переросла в монархию.

Два спартанских царя обладали одинаковой властью. Несмотря на постоянный контроль со стороны эфоров, обладали значительной властью: командовали войсками и руководили религиозным культом.

Общество в Спарте делилось на три чётко разделённые группы: спартиаты, периэки, илоты.

Спартиаты являются рабовладельческим классом. Отличительной особенностью их жизни является жизнь в условиях военных действий. Так мужчины весь день проводят в военном лагере и только на ночь приходят к себе домой, находящийся на специальном отведённом участке – клере. Основной задачей женщины является контроль над домашними делами. Воспитание детей до семи лет осуществляется нянями, а после специальными общественными учреждениями.

Периэки являются промежуточным классом между спартиатами и илотами. Они обладают большими правами, чем илоты, они не работают на спартиатов, но они не имеют права участвовать в политической жизни. Периэки занимаются ремёслами и торговлей. В собственности у периэков находятся земельные участки, за которые они платят налоги.

Илоты – это порабощенное население Мессении и Лаконии. Проживая вместе с семьями на земельных участках спартиатов, илоты выполняли всю работу по хозяйству и выплачивали натуральный оброк спартиатам, равный примерно половине урожая. Отношение спартиатов к илотам было жестоким. Чтобы держать их в страхе спартиатами проводились криптии – массовые убийства наиболее сильных, молодых илотов.

Основой экономической жизни являлось земледелие, торговле и ремёслам уделялось мало внимания. Исходя из этого, государственная казна была бедной и носила преимущественно натуральный характер.

Особая роль в Спартанском государстве уделялась воспитанию. Дети с семи лет учились в школах-гимнасиях. Отряды, в которых обучались и воспитывались юные спартиаты, назывались агелами. Во главе их стоял человек, отличившийся мужеством – педоном. Занятия проводились иреном – самым сильным и смелым мальчиком, вышедшим из детского возраста. Условия воспитания были очень тяжёлыми: детей сопровождали голод, холод, тяжёлые физические нагрузки. Переход в другую возрастную группу происходил после бичевания. В школе дети знакомились с начатками чтения и письма, но большое внимание уделялось хоровому пению и вообще музыке.

Девочки учились вместе с мальчиками. Они бегали, метали диск, бросали копьё, пели в хоре. Физические нагрузки должны были закалить организм с целью рождения здорового потомства.

В школах-гимнасиях спартиаты учились до двадцатилетнего возраста. После чего они сразу зачислялись в ряды войска, которое было самым могущественным в Греции. Всё свое время спартиат должен был проводить в военном лагере. Дома они только ночевали. Супружеские отношения спартиатов напоминали парный брак, но были случаи и группового брака.

Таковы основные черты государственного и социально-экономического строя Спартанского полиса, могуществу которого способствовали законы легендарного Ликурга. Благодаря ним Спарта существовала вплоть до II в до н.э., до тех пор, пока спартанцы придерживались законодательства Ликурга.