Исходя из значения орнамента, можно сделать вывод, что он может использоваться на: рушнике, предназначенном для дороги или дома.

Помнить следует о назначении рушников в целом (книга по Узорочью)

 

Узорочье. Расшифровка орнаментов

Пока еще сходит с рук, когда одежду мужчин украшают женскими орнаментами. Пока только бабушки могут провожать радостно бегущую девушку словами с сожалением: “такая молодая, а уже вдова”, а та ни сном ни духом - еще только невестой бегает в “красивом” само-шитом одеянии.

Когда понятие в народе возродиться не только среди рукодельниц. Вот тогда будет либо смешно, либо грустно, за потерянное время, за душевные стремления уложенные в неподобающем виде и месте. А понятие уже возрождается и не уйдет с последними стариками, которые узоры читают.

Придет время, когда девушки смогут вышить на рубахе любимого пожелания узором. Вложить туда смысл, а не просто собрать красивый набор знаков. И вышивка наполнится смыслом. Избегайте ляпов, наполняйтесь знанием. Которое Сила.

 

Славянские обереги

Глава 7 Часть 8. Еще немного о правилах. Бранницы на жизнь начинали вышивать в четверг – мужской день, день Перуна, а на смерть (рушники) – в субботу – день завершения всякого творения. Рубахи кроили в пятницу – день Макоши. Вышивали, пряли и ткали пояса в понедельник, вторник, среду, четверг. Воскресенье празновали, поэтому ничего, кроме помыслов не творили. Начинали вышивать, когда солнце доходило до зенита и обязательно от нижнего края бранницы, рушника или другого изделия. Полотно – дорога жизни и она должна идти последовательно. Садились у окна так, чтобы свет падал спереди или сбоку. Брали в руку иголку с ниткой и читали заговор, а позднее молитву, в зависимости от того, какую вещь вышивали, заговоры (молитвы) повторяли после каждого перерыва в вышивании. Когда прекращали вышивать, полотно не бросали, а аккуратно складывали, так как скомканное полотно предвещает жизнь без порядка, в хаосе. Когда прекращали вышивать – иголку в полотно вкалывали обязательно с кусочком нитки. Когда при вышивке нить заканчивалась, то в иголку сначала затягивали новую нить и лишь после того вкалывали ее в полотно. Сложенный неоконченный рушник не клали, где сидят и спят. Лучше положить полотно на землю, предварительно завернув в чистую ткань. Во время кровей у женщины вышивка и обережье творилось только родным по крови – от этого она только сильнее делалась, для ребенка, в особенности, если он болен. Хотя у некоторых народностей и в христианской культуре, существовал запрет на рукоделия в такие дни.

Часть 9. Словарь символов и знаков, встречающихся в вышивке, чеканке, литье:

Берегиня – небольшая фигурка девы, не превышающая размером окружающие растительные орнаменты. Оберег рода и природы, своей земли.

 

Женская фигура выше растителного орнамента с поднятыми руками, голова лучистая – дева

 

Женская фигура с опущенными руками, на голове убор в виде рогов – женщина

 

Богини-Рожаницы – Лада, Леля, Макошь, 77 Рожаниц – выше растений и зверей, символизируют покровительство соответствующих богинь.

 

Птица Рушь, Рухь – птица, размерами превышающая остальных зверей и растения, с хищным клювом и когтистыми лапами, часто с восседающей на ней фигуркой бога или человека. Имеет пекельное начало, разрушительное, исподний мир, там и обитает, но за милосердие и благородство человека (героя) может подняться ему из подземного мира в Явь и Правь (об этом сюжете смотри сказки). Часто встречалась на различных изделиях и одежде войнов.

 

Петух – раньше назывался будимир – символ победы света над тьмой.

 

Пава – курица, символ Лады , солнце, весна.

 

Змея – символ предка, хранительница. Фигура на груди держащая змею – дева правосудия.

