Характеристика основных периодов истории западноевропейской философии.

Философия, как разновидность мировоззрения.

Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нем. В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: мифология, религия и философия. Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Черты мифа: очеловечивание природы, наличие фантастических богов, отсутствие абстрактных размышлений, направленность на решение конкретных задач, однообразие и поверхностность мифологических сюжетов. Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Религия исследует те же вопросы, что и миф. Основными мировыми религиями являются: христианство, ислам, буддизм. Крупнейшие национальные религии: синтоизм, индуизм, иудаизм. Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного тем, что: основано на знании, рефлексивно, логично, опирается на четкие понятия и категории. Философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Философия как мировоззрение прошла три основных этапа своей эволюции: космоцентризм(все существующее зависит от космоса и космических циклов(древняя индия, древний Китай, древняя Греция, страны востока)), теоцентризм(объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога), антропоцентризм(в центре проблема человека(Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные школы)).

Противоположность философского материализма и идеализма.

Материализм (так называемая «линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Достоинство материализма – опора на науку, в особенности на точные и естественные, логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма – недостаточное объяснение сущности познания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов.

Идеализм(«линия Платона») – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

В противоположность идеализму, который считает мир воплощением "абсолютной идеи", "мирового духа", "сознания", философский материализм исходит из того, что мир по природе своей материален, что многообразные явления в мире представляют различные виды движущейся материи, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений, устанавливаемые диалектическим методом, представляют закономерности развития движущейся материи, что мир развивается по законам движения материи и не нуждается ни в каком "мировом духе". "Материалистическое мировоззрение, - говорит Энгельс, - означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлении" Касаясь материалистического взгляда древнего философа Гераклита, по которому "мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим", Ленин говорит "Очень хорошее изложение начал диалектического материализма".

Онтология.

Структура фил. Знания: 1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя. 3) Онтология - учение о бытии. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития обва. От общей соц. Отделились такие науки : этика, политология, религиоведение и др., которые сущ. Сегодня как самостоятельные науки. 5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений. 1-5 Ф в полном смысле слова, 1-3 фил. в узком смысле слова.

Онтология равнозначно метафизике изучает высшие, недоступные органам чувств, лишь предполагаемые начала всего существующего, обязательное для всех наук. Она выступает в тесной связи с естественнонаучным и гуманитарным знанием. Онтология выступает как система умозрительных всеобщих определений бытия. Проблему бытия тесным образом связывают с научным и жизненным (экзистенциальным) опытом, с границами и возможностями познания действительности.

5. Гносеология.

Структура фил. Знания: 1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя. 3) Онтология - учение о бытии. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития обва. От общей соц. Отделились такие науки : этика, политология, религиоведение и др., которые сущ. Сегодня как самостоятельные науки. 5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений. 1-5 Ф в полном смысле слова, 1-3 фил. в узком смысле слова.

Гносеология - важная часть философской теории, учение о способности человека познать действительность, об источниках, формах и методах познания, об истине и путях ее достижения. Термин ввел Кант. Материалистическая гносеол. исходит из признания объективности внешнего мира и возможности его познания. Идеалистическая гносеол. либо утверждает, что познание является отражением мистической идеи, либо считает, что мир создается в процессе восприятия, т.к. предметы суть “комплексы ощущений”, либо в принципе отрицает возможность познания мира.

Антропология.

Антропология раскрывает душу как чувствующую субстанцию, феноменология исследует превращение души в сознание по ступеням: сознание - самосознание - разум, психология показывает теоретические и практические способности духа,

Появившаяся в XIX веке "антропологическая" философия проповедовала отказ от "диктата" абстрактного всеобщего и близость к миру конкретного индивида. Центральная проблема "антропологической" философии - проблема человека и его места в мире. Основные направления этой философии: персонализм, философская антропология, экзистенциализм.

Характеристика основных периодов истории западноевропейской философии.

- Античная философия (древняя философия средиземноморского региона, философия античности (категория))

- Архаика (до VI в. до н. э.)

- Классическая греческая философия (V—IV вв. до н. э.)

- Эллинистическая философия (с III в. до н. э.)

- Философия средневековья (господство религиозного миросозерцания, выраженного в богословии. Философия становится служанкой теологии. Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Попутно развитие получила логика, осуществлялась разработка понятия личности (спор о различии ипостаси и сущности) и спор о приоритете единичного или общего (реалисты и номиналисты))

- Философия Возрождения (философия XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к магии, что выразилось в установке гуманизма и в практическом критерии истины (опыт+польза), а также заложило фундамент для расцвета естественных наук.)

- Новоевропейская философия (западноевропейская философия XVI—XVIII вв. Характерная черта — особое внимание уделяется эпистемологии.)

- Современная философия (направление в философской мысли XX века, развивающееся преимущественно в англоязычных странах и объединяющее большое количество разнообразных концепций и школ. Общими для аналитической философии являются следующие моменты:

- лингвистический поворот — философские проблемы определяются как лежащие -- в области языка, поэтому их решение связано с анализом языковых выражений;

- семантический акцент — сосредоточение внимание на проблемах значения;

- аналитический метод — предпочтение анализа всем остальным видам философской рефлексии.)