Роман «Вожделеющее семя»

«Вожделеющее семя» - роман-антиутопия, написанный в 1962 году.

Хотя роман указывает читателю на множественные социальные проблемы, основные из них - это перенаселение и отражение этого в культуре. Значительная часть книги - осуждение войны.

Сюжет романа:

Действие происходит в далёком будущем в Лондоне, но нет конкретных упоминаний, в насколько далёком. Место действия - Лондон, но конкретно это нигде не обозначено, об этом можно догадаться из контекста. Мир этого романа - мир победившего гомосексуализма по одной причине - произошло перенаселение планеты, и рожать теперь под запретом. Многие вынуждены притворяться гомосексуалами, чтобы добиться продвижения по служебной лестнице - именно так поступает один из героев романа Дерек Фокс.

Изумительно и под правильным углом показаны все тёмные уголки человеческой души, отмечены пороки современной цивилизации: гомосексуализм, каннибализм, похоть, сексуальные извращения, гордыня, лживость, крючкотворство и бюрократия власти, самодурство верховных военных чинов, примитивность политики, лицемерие дипломатии, морально-интеллектуальная неразвитость, невежество граждан.

И вместе с этим в антифазе даны моральные основы праведной жизни, образцы правильных людей, движимых искренними порывами, особо подчёркивается природность, естественность как залог здоровья человечества.

Знаковым моментом является «перелом» в государстве, когда «министерство бесплодия» полным составом превращается в «министерство плодородия» и т.п.

Забавен следующий эпизод, когда Беатриса-Джоанна (101% женщина) едет в лифте. В лифт заходят 2 откровенно флиртующие лесбиянки. От одного взгляда на них или на героиню, напомаженного педераста-франта, который тоже оказался в лифте, передёргивает от отвращения и бросает в дрожь.

Забавно, едко, глубокомысленно, поучительно.

В повествовании также прослеживаются три фазы: пелфаза, гусфаза и интерфаза.

Пелфаза - это пелагианство. Давайте вспомним, на оно стоит. Пелагианство - это ересь, возникшая в первые годы V века в Риме. Пелагий (настоящее имя - Морган, он был церковным деятелем из Британии) в 400 и 401 годах выступил со своим учением в Риме, затем перебрался в Северную Африку. В центр своего учения Пелагий поставил человека, точнее, связь между человеком и Богом, между человеком и Божественной благодатью. Согласно Пелагию, наследственного греха не существует, для достижения спасения достаточна свободная воля человека даже без божественной благодати, ибо благодать - это внутренняя склонность человеческой природы к добру. Эта мысль, продолженная ad absurdum приводит к выводу, что нет необходимости в Спасении, равно как и в церкви, осуществляющей в этом посредническую роль. Против пелагианства в первую очередь выступил Святой Августин. Однако конец пелагианской ереси положил не он и не папа римский, а арабские завоевания, которые уничтожили христианскую культуру в Северной Африке.

В Пелагийской фазе, или Пелфазе, великая либеральная мечта кажется близкой к осуществлению. Греховная жажда стяжательства отсутствует, грубые желания находятся под разумным контролем. [1] Государство ослабляет меры принуждения, что приводит к полному хаосу. Появляется пессимизм мы переходим в Августинскую фазу, в Гусфазу, где ортодоксальной является точка зрения, которая представляет человека греховным созданием, от которого нельзя ждать ничего хорошего. [1]

Интерфаза - самая мрачная и жестокая фаза из всех:

Переутверждение законов, грубо и поспешно, на скорую руку сколачивается система проведения в жизнь этих законов. Разочарование открывает перспективу хаоса. Возникает недопонимание, паника. Уходит разум и просыпаются животные инстинкты.

Избиения. Секретная полиция. Пытки в залитых светом подвалах.

Роман отличается ещё и тем, что в нём идут два параллельных линии повествования, которые иногда пересекаются: линия Тристрама и линия Беатрисы-Джоанны и Дерека. Тема насилия также присутствует: насилие над личностью, например - Дерек, как высокопоставленный человек в правительстве, «топит» своего брата Тристрама - сначала сажает его в тюрьму, потом отправляет на войну, и всё это против его воли. Беатриса-Джоанна также подвергается давлению, но со стороны государства - ей не разрешают рожать в родном городе, она вынуждена уехать к сестре на ферму, в регион, где это разрешено официально. А война-то непростая: общего врага нет, люди борются друг против друга, против перенаселения в своей стране.

Заключение

Три романа Энтони Бёрджесса. Все были написаны под влиянием болезни автора, и, следовательно, общее их настроение мрачно, они пропитаны болью автора. Сам писатель не любил эти свои произведения, высказываясь, что «они ужасны по своей сути» [5].

Тема насилия прослеживается везде: в действиях Алекса в «Заводном апельсине» (ультранасилие), в применении метода Людовико (насилие над личностью), в приключениях Хильера в «Трепете намерения» (также насилие над личностью).

Общая проблематика этих трёх романов - неразрывная связь насилия и тоталитаризма: в «Заводном апельсине» это государственная программа воспитания, направленная на превращение человека в управляемый механизм, в «Трепете намерения» большая часть действия происходит в СССР, тоталитарном государстве, а в «Вожделеющем семени» - замкнутый процесс чередования тоталитарной(августинской) фазы и либеральной (пелагианской), главной движущей силой истории выступает инстинкт размножения, задающий цикличность и стремящийся к её же разрушению.

Данные три романа вполне можно рассматривать как трилогию.

Список литературы

1. Бёрджесс, Энтони. Вожделеющее семя - Эксмо, Эксмо классика, 2002

. Бёрджесс, Энтони. Заводной апельсин; Трепет намерения - М: «Пресса», 1992

3. Burgess, Anthony. A clockwork orange - Penguin books, penguin modern classics, 2000 - стр. 7-24

4. Ingersoll, Earl G., Ingersoll, Mary C. Conversations with Anthony Burgess - The university press of Missisipi, 2008

. Hartill, Rosemary. Writers revealed: eight contemporary writers talking about faith, religion and God - New York: Peter Bedrick books, 1989