 

Голубь – символ смерти

 

Лебедь – символ Мары (ладьи для сожжения умерших с головой лебедя)

 

Журавль – символ победы

 

 

А этот знак назывался «Ладинец» и он чаще использовался в вышивке, особенно в вышивке головных уборов невесты и символизировал готовность молодых вступить на путь сотворения «солнечной земли».

Знак являлся символическим изображением Семеш-звезды или Стожар

(Полярной звездой она сейчас зовется). У славян считалось, что именно вокруг Стожар вращает Перун Колесо Времени и Мироздания. Стожары не просто центр Вселенной Млечного Пути, а еще они покровительствуют Руси. «Под Стожарами Руси народилась», - говорили в народе когда-то. По этой звезде искали странники путь домой – на Святую Русь. Она указывала на Русь земную и небесную (Ирий). И каждый рус, славянин знал, что случись что – обратись к звезде взором – и небесное воинство твоих предков придет на помощь.

 

Солнечный корабль на Руси символизировал в резьбе и вышивке ночное состояние солнца, когда оно на лодке, запряженной гусями-лебедями путешествовало по миру нави, миру умерших предков.

 

 

 

 

Символы бога Перуна носили в качестве нательных знаков лишь

войны, но в качестве оберега дома и его жителей «перуново колесо» (знак 1) встречалось достаточно часто.

 

«Перунов щит»(Знак 2) встречается на оружии среди археологических раскопок, «Громовник» (знак 3) – в вышивке передников, на поликах женских рубах солдаток, на одежде беременных.

 

А «Перунов крест» - и в нательных оберегах, и под коньками крыш, на окнах, и в северной вышивке. Все эти знаки олицетворяют силу бога Перуна – силу небесного синего огня, который молоньями бьет, уничтожая, всякую нечисть на земле.

 

«Перунов щит» олицетворяет сберегающую силу Перуна (оберег от всякого зла), «Перуново колесо» - движение небесного огня и силы бога ( пожелание идти по жизни, борясь за нее), «Громовник» слепящую ярость бога, наказывающего предателей и преступивших через честь и закон (поэтому этот знак в вышивках червленого цвета – черно-красного), но несущую при этом в себе и семя истинного добра, так как наказание – это урок, который дается человеку для того, чтобы он вновь встал на истинный путь (« не тронь святое» - мать, дитя во чреве хранящую; жену, война ждущую, семью и землю хранящую; солдатку, любовь и опору потерявщую).

 

«Перунов крест» олицетворяет единение всех сил и проявлений силы бога – сила никогда не стоит – она движется, она может защитить, наказать, но она же дает зарод добра – и все это единится в боге.

 

Знак Макоши. Встречается в вышивке поликов женских рубах, рубах-покосниц, поясах.

Страва

Чтобы приготовить страву, следует знать значение сил, которые проявляются в каждом растении.

Хозяйка справного дома, готовя еду, учитывала те знания, которые нёс каждый продукт, как и каждое растение и каждая природная сила.

Все они делятся по Триглаву: есть солнечные травы и продукты, т.е. те, которые наполняют вас силой, есть лунные, т.е. которые даруют вам очищение и избавление от чего-либо, и есть растения и продукты, сочетающие в себе и лунную, и солнечную силы, или “триглавы”, “триглы”.

Женщина старалась сотворить приготовленную еду так, чтобы каждая трапеза по своему смыслу, осмыслению, и очищала от телесных и духовных паразитов, вредных сущностей из чуждого вам мира (это первое блюдо), и наполнила новой силой (второе и все последующие блюда).

Притом, какой-то определенной, в зависимости от того, какой сегодня был день, какой праздник, а последними шли блюда, требующие от хозяйки большого исскусства, поскольку сочетали и солнечные, и лунные продукты, объединить которые можно только продуктами “триглав”, и это была радость, умение, позволяющее оставаться мудрым.

По принципам Стравы делается даже удобрение земли природным материалом.

Умение приготовить страву - умение задавать программы через пищу, вид простых внешних манипуляций.

 

www.e-puzzle.ru