Типы политических портретов лидера

При восприятии политических лидеров гражданами независимо от страны проживания политологи выделяют характерные черты, которые приписываются политикам как типичные. При составлении политического портрета лидера делаются упоры на определенных аспектах его жизнедеятельности, которые соответствуют целям и задачам портретной диагностики. Значит, важно рассмотреть вопрос о типологии портретных характеристик политического лидера.

Исходя из опыта составления политических портретов, типологической оценки материалов, опубликованных в теоретической и публицистической литературе,- можно сделать вывод о наличии нескольких основных типов политических портретов:

1. политико-психологический портрет;

2. исторический портрет;

3. политическая биография;

4. политико-идеологический (политико-мировоззренческий) портрет

При составлении политико-психологического портрета лидера особое внимание уделяется прежде всего взаимосвязи и взаимовлиянию особенностей психо-эмоционального склада, темперамента, стиля мышления и других психологических компонентов лидера, с одной стороны, и его политической карьерой — с другой.[1] В этом случае наиболее целесообразно переплетение событийной, фактологической информации о карьере лидера, его политическом поведении с интерпретацией психологического архетипа личности. Большое эвристическое значение в каждом конкретном случае может иметь адекватное выявление политико-психологического типа лидерства: определив тип лидерства, можно таким образом построить политико-психологический портрет, чтобы его содержательные характеристики благодаря исходной гипотезе приобретали бы логическое обоснование, могли бы быть концептуализированы, что и составит в конечном счете сам результат диагностики.[2]

Различается среди типов политических портретов лидеров исторический портрет. Это определяется его назначением. В этом его диагностические возможности ограничиваются возможностями сравнительного анализа политических портретов с целью определения отношений преемственности разных поколений политиков, поиска некоторых характерных черт лидерства в различных политических системах и организациях.[3]

В то же время исторический портрет лидера весьма интересен, если мы имеем дело с ретроспективным политическим исследованием. Данный тип портрета может включать в себя элементы описанных выше типов портретной диагностики. Однако первостепенное значение в нем будет уделяться хронологической последовательности тех или иных событий в политической, служебной или деловой карьере лидера, его контактов с другими людьми, оказавшими влияние на ключевые моменты его жизненного пути. Такой же хронологический подход характерен и для возможной политико-идеологической составляющей исторического портрета, когда мы можем проследить весь цикл эволюции мировоззрения и идеологических предпочтений лидера не только на основании публичных, иногда конъюнктурных высказываний, но привлекая к анализу дополнительные источники: воспоминания современников, дневники, письма и т.д.

Значимая характеристика исторического портрета состоит в том, что в нем обязательно присутствует аксиологический ряд: оценочные суждения (как воспроизводимые мнения современников, так и суждения составителя) об исторических масштабах личности, той роли, которую данный лидер сыграл в политическом процессе. Поэтому большой удельный вес имеют исторические сведения фонового значения, общая характеристика исторической эпохи, в которую жил тот или иной политический деятель.

Составление политической биографии как метод портретной диагностики весьма распространен на Западе.[4] Причем следует подчеркнуть, что речь не всегда идет о политическом деятеле прошлого. Существует целая страта политических биографов, в задачу которых входит трактовка политической деятельности и поведения лидеров, продвижение в массовое сознание определенного толкования отдельных моментов их политической карьеры или политического поведения. Большое значение при составлении политической биографии ныне действующих политиков имеют соображения рекламного характера. Этим соображениям в существенной степени подчинены структура, последовательность и полнота в изложении и интерпретации данных

Культ личности

Культ личности - это высшая и не рационально-завышенная оценка роли и функций политического лидера в историко-политическом процессе страны. Когда властителя, вождя или политического лидера чрезмерно возвеличивают, либо обожествляют, мы также наблюдаем проявление культа личности. Как уже было сказано выше - частое проявление данного явления происходит в неразвитых, тоталитарных, или авторитарных государствах. Ещё одним примером служит Франция времен Де Голля.

Культ личности является неотъемлемой составной в сакрализации власти. Исторически, это возврат к языческим традициям, с его атрибутикой. Мавзолеи, служебные политико-религиозные ритуалы, памятники и подобные материальные проявления культа личности схожи с деталями язычества. Считается, что идейные истоки культа личности исходят из идеологии, в тоталитарных обществах, к примеру, власть стремится к монопольному обладанию знанием, истиной. Лидеры этой идеологии наделяются особыми возможностями, присущими ясновидцам и пророкам.

Так, в случае с патриархальным укладом государства, а также иными формами подданнических режимов, можно утверждать, что они целиком основаны на идеологии культа личности. В них традиционна иерархическая строгая организация общества, наместником которого является "хороший властитель".

К причинам возникновения культа личности относится тот факт, что в руках политических лидеров, как правило, концентрируется огромное количество политической, экономической, и духовной власти. Помимо этого, у лидера есть власть и над нижестоящими по должности. И, зачастую, оценка тех или иных действий последних лидером происходит из личных побуждений, благосклонства. В тоталитарном обществе зависимость от вышеперечисленных факторов не ограничена ни чем и не кем. Все жизненные и социальные блага в обществе оказываются в руках одного лица. В формировании культа личности играет важную роль, так называемый, имидж-мейкинг властителя. Это идеологическая обработка общества и массового сознания, которая должна привести, и часто так и происходит, - к неосознанной бессознательной вере и рабской покорности власть-предержащему. именно такое отношение народа к власти модно наблюдать до сих пор и в странах Востока.

.