Кайтах (слева) и Мартин, разведчики-апачи, которые привели Гейтвуда к Джеронимо, в резервации Мескалеро около 1905 года.

Пленные апачи в Сан-Антонио
в 1886 году, включая мирного Марлина (третий справа).

Это был первый раз, когда большинство из нас увидели поезд. Когда тот поезд шёл вдоль ручья и свистел, многие говорили, что он управляется молнией, и они начали молиться поезду. Я видел много стариков и женщин, делающих это. Они сказали: «Благослови нас, чтобы мы были счастливы, куда бы мы ни шли».

Много детей убежало в заросли. Они боялись поезда. Солдаты ловили их и вели обратно. Я тоже бежал от них. Я боялся. Я думал, что они везут меня куда-нибудь, чтобы убить. Я был очень напуган. Во мне было так много страха, что я не понимал, что делаю.

Нам потребовалось около недели, чтобы добраться в Сент-Огастин. У каждой двери было по два солдата. Поезд останавливался где-то в окрестностях Альбукерке, штат Нью-Мексико, на равнинах, и нам разрешили сойти. Все чирикауа думали, что это их последний день. Солдаты принесли тяжёлые бочки и кормили нас. Остальное время мы ели в поезде. Это был единственный раз, когда мы выходили. Солдаты продолжали делать жесты, как будто они собирались перерезать нам горло каждый раз, когда они шли по составу, чтобы раздать кофе. Индейцы, бедные и невежественные, считали, что им перережут горло.

Был один разведчик, Масси, который спрыгнул с поезда.(9) Он спрыгнул в песчаном месте где-то в Колорадо. Он ушёл. Он был одним из разведчиков, которые участвовали в той битве, где был убит Кроуфорд. Он родственник Стивена, Дункана и Бенджамина.(10) Он был связан родственными отношениями с отцом Дункана. Он вернулся обратно и долго жил диким. Он никогда не приходил в город. Однажды он похитил женщину, которая собирала орехи в Ринконаде. Он заставил её уйти с ним. Он просто забросил её себе на плечи и ушёл в горы Сан-Андреас. Его преследовали, но не могли поймать.

(9) Этот человек был перепутан с Апачем Кидом, и о нем часто говорят, как о Апаче Киде белые люди, которые живут поблизости от индейской резервации Мескалеро.

(10) Стефан Гаджи, Дункан Балачу и Бенджамин Астойя - это те, кого необходимо упомянуть. На сколько я знаю, первые два все ещё живы в резервации Мескалеро. Последний недавно умер.

Эта женщина до сих пор жива и является женой испано-американца.(11)Однажды она рассказала историю, что он (Масси) отправил её домой со всеми детьми. Она вернулась с большим количеством детей. Все умерли, кроме одного, который сейчас жив. Она замужем за мескалеро. Эти дети родились в дебрях. Эта женщина была мескалеро. Она родственница Мэриона Симмса,(12) зовёт его кузеном.

(11) Этой женщины уже нет в живых.

(12) Мэрион Симмс, известный мескалеро апач, умер тогда, когда был записан этот рассказ.

В этом поезде мы спали как могли, чаще всего сидя. Маленьких детей клали туда, куда вы кладёте багаж.

Мы, последняя партия, прибыли в это место ночью, в лунном свете, около десяти или одиннадцати часов. Это было большое место из цемента и камней. Под ним есть большое подземелье. Там темно, даже днём нужно носить фонарь. Там хранились пушечные ядра и боеприпасы. Наверху есть большое место шириной около пятнадцати ярдов, с цементной стеной высотой около четырёх футов, чтобы ты не мог упасть. На каждом углу этой стены есть квадрат, маленькая башня из камня и бетона с окнами по бокам. Я думаю, это были смотровые башни. Вдоль этой стены расставляли толстые армейские палатки. Мы разместились там на цементном полу, и у нас не было привилегии перемещать наши палатки. Мы должны были находиться прямо там.

И у них там были большие ворота, через которые они нас провезли, их охраняли солдаты. Индейцам не разрешили проходить эти ворота без разрешения. Только определённым людям разрешали выходить.

Они начали отправлять детей в школы, им было около четырнадцати или пятнадцати лет. Утром они выводили этих бедных детей, и, не пытаясь одеть их, отправляли в школу. У кого были мокасины, те надевали их, другие ходили босиком, они были вынуждены ходить в католическую школу в городе. Их ноги были голые, у них были только набедренные повязки и лохмотья, повязанные на голове. Они ходили в город каждый день, пока ту католическую школу не сожгли. Каждый вечер детей конвоировали обратно как заключённых. Они выглядели как пожилые люди